翡翠的起源、與玉石的區(qū)別只是一種身份的象征嗎？你有什么看法？

在明末之前，中國古代玉文化的主要載體是新疆和田玉，湖北綠松石，遼寧岫玉，河南的獨山玉為四大名玉。然而時至清朝晚期，充滿靈性的翡翠以晶瑩剔透的“種”透亮欲滴的“水”、五彩斑斕的“色”征服了愛玉、惜玉的果然，頃刻間在所有玉石中獨領(lǐng)風(fēng)騷，成為“玉石之王”。翡翠之名由來已久，北宋歐陽修《歸田錄》卷二載：余{歐陽修}家有一玉罌，形制過程甚古而精巧，始得之梅圣俞，以為碧玉。在穎州時，常以示僚屬。坐有兵馬鈐轄鄧保者，真宗朝老內(nèi)丞也，識之 曰：此寶物也，謂之翡翠。云禁中寶物皆藏宜圣庫，庫中有翡翠盞一只，所以識也。由此可見，以“翡翠”指綠色玉石由來已久，且至遲在北宋時，翡翠就已久被視為珍寶。

區(qū)別一

可以這樣說，翡翠確實是玉，但玉卻不一定是翡翠。翡翠是玉石之王,是唯一國際認(rèn)可的寶石級的玉石,它具有其他眾多玉石品種不可比擬的特點與優(yōu)勢.具體說來,翡翠具有六大顯著特點:顏色豐富、物性穩(wěn)定、光澤強、折射率高、比重大、硬度高。

區(qū)別二

翡翠與其他玉石不僅存在品質(zhì)、性質(zhì)上的區(qū)別,而且存在價格上的區(qū)別.整體而言,翡翠的價格是所有玉石中價格最高的玉石。

區(qū)別三

玉的發(fā)現(xiàn)與翡翠的發(fā)現(xiàn)都具有偶然性，但兩者的偶然性根本不玉的發(fā)現(xiàn)的偶然性更積極，先民們在大量接觸石頭的勞動過程中，“偶然”的機會多，“偶然”的主動性多。翡翠發(fā)現(xiàn)，純屬偶然。

區(qū)別四

玉的礦物成分、形成條件相對簡單，玉質(zhì)、色彩的變化相對穩(wěn)定，加上識玉時間比較長等因素，玉的分級相對比較容易。翡翠由于礦物成分復(fù)雜，成礦條件極其苛刻，質(zhì)地、色彩變化非常之大，加上翡翠研究時間相對較短，因而，翡翠分級就極其困難。