重慶話里的“板板費”,相當于普通話中的“租金”或者“承包費”。“板板費”在重慶話里又叫做“份子錢”,是出租車行業(yè)內的專用名詞?!鞍灏遒M”的由來有兩種說法。
第一種,是由舊社會租車行的板車,月租或年租錢而來,舊時租板車下力搬運交租金,簡稱板板費。
另一種說法是現在租車行業(yè)內部租金是交給老板的,簡稱板板費。
士”字是象形字。此字始見于西周金文?!笆俊钡淖謽嬓团c“王”字構形相類似?!笆俊钡慕鹞淖中慰雌饋硐袷且话迅X。到了春秋時期時,其與西周文字相比較而言,春秋文字下方的一橫比較直,無彎曲形狀。戰(zhàn)國時期文字其上下兩橫基本平齊。到了說文《小篆》文字時,其字形已接近現代漢語書寫。后期發(fā)展也沒有很大的變化。直至發(fā)展到了現代漢語。
“士”的稱謂經歷過許多的變化。據古籍記載,早在“五帝”時代“士”是治獄的刑官。《尚書》中說“汝作士,五刑有服?!闭f的也就是刑官之義。這也是“士”的本義。在本義中包含了理刑獄的司法官。故用像斧鉞的字符來記錄。典籍中的“士”也指對未婚青年男子的稱謂。《字匯·士部》說“士,未娶亦曰士。”這里的士說的便是此義。后也引申指古代貴族的最低一級。
古代“士”的來歷:
士,是封建社會中最基礎的貴族。
中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層,后演變?yōu)閷χR分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士,進入階級社會后,他們成為統(tǒng)治階級的一部分。因古代學在官府,只有士以上的貴胄子弟才有文化知識,故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。春秋時代,各國之間征戰(zhàn)不休,步卒作用增加,車戰(zhàn)及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響,鞏固地位,設法招徠士眾以張聲勢,很多士便投靠到他們那里。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事,當贊禮,或經營工商業(yè);也有人從事私人講學,傳授文化知識,從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。
他們游學各國,思想活躍,為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發(fā)展作出了很大貢獻。戰(zhàn)國時代,爭霸和兼并戰(zhàn)爭更為劇烈,于是朝秦暮楚的游說之士應運而生。他們穿梭于各國間,充當說客,縱橫家便是其代表。這時各國封君權貴的養(yǎng)士之風也很盛行。秦漢時期,士的內涵發(fā)生了進一步的變化。
士,稱為士大夫時,可以指軍隊中的將士,也常常是在中央政權和州郡縣供職的官吏的泛稱;稱為士人時,則一般特指具有較高封建文化素養(yǎng)、從事精神文化活動的知識分子。漢代,士人特重士名(即人格名望、風骨氣節(jié)及學識才能),一旦成為名士,功利官位會接踵而至,故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下,恪守封建綱常名教;或浮華交游,廣結朋黨,相互吹噓,以沽名釣譽。東漢后期,在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬于民間范圍。魏晉時期,九品中正制確立 ,品評士人之權收歸政府。凡由中正品評者,皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第(鄉(xiāng)品),然后授予各種官職。未經中正品評者,不得仕為品官。于是,士人遂具有了某種特定階層的含義。士庶對立,漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者,皆為士,否則為庶。士人中,又出現憑借父祖官爵得以入仕清顯并累世居官的家族,是為士族。
士族在東晉時達到極盛,至南北朝始衰。隋唐以后,士族逐漸退出歷史舞臺,但士作為一特定階層的觀念仍然保留。宋以后 ,士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱,不再特指品官。
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