0是誰(shuí)發(fā)明的(數字0是誰(shuí)發(fā)明的)
0是誰(shuí)發(fā)明的
古印度人。0是介于－1和1之間的整數。是最小的自然數，也是有理數。0既不是正數也不是負數，而是正數和負數的分界點(diǎn)。0沒(méi)有倒數，0的相反數是0，0的絕對值是0，0的平方根是0，0的立方根是0，0乘任何數都等于0，除0之外任何數的0次方等于1。0不能作為分母出現，0的所有倍數都是0。0不能作為除數。
古印度人。0是介于－1和1之間的整數。是最小的自然數，也是有理數。0既不是正數也不是負數，而是正數和負數的分界點(diǎn)。0沒(méi)有倒數，0的相反數是0，0的絕對值是0，0的平方根是0，0的立方根是0，0乘任何數都等于0，除0之外任何數的0次方等于1。0不能作為分母出現，0的所有倍數都是0。0不能作為除數。
歷史：
0是極為重要的數字，關(guān)于0這個(gè)數字概念在其它地區很早就有。公元前3000年，巴比倫人就已經(jīng)懂得使用零來(lái)避免混淆。古埃及早在公元前2千年就有人在記帳時(shí)用特別符號來(lái)記載零。瑪雅文明最早發(fā)明特別字體的0。瑪雅數字中0以貝殼模樣的象形符號代表。
標準的0這個(gè)數字由古印度人在約公元5世紀時(shí)發(fā)明。他們最早用黑點(diǎn)表示零，后來(lái)逐漸變成了“0”。在東方國家由于數學(xué)是以運算為主（西方當時(shí)以幾何并在開(kāi)頭寫(xiě)了“印度人的9個(gè)數字，加上阿拉伯人發(fā)明的0符號便可以寫(xiě)出所有數字）。由于一些原因，在初引入0這個(gè)符號到西方時(shí)，曾經(jīng)引起西方人的困惑，因當時(shí)西方認為所有數都是正數，而且0這個(gè)數字會(huì )使很多算式、邏輯不能成立（如除以0），甚至認為是魔鬼數字，而被禁用。直至約公元15，16世紀0和負數才逐漸給西方人所認同，才使西方數學(xué)有快速發(fā)展。
數字符號0起源于哪個(gè)國家
0起源分為概念起源和標準起源。
標準的0這個(gè)數字由古印度人在約公元5世紀時(shí)發(fā)明。0的發(fā)現始于印度，公元前2000年左右，古印度婆羅門(mén)教最古老的文獻《吠陀》已有“0”這個(gè)符號的應用。
數字概念在其它地區很早就有，公元前3000年，巴比倫人就已經(jīng)懂得使用零來(lái)避免混淆。古埃及早在公元前2千年就有人在記帳時(shí)用特別符號來(lái)記載零。
0是介于-1和1之間的整數，是偶數，是最小的自然數，也是有理數。0既不是正數也不是負數，而是正數和負數的分界點(diǎn)。
0在我國古代：
中文的“零”字出現很早。不過(guò)那時(shí)它不表示“空無(wú)所有”，而只表示“零碎”、“不多”的意思。如“零頭”、“零星”、“零丁”。“一百零五”的意思是：在一百之外，還有一個(gè)零頭五。但中國古代并沒(méi)有0這個(gè)字體，只有中文的字體零來(lái)表示。隨著(zhù)阿拉伯數字的引進(jìn)。
“105”恰恰讀作“一百零五”，“零”字與“0”恰好對應，“零”也就具有了“0”的含義。0在我國古代叫做金元數字。
0是怎么來(lái)的
在人類(lèi)古代文明進(jìn)程中，數字“0”的發(fā)明無(wú)疑具有劃時(shí)代的意義。有了“0”，不僅使計位數字的表達簡(jiǎn)潔明了，使得數學(xué)運算簡(jiǎn)便易行，而且從“0”的概念出發(fā)，發(fā)展出逼近零的無(wú)窮小數從而產(chǎn)生導數，進(jìn)而產(chǎn)生微分和積分。可以毫不夸張地說(shuō)，“0”是數字中最重要和最具有意義的數。沒(méi)有“0”，便沒(méi)有現代數學(xué)，也就沒(méi)有在此基礎之上建立的現代科學(xué)。
數字“0”是印度人發(fā)明的。有意思的是，與印度有過(guò)同樣輝煌燦爛歷史的其他文明古國，如古希臘、古埃及、古代中國，以至于古代瑪雅文化都與“0”失之交臂。這是歷史的偶然呢，還是必然？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，有必要了解一下古代人的計數方法。
中國古代在記數中是沒(méi)有“0”的。中國文化很早就產(chǎn)生了“空位”的概念，例如八卦中用“—”和空位表示“有”和“無(wú)”，即1和0，用以計數1到64。在這一表示中，沒(méi)有“0”的符號，也沒(méi)有運算的關(guān)系。之后，古代中國人發(fā)明了一種“算籌計數法”，對此《孫子算經(jīng)》中編有押韻的順口溜：“凡算之法，先識其位。一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬(wàn)百相當。”
前兩句說(shuō)明數位在計數中的重要意義，后四句則指明了擺放算籌時(shí)的一般規則：個(gè)位數用縱式，十位數用橫式，百位用縱式，千位用橫式，萬(wàn)位用縱式，依此類(lèi)推，交替使用縱橫兩式。遇到空位，算籌記法的解決方式是不放算籌，成為空檔。
在印度人發(fā)明“0”又過(guò)了600多年后，到了11世紀，經(jīng)阿拉伯商人作中轉，變成了“阿拉伯數字”，才遷移到了西方。
“0”的孕育時(shí)間是如此漫長(cháng)，被人們接受又是如此費盡周折。顯然，“0”這一符號孕育著(zhù)人類(lèi)思想的巨大變革，是人類(lèi)文化的一次認識飛躍。它必然與當時(shí)的印度文化緊密關(guān)聯(lián)，是印度文化的結晶。
到了1202年，意大利出版了一本重要的數學(xué)書(shū)籍叫《計算之書(shū)》，書(shū)中廣泛使用了由阿拉伯人改進(jìn)的印度數字，它標志著(zhù)新數字在歐洲使用的開(kāi)始。這本書(shū)共分十五章，在第一章開(kāi)頭就寫(xiě)道：“印度的九個(gè)數字是9、8、7、6、5、4、3、2、1，用這九個(gè)數字以及阿拉伯人叫做‘0’的記號，任何數都可以表示出來(lái)。”
由此我們可以看出，0是從“位值制”計數中產(chǎn)生出來(lái)的，是用來(lái)代替空位的符號。不過(guò)，印度人發(fā)明的符號“0”要晚于其他的九個(gè)數字符號，而且這一晚就是500多年！
古代印度人不僅發(fā)明了零，而且賦予了“無(wú)”存在的意義；與此同時(shí)，印度教對“有”添加了“虛無(wú)”色彩，比如重來(lái)世而輕今生，相信因果輪回，將現世賦以虛值。從中，我們或許可以感覺(jué)到，零的發(fā)明似乎注定在古代的印度文明而不是其他古代人類(lèi)文明之中。
英國自然史學(xué)家李約瑟博士推測到，印度文化中的“虛空”概念是產(chǎn)生“0”的思想基礎。印度人發(fā)明的“0”，并不完全等同于作為數字間的空位，而是作為在正數和負數之間的真實(shí)存在。“0”不是沒(méi)有，而是真真切切的“有”——虛空！這真讓人費解，的確，理解真實(shí)存在的“沒(méi)有”要比理解填補空位的符號困難得多。
誕生在印度的“0”
0是誰(shuí)發(fā)明的
印度人發(fā)明了0 公元500年前后,隨著(zhù)經(jīng)濟、文化以及佛教的興起和發(fā)展,印度次大陸西北部的旁遮普地區的數學(xué)一直處于領(lǐng)先地位.天文學(xué)家阿葉彼海特在簡(jiǎn)化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個(gè)個(gè)格子里,如果第一格里有…
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