家里有財神(家里供奉財神的禁忌)
1.家里供奉財神的禁忌
"財神"何許人也？根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明。
他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關(guān)。
道教供奉的財神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。
舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。
凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。 財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。
文武之道雖不同，卻都各有財可發(fā)。據(jù)說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。
民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。
財神爺為什么要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。
進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心里想連香燭都舍不得點，還來求財？天下有那么多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。
這時，財神娘娘動了惻側(cè)隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發(fā)發(fā)善心給這叫化子一點施舍?？韶斏駹敳焕聿?，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。
雖然是財神娘娘，可財權(quán)在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環(huán)，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。
財神爺睜眼一看，發(fā)覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發(fā)財?shù)摹?/p>
a，文財神面向自己屋內(nèi)，而武財神應(yīng)面向屋外或者面向大門。 b，神佛的座向：神佛應(yīng)向大門：大家請看廟宇道觀。
在心理上阻止妖邪入屋！ c，不向廁所、不向房門、不向飯桌 d，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
e，以爭先為利市，必早起迎之 f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利。 a，搶路頭正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。
正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。 c，送窮正月初六——"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。
其意就是祭送窮鬼（窮神）。所謂年年到此日，瀝酒拜街中。
萬戶千門看，無人不送窮。送窮時既要為"窮鬼"準備一下象征性的車船（結(jié)柳作車，縛草為船），還要給"窮鬼"帶上干糧。
棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。
2.家里供奉財神的禁忌
1， 財神爺是什么人呢？ "財神"何許人也？根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明。
他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關(guān)。
道教供奉的財神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。
舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。
凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。 2， 怎么樣供奉財神？ 財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。
文武之道雖不同，卻都各有財可發(fā)。據(jù)說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。
民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。
財神爺為什么要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。
進廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口里禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心里想連香燭都舍不得點，還來求財？天下有那么多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。
這時，財神娘娘動了惻側(cè)隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發(fā)發(fā)善心給這叫化子一點施舍。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。
雖然是財神娘娘，可財權(quán)在夫君手上，夫君不點頭，怎么好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環(huán)，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。
財神爺睜眼一看，發(fā)覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后，數(shù)百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發(fā)財?shù)摹?/p>
3，要注意些什么？ a，文財神面向自己屋內(nèi)，而武財神應(yīng)面向屋外或者面向大門。 b，神佛的座向：神佛應(yīng)向大門：大家請看廟宇道觀。
在心理上阻止妖邪入屋！ c，不向廁所、不向房門、不向飯桌 d，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。
e，以爭先為利市，必早起迎之 f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利。 4，新年有什么講究么？ a，搶路頭 正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。
正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。 b，喝路頭酒 正月初五——零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。
接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
c，送窮 正月初六——"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
所謂年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
送窮時既要為"窮鬼"準備一下象征性的車船（結(jié)柳作車，縛草為船），還要給"窮鬼"帶上干糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。
3.財神爺擺放風水講究有哪些要注意
關(guān)于物件的風水作用和意義。
家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正?；顒樱阌谟^賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。
是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風水應(yīng)用的物品直接就有好的風水效應(yīng)，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。
身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結(jié)論。
總之，風水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現(xiàn)。 臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應(yīng)義理相同。
臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。
那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。
二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。
否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風水效應(yīng)的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。
什么是最好的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。 風水就是正確選擇居住地形。
本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。
所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。
木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。
比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。 一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。
而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。
由于政府機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。
一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎(chǔ)。
4.家里供奉財神爺忌諱
1、家里的鏡子太多 鏡子在風水來說它很陰寒容易會招邪，那若是家中鏡子太多則會造成夫妻耗財，也就是指這對夫妻很奢侈、很浮華，不要的東西買一大堆，那他們的支出就會超過他們的收入，久了之后家里的經(jīng)濟可能愈來愈糟糕了。
2、門柱跟門扇有彎曲或是破裂 門柱就是門的四個面柱子，門扇就是門的本身，那門柱或是門扇竟然有點彎曲或者有點破裂，代表財神不進來，窮神反而進來了。 3、爐具或者飯鍋破裂 老一輩人除夕之前要特別供奉“灶神”，因為傳說灶神會向天庭上報每個家庭在過去一年中的情況，可見其重要性。
有些人家里爐具或是飯鍋壞掉就是懶得丟，在風水來說會害你永遠不能翻身，灶神不滿意，財神也不會找上你。 4、臥室有瓷磚的墻 瓷磚在住家來說，一般應(yīng)該是用在廁所和廚房，但是有一些臥室里面他直接貼瓷磚，這樣也不行，因為瓷磚會脫落，相對的也代表家中財運會不好。
5、夫妻的臥床三面靠壁 有的人家大概是因為省空間，會讓床鋪三面靠墻，但是這樣的擺設(shè)會讓睡的人有囚禁在里面的感覺，而臥室又代表了暗財位，財位被囚禁起來，當然財會進不來了。 好一點的吉祥物，你可以到紅繩周家官方網(wǎng)站一對一根據(jù)你的信息，專門定制的幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩。
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