睡蓮的花語和傳說

睡蓮的花語：

睡蓮的花語是潔凈、純真、妖艷以及純潔、迎著朝氣、拋去暮氣。睡蓮在古代的希臘、羅馬等國，就像荷花一樣，是美麗圣潔的化身，經(jīng)常用來供奉女神。

睡蓮還是8月5日的生日花。在德國人的眼中，睡蓮的花語是妖艷，受到此花祝福的人，天生對異性有一種令異性難以抗拒的魅力，但是很難和異性和平的相處。

在古代的埃及，睡蓮被譽(yù)為“神圣之花”，在埃及的寺廟當(dāng)中，睡蓮是常見的圖騰，是“只有開始、不會幻滅”的祈福。

睡蓮的傳說：傳說從前，有一位姑娘住在一個偏僻的山村里，那里有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了，為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。在一個有霧的早晨，她一個人沿著河走著，心里滿是憂愁。突然，一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵：“你的眼睛真美”，就在她回頭的剎那，只見河里的淤泥中有一條魚看著她。那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那么藍(lán)，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那么清澈透明。魚對姑娘說，如果姑娘愿意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水，當(dāng)然那無非是一個借口而已。魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。于是，姑娘每天早晨都會和魚相會，魚也履行著他的承諾。每一天，家人總會不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發(fā)現(xiàn)自己愛上了魚。在晨霧里，綿綿情意近乎不真實，最后，魚對姑娘說希望她做他的妻子，姑娘含情脈脈的答應(yīng)了。于是魚從河里出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結(jié)為夫妻。終于，有一天村子里的人看到了他們相會的情景。他們認(rèn)為魚對姑娘使用了妖法。于是，他們把姑娘關(guān)起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現(xiàn)身的那一刻，他們下手了，魚在絕望中死去。然后，人們抬著魚的尸體凱旋而歸。他們把魚的尸體拋到姑娘的腳下。她幻想著他會醒過來?？赡侵粨Q來她的心碎。于是她抱起已經(jīng)冰冷的魚，向小河走去。倘若時間無法治愈傷痛，那么死亡總是可以的。他們就這樣在人們詫異、猜忌的目光中死去了。然而他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。

睡蓮：花傍晚開到隔天中午，故名睡蓮。 學(xué)名：Nymphaea lotus var. dentata 英名：Waterlily或Pondlily 別名：子午蓮，蓋因其每日上午開花，下午閉合，故名之。 睡蓮:潔凈純真 古埃及人稱睡蓮為「尼羅河的新娘」，經(jīng)常把它當(dāng)作壁畫上的主題。此外，還有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艷美麗的花名，因為它的花語是－妖艷。 凡是受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。 睡蓮——泰國、印度、柬埔寨、孟加拉； 藍(lán)睡蓮——埃及 睡蓮亦是泰國、埃及、孟加拉的國花；泰國是佛教國家，而蓮又與佛有著千絲萬縷的聯(lián)系，無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層的蓮花，它象征著圣潔，莊嚴(yán)與肅穆。信佛之人，必深愛蓮花。睡蓮與荷花同屬睡蓮科，所以有時容易把它們的名字搞混，在佛教中，則通稱為蓮花。 睡蓮花語是純潔、迎著朝氣、拋去暮氣；相傳睡蓮是山林沼澤中的女神。其屬名Nymphaea，意思便是“水中的女神” 睡蓮的花語是純潔 高高在上、不諳世事、纖塵不染。 靜臥一泓秋水中的睡蓮，沉浸于自己的世界。 花與葉的美麗青顏，莖與藕的晦澀灰暗。 都沉沉地睡在湛藍(lán)的湖。一半浮面上，一半沉湖心。 以各自的形態(tài)安然著的睡蓮。有著自己的莞爾一笑。 有著獨(dú)有的矜持超脫，有著芳華四溢的意境。 宛然，待定眼細(xì)凝，看迎風(fēng)弄襟，頷首俯眉。 且如：一砂一世界，一花一天堂 且嘆：一情一相思，一世一相見 睡蓮躺在水間，素水漫出蓮畦。一朵蓮睡在一只梗的足尖，一束藕 站在一把莖的旁邊。 長成的歲月在唇色間把齒印預(yù)留。葉脈楚楚的紋路間，掬月于此，平添 無限遐思。精致是你，典雅是你，淡泊是你，清寡是你。如舊時的情愛， 牽著情與愛的衣袖。兩岸的衣袖。凌空揮舞，矛盾。自在。 季節(jié)用它們平靜而滄然的方式慢條斯理把一天天平淡而單薄的日子書畫， 或是油彩或是水墨?；蚴菍懸饣蚴且还P一描的細(xì)致優(yōu)雅的工筆。 那一池從容的睡蓮，矜持高貴，名媛風(fēng)范。仿佛是一曲古典，在時空隧道 中不慎迷失了方向而墮落凡塵。在沒有人語交匯的道口，在不需要表述的 無語中，抽一絲月光披在它身上，清語芳華。連花瓣也透明成琉璃。連水 露也晶瑩成琥珀。 你專注地望著它，試圖在它的容顏里留下些衰老也明晰的痕跡。才發(fā)現(xiàn)， 用手貼過去的指痕，隨風(fēng)飄浮，遇雪羽化。 而，當(dāng)她靜靜地注視著你，卻讓你覺得她離得很遠(yuǎn)。月光下獨(dú)倚的矜持 和在嬌陽下怒放的驕傲，把世人所有好奇、羨慕或關(guān)心的目光，不經(jīng)意 地輕輕擋在她的世界外面。 她是眼前的風(fēng)景，是你項背的風(fēng)聲，是你心尖上最怕觸的一點(diǎn)點(diǎn)痛。 所謂伊人，在水一方。 秋水盈池，寒露后霜降。殘藕跟著斷絮，腐藤衰葉，細(xì)月瘦眉，回眸 一次，心口就絞疼一回。靜靜與璦璦的塵語，在秋末的邊緣相薄著睡蓮 的笑嫣。傾情千古，驚回百年，不變的心，變幻的只是容顏。 凡世也怕，煙塵也懼。只怕日子太長，等你太累，只怕相思太苦，想你太難。 怕衰老失色的不止是你的女人，懼秋寒霜盡的不僅僅是淺池間凋零的一水寒。 藍(lán)調(diào)奏起的和弦抵不過西風(fēng)榭后落葉枯黃從樹梢跌落的聲音。素語歡顏抗不過 夜走冬至空空無無的圖心傷。 在未央的夜深處。 蓮睡在秋水間，殘留著最后一寸醒。 淡淡的憂郁，淺淺的清淚，深深的情殤。 睡蓮?fù)Ｔ谌疹^下，日頭把莫奈的淡藍(lán)卷入金色的氣韻。繞閑梁三回后西沉。 顰笑間，月下靜軒酩酊素閣徘徊。 鬧鬧嚷嚷的音樂幫不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能將遺夢做成空曠。 也許，睡蓮尤如這樣原本就是為愛而生的女子。注定要在不完美的現(xiàn)實中， 歷經(jīng)磨難，找尋她前世今生的永恒?！　≡?jīng)在網(wǎng)上讀到一個故事： 　　從前，有一位姑娘住在一個偏僻的山村里。那里有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了。為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。 　　在一個有霧的早晨，她一個人沿著河走著，心里滿是憂愁。突然，一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵：你的眼睛真美。她回頭的剎那，就見河里淤泥中有一條魚看著她。那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那么藍(lán)，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那么清澈透明。 　　那一眼，注定了一個傳說。 　　魚對姑娘說，如果姑娘愿意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水。當(dāng)然那無非是一個借口而已。魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。于是，姑娘每天早晨都會和魚相會，魚也履行著他的承諾。每一天，家人總會不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。 　　他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發(fā)現(xiàn)自己愛上了魚。在晨霧里，綿綿情話近乎不真實，最后，魚對姑娘說：希望她做他的妻子。魚從河里出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結(jié)為夫妻。 　　故事并沒有結(jié)束。 　　終于，有一天村子里的人看到了他們相會的情景。他們認(rèn)為魚對姑娘使用了妖法。于是，他們把姑娘關(guān)起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現(xiàn)身的那一刻，他們下手了。魚在絕望中死去。然后，人們抬著魚的尸體凱旋而歸。他們把魚的尸體拋到姑娘的腳下，幻想她會醒過來。可，那只換來她的心碎。 　　她抱起已經(jīng)冰冷的魚，向小河走去。倘若時間無法治愈傷痛，死亡總是可以的。他們就那么在人們詫異猜忌的目光中死去了。但，他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。 　　就像是戀人喜歡給自己的摯愛起無數(shù)昵稱一樣，令人怦然心動的睡蓮自然也擁有著很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午蓮”。睡蓮的屬名Nymphaea來自希臘神話中掌管山林水澤的仙女寧芙(Nymph)。因為形態(tài)類似百合花的鱗莖，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。睡蓮還有一個別稱，叫做“雙面夏娃”，既象征著純潔天使，也是妖艷惡魔的化身?！　≡诠虐＜吧裨捓铮柺怯珊苫ň`放誕生的，睡蓮因此被奉為“神圣之花”，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象征著“只有開始，不會幻滅”的祈福。古埃及人將肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡蓮般暫時閉合，生命可以“如睡蓮暮合晨開”。在神廟中或葬禮上，一定供著祈求逝者早獲新生的睡蓮，這就是花語“信仰”的由來。據(jù)說西元前1361年完成的埃及但克哈門王陵墓，就彷佛一個睡蓮?fù)鯂荷徯蔚纳竦钪^；死者航行于幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開的睡蓮；墻壁上，埃及艷后般打扮的美麗女子，手執(zhí)含羞半放的睡蓮，回頭往后方的女伴鼻上遞送過去。被視為線條僵硬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌＜暗窨?，因為這樣的動作，也彷佛傳出了“尼羅河的新娘”的柔軟的香味。 　　不僅在埃及，印度文化中，蓮花也代表著“生的再生”。在印度佛教里，睡蓮被稱為“觀音蓮”。無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層蓮花，它象征著圣潔、莊嚴(yán)與肅穆。《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生于兩千多年前的印度北部，出生時向十方各行七步，步步生蓮花，并有天女為之散花。大乘佛教天臺宗的根本經(jīng)典名為《妙法蓮華經(jīng)》，蓮華，即妙法。對信徒來說，是睡蓮、是荷花，并無大礙，因為這些“天上蓮花，能隨緣，視需要開花，讓眾心喜悅。說它們是假，卻又是真，其實都在一心，所以稱之為妙蓮華”，蓮花代表著接引眾生的法門，蕓蕓眾生就乘著蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花，也就獨(dú)享“福報”，成為極樂世界的花朵。 　　在中國，也有與印度關(guān)聯(lián)的說法。民間傳說中，送子娘娘就是讓金童玉女坐著蓮花投胎人間的。人們以蓮花喻君子。而錢鐘書認(rèn)為周敦頤的《愛蓮說》中“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的名句就得自印度佛教?！吨邪⒑?jīng)》里，釋迦說“以此人心不生惡欲惡見而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。水生木長出水上不著水?！鄙徎ǔ鋈耸牢蹪岫r美花葉，正如佛教的修行與解脫。 　　相反的，德國人心目中的睡蓮，花語是妖艷（Glamorous）。森林深處沼澤里，躲著許多水妖，每當(dāng)旅人接近，水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮，引誘旅人伸手摘取。人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，終于滅頂。睡蓮的法語也有著“水中的妖精”之意。 　　純情仙子、端莊佛臺、艷色水妖，無論是哪一種，睡蓮的美都是無庸置疑的。這也是眾多文學(xué)作品和民間傳說用睡蓮作比的緣故吧。在莎士比亞劇作中，哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時，“就像黑夜里的白蓮，伴隨著滿天的星辰，在潺潺的流水聲中，輕輕地睡去……”西施也曾是采蓮人，當(dāng)年吳王夫差為了討好佳人，特別在太湖之濱蓋了一座有史以來第一座人工荷花池；而曹植日思夜夢的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成為一枝蓮花…… 　　上面這些典故既說睡蓮，也提到荷花。從植物學(xué)的角度看，兩者其實是不同。荷花無論在花形或葉片的尺寸上，皆比睡蓮大得許多，且高挺出水面。而睡蓮的葉子天然有個缺口，葉和花小小的、低低的依著水，也不會結(jié)出蓮蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄?！白钍悄且坏皖^的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”。徐志摩用睡蓮來比林徽音：“她是睡著了，星光下一朵斜欹的白蓮”，宛如墜入情網(wǎng)時的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人間四月天”一詩也寫道“雪化后那篇鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中白蓮?！薄?/p>