“唯”和“惟”的區(qū)別是什么？
漢字的結(jié)構(gòu)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，發(fā)生了很大的變化。
漢字最初起源于楔形文字，傳說(shuō)倉(cāng)頡造字，鬼神夜哭，倉(cāng)頡根據(jù)山川的形狀，鳥獸的形跡創(chuàng)造了具有指代意義的文字，也就是上古軒轅黃帝時(shí)期的甲骨文，一直沿用到夏商周時(shí)期。
漢字既要表意，也要表聲。就是說(shuō)，一個(gè)漢字要什么意思？怎么發(fā)音？
“唯”和“惟”兩個(gè)字，結(jié)構(gòu)類似，讀音相同，所以意思大體相近，但是有區(qū)別，因?yàn)閮蓚€(gè)字的表音部分——“隹”相同，但是表意部分不同。
“唯”字怎么理解呢？《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“唯，諾也。從口，隹聲。”
字形結(jié)構(gòu)上來(lái)講，這個(gè)字和“口”有關(guān)。古時(shí)候，答應(yīng)另外一個(gè)人，叫“唯”，和今天回應(yīng)別人的“哎”意思差不多。
“隹”字，念“zhuī”，什么意思呢？指鳥類的頭，非常尖銳。與“口”組合到一起，成了“唯”這個(gè)字。
《助字辨略》記載：唯者，應(yīng)之速而無(wú)疑也。——表示回答別人的時(shí)候，聲音高亢，反應(yīng)迅速。比如我們常說(shuō)的成語(yǔ)——唯唯諾諾。《論語(yǔ)》中也有類似用法：
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”古代臣子回答君王，用“諾”來(lái)表示“知道了”，這里的“唯”和“諾”，其實(shí)是同一個(gè)意思。到了秦漢時(shí)期，“唯”的用法逐漸往副詞方向轉(zhuǎn)變，比如“唯一”，表示只有，只是。
在副詞的使用上，“唯”和“惟”很相似，但是兩個(gè)字的本意，其實(shí)存在一定的區(qū)別。
“惟”字怎么理解呢？《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“惟，凡思也。從心，從隹，隹亦聲。”
從字形結(jié)構(gòu)上來(lái)講，這個(gè)字和“心”有關(guān)。一個(gè)人，心里面所想的東西，叫“惟”，只是心里想，但是不說(shuō)出來(lái)。
隹”字，還是念“zhuī”，和“唯”的從“隹”是一個(gè)意思，都是指鳥的頭，“心”與“隹”組合在一起，就是“惟”字。
什么意思呢？就是說(shuō)一個(gè)人的心尖，比針頭還細(xì)還尖，聚精會(huì)神地往一處想，就差鉆牛角尖了。
比如，賈誼《治安策》中：“臣竊惟事勢(shì)?！狈g過(guò)來(lái)，就是我私下認(rèn)為事態(tài)的發(fā)展。
《漢書·張良傳》：吾惟之，堅(jiān)子固不足遣。兩處的“惟”字都是指其本義，和思考、認(rèn)為的主觀看法有關(guān)。
但是到了秦漢時(shí)期，“惟”字同樣演變出了程度副詞的意思，和“唯”一樣，也有表示只有，僅僅的意思。比如著名的《木蘭辭》：“惟聞女嘆息。”——只聽見女兒在嘆息。
表程度副詞時(shí)，“惟”在古代用得更多；但是在在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“唯”和“惟”多數(shù)情況下可以通用，而我們更習(xí)慣用“唯”，比如“唯一”、“唯利是圖”、“唯心主義”“任人唯親”等等。
“唯”字基本上取代了“惟”，但是在某些特定情況下，我們依然使用“惟”，比如“惟妙惟肖”，只是這樣的情況并不多，所以“唯”在今天更常用。
END.
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唯和惟，古時(shí)可通用，惟算是唯的異體字
但唯和惟，在字義上還是有些區(qū)別。
【唯】 =【口 +隹】
其中 【隹】是鳥，短尾鳥的總稱，數(shù)量上指一只，如只(隻)，雙（雙）
而【唯】，本義指鳥嘴、鳥口，
從【口】出本義，有答應(yīng)，諾的意思 ，同時(shí)還有開始之義，甲骨文中的開頭，經(jīng)常有 隹...，即指唯....
從【隹】出本義，唯有專一、專心、唯一的意思。
而【惟】字的區(qū)別呢？
從字形上看
【惟】=【心】+【唯】，后簡(jiǎn)化為：【心+隹】
因而，惟與唯有時(shí)互通，象只有，只是，僅僅等意思 （與唯通用）。 組詞： 惟獨(dú)、惟恐、惟妙惟肖、惟命是從、惟我獨(dú)尊等。
惟，也有聽從的意思，如：大國(guó)茍不以為然也,則亦惟命耳?！?jiǎng)I(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》
惟與唯的不同，是用了心（忄），有了心思，惟與思、念、想、懷等都有心思之義，只是思的程度不同。
【惟】，《說(shuō)文》：凡思，浮泛之思，也可以說(shuō)成心思較淺，泛泛之思。
前面講過(guò)，隹，有開始、起頭之意，惟之思，也有剛開始思，思得不深。
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