你覺(jué)得“近朱者赤，近墨者黑”是他人原因還是自己原因？
內(nèi)因起決定作用。
近朱者赤。你如果是金子，放在哪里都會(huì)發(fā)光。你如果是廢鐵，放在金子里仍然是廢鐵。
近墨者黑。你如果心正，并有定力，可以出污泥而不染。
L近朱者赤，近墨者黑。
說(shuō)明環(huán)境很重要，孟母三遷其家，就是這個(gè)道理。
蓮出污泥而不染。
這又強(qiáng)調(diào)主觀(guān)因素最重要。
人之初，性本善。
但是，隨著時(shí)間的推移，接受的教育不同，所處的環(huán)境不同，人的思想品德也會(huì)隨之變化，就會(huì)出現(xiàn):有的人變好，有的人變惡，充分證明環(huán)境影響不可輕視。
環(huán)境雖能改變?nèi)?，但人的主觀(guān)能動(dòng)性應(yīng)決定一切，。一個(gè)人，只要世界觀(guān)形成了，人的本性就定了，不會(huì)隨意改變。正如人們常說(shuō):江山易改，本性難移。
一個(gè)人，一定要認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)持自我，永遠(yuǎn)做好自我。成敗皆由我！l
《慶余年》中范閑為何會(huì)對(duì)藤梓荊說(shuō)出這句不知出處的“近朱者赤，近墨者黑”感到奇怪？
由張若昀、李沁等主演的《慶余年》火了之后，彈幕里一片歡樂(lè)。不少觀(guān)眾腦洞大開(kāi)，開(kāi)始給電視劇換名字了。比如這些：《范閑和他的四個(gè)靠山》、《葉輕眉和她撩過(guò)的大佬們》、《四個(gè)爹爹太愛(ài)我怎么辦》以及《我的養(yǎng)父、干爹、岳父、親爹》，簡(jiǎn)直不要太魔性。
說(shuō)回劇情，我覺(jué)得在第12集中，范閑與滕梓荊的那一段對(duì)話(huà)很有意思。
滕梓荊調(diào)侃身著夜行衣的范閑深夜爬墻給未婚妻送藥，不坦蕩，甚至說(shuō)自己也是“近朱者赤，近墨者黑”。這話(huà)讓范閑覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)他典出何處。
滕梓荊不知出處，只道“古遠(yuǎn)流傳”。接下來(lái)范閑說(shuō)了一句讓人覺(jué)得更奇怪的話(huà)，他說(shuō)：“有些我記憶中出現(xiàn)的詞句，也在這世界流傳。有時(shí)候我真不知是我記憶出現(xiàn)了問(wèn)題，還是這世界虛假?！?/p>
我們知道在電視劇《慶余年》第一集中就有交代故事背景：
一個(gè)患有重癥肌無(wú)力的現(xiàn)代青年，睜眼醒來(lái)，卻成了竹筐里的嬰兒，腦海還保留著現(xiàn)代社會(huì)的一些記憶，卻有古裝殺手圍攻追殺……
從這一點(diǎn)來(lái)看，范閑似乎是思想穿越回到了過(guò)去的時(shí)代，一個(gè)平行或者架空的世界，所以他認(rèn)為自己是孤獨(dú)的。當(dāng)養(yǎng)父范建問(wèn)他想做怎樣的人時(shí)，范閑說(shuō)了一個(gè)自認(rèn)為很俗氣的回答：一生平安，富甲天下，嬌妻美妾，倜儻風(fēng)流。
那么，范閑真的是穿越回過(guò)去了嗎？
其實(shí)并非如此。
還記得《慶余年》一開(kāi)始，大學(xué)生張慶說(shuō)過(guò)，他的小說(shuō)是科幻題材。
既然如此，電視劇很可能跟原著一樣，將范閑所處的世界架構(gòu)在了未來(lái)。在小說(shuō)中，幾次核武器爆炸導(dǎo)致地球陷入毀滅，殘存的人類(lèi)文明直接倒退回原始時(shí)代。幸而留下了一臺(tái)AI智能設(shè)備幫助人類(lèi)開(kāi)始新的繁衍，同時(shí)壓制人類(lèi)文明的發(fā)展，讓人類(lèi)文明始終停留在封建社會(huì)。
也就是說(shuō)，《慶余年》假定的社會(huì)是在文明被毀后，又重新發(fā)展起來(lái)的某一次文明。這個(gè)社會(huì)雖然是從封建社會(huì)重新開(kāi)始發(fā)展，但又殘存文明社會(huì)的些許文化記憶。而那些記載了“近朱者赤，近墨者黑”的西晉·傅玄《太子少傅箴》早已失傳，就連《紅樓夢(mèng)》等著作也沒(méi)能保住。
所以范閑初到京都，才能憑借詩(shī)人杜甫《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！倍@艷眾人。
劇中滕梓荊說(shuō)出不知出處的“近朱者赤，近墨者黑”時(shí)，讓范閑有了“到底是自己記憶出現(xiàn)問(wèn)題，還是世界虛假”的疑惑。按照劇情的發(fā)展，他很可能會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界與以前自己的世界是有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的，并最終揭開(kāi)這樣的事實(shí)：
這個(gè)世界還是自己以前呆過(guò)的那個(gè)世界，只不過(guò)先前的文明已經(jīng)毀滅了，這是下一個(gè)文明。
雖然身邊不少好（壕）朋友都已經(jīng)超前點(diǎn)播了，但是我總能靠耐心等到免費(fèi)看劇的那一天。
范閑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己來(lái)自未來(lái)，本來(lái)是一個(gè)重癥肌無(wú)力患者，在生命彌留之際，再次醒來(lái)之時(shí)卻已是附身在一個(gè)嬰兒的身上。
他不知道自己為何會(huì)附身在嬰兒身上，且?guī)в鞋F(xiàn)代人的思想，而且在聽(tīng)過(guò)他娘葉輕眉的事跡后，他開(kāi)始好奇自己的來(lái)路，也想搞清楚自己身處何地。
在范閑學(xué)過(guò)的歷史中，是沒(méi)有南慶這個(gè)國(guó)家的，這里的一切，對(duì)于他來(lái)說(shuō)是陌生的。
直到，滕梓荊說(shuō)出“近朱者赤，近墨者黑”，對(duì)于范閑來(lái)說(shuō)這是他熟知的可考究的成語(yǔ)，如果滕梓荊知道，那說(shuō)明慶國(guó)跟之前他所熟知的歷史是由淵源的。
然而當(dāng)他再追問(wèn)，“是否有出處時(shí)”，滕梓荊卻答道，沒(méi)有出處，只是大家口口相傳。
在范閑的認(rèn)知中，這句話(huà)是有出處的，然而滕梓荊知道這句話(huà)卻不知道出處，說(shuō)明南慶這個(gè)國(guó)家跟西晉這個(gè)國(guó)家沒(méi)有什么聯(lián)系，那南慶人民是如何知道這句成語(yǔ)的呢?
范閑又陷入了沉思，他更搞不清楚自己與國(guó)家之間的關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)與這個(gè)國(guó)家的關(guān)系，人類(lèi)歷史與這個(gè)國(guó)家的關(guān)系。
至于有小伙伴說(shuō)，這一幕的意義在于為之后范閑寫(xiě)詩(shī)，成就小范詩(shī)仙的名聲做鋪墊，畢竟在這個(gè)時(shí)代，不是范閑普遍認(rèn)知的歷史時(shí)代，他寫(xiě)這些詩(shī)也就不會(huì)被任何人認(rèn)為是抄襲。
這樣的說(shuō)法，也可以作為導(dǎo)演拍攝這一幕的原因之一吧，但我想更多的是范閑對(duì)于自己和母親的來(lái)源的思考，畢竟之后他媽留給他的信中告訴他關(guān)于這個(gè)世界和他們的來(lái)源，而他自己也更好奇母親在信中提到的神廟。
