靈堂布置的(怎樣布置靈堂?)
1.怎樣布置靈堂?
靈堂是喪家供奉靈柩或死者靈位以供吊唁的廳堂。
靈堂的布置方法：
靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書(shū)斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jì)或經(jīng)歷；
靈堂兩側多掛有挽聯(lián)，多少不一；
民間還將親朋贈送的祭幛懸于兩側，越多就越顯得熱鬧風(fēng)光；靈堂前設供桌，上擺祭物，多為菜肴果品之類(lèi)，兩旁香燭高燒；
靈柩置于供桌之后；
靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。
靈堂門(mén)外左右兩側置長(cháng)桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。
其他注意事項：
守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時(shí)時(shí)加油，不使熄滅，號為"長(cháng)明燈"。現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時(shí)圍觀(guān)伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。
2.靈堂應如何布置?
靈堂的布置應按照以下原則： 靈堂布置以莊嚴肅穆為原則，正后方墻壁上扎"花牌"，有全花、半花兩種，大致以深綠色為底，扎上黃色花朵圖案。
花牌的正前方置靈桌，靈桌后方正中央置四周扎有黃色鮮花的24 時(shí)遺像（用黑邊鏡框）一座，靈桌上通常置備鮮花（黃白菊花為主）、供果、供菜，中間放靈位，兩旁置大香燭一對，另有香爐等，如有致送素花籃的可置放靈桌兩旁，以八字形排開(kāi)較宜。 孝家挽聯(lián)（死者之夫或妻及子女等挽聯(lián)）掛在遺像兩旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽聯(lián)挽幛則可分別掛在靈堂兩旁墻壁上。
花圈、花籃安放于入門(mén)兩側。 靈堂內左右置長(cháng)桌，放香煙茶水，并置座椅若干，均備吊唁者休息之用。
靈堂門(mén)外小間左右或靈堂外兩側空地上置長(cháng)桌，一邊為收禮處，一邊為簽名處。關(guān)于靈桌上大蠟燭的顏色問(wèn)題，一般均用純白色，若喪家因死者高壽已逾七十或八十，而且子孫滿(mǎn)堂，認為是福壽全歸，希望點(diǎn)大紅蠟燭的，當然，這種做法并無(wú)限制，不過(guò)靈堂內空氣悲傷嚴肅，死者家屬尚在痛哭流涕以表哀思，而點(diǎn)紅燭，氣氛不調和，喪事究非喜事，似以避免為宜。
3.家里靈堂如何布置
靈堂的布置應按照以下原則：
靈堂布置以莊嚴肅穆為原則，正后方墻壁上扎"花牌"，有全花、半花兩種，大致以深綠色為底，扎上黃色花朵圖案。
花牌的正前方置靈桌，靈桌后方正中央置四周扎有黃色鮮花的24 時(shí)遺像（用黑邊鏡框）一座，靈桌上通常置備鮮花（黃白菊花為主）、供果、供菜，中間放靈位，兩旁置大香燭一對，另有香爐等，如有致送素花籃的可置放靈桌兩旁，以八字形排開(kāi)較宜。
孝家挽聯(lián)（死者之夫或妻及子女等挽聯(lián)）掛在遺像兩旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽聯(lián)挽幛則可分別掛在靈堂兩旁墻壁上。花圈、花籃安放于入門(mén)兩側。
靈堂內左右置長(cháng)桌，放香煙茶水，并置座椅若干，均備吊唁者休息之用。靈堂門(mén)外小間左右或靈堂外兩側空地上置長(cháng)桌，一邊為收禮處，一邊為簽名處。
關(guān)于靈桌上大蠟燭的顏色問(wèn)題，一般均用純白色，若喪家因死者高壽已逾七十或八十，而且子孫滿(mǎn)堂，認為是福壽全歸，希望點(diǎn)大紅蠟燭的，當然，這種做法并無(wú)限制，不過(guò)靈堂內空氣悲傷嚴肅，死者家屬尚在痛哭流涕以表哀思，而點(diǎn)紅燭，氣氛不調和，喪事究非喜事，似以避免為宜。
擴展資料：
靈堂，是人們?yōu)榱司拺岩压实娜硕O立的作為寄托哀思的殿堂。靈堂的正中擺放靈柩，前面設牌位、香案、蠟燭、三牲及供品等，兩邊是鮮花與花籃，后方高懸橫幅，為該仙逝者治喪，前部邊上是演奏哀樂(lè )的樂(lè )隊與守靈人。
古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來(lái)，便出現了靈堂。人死后，喪家在家門(mén)口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。
參考資料：靈堂-百度百科
4.靈堂的靈堂布置
靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書(shū)斗大的奠或悼字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jì)或經(jīng)歷；靈堂兩側多掛有挽聯(lián)，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸于兩側，越多就越顯得熱鬧風(fēng)光；靈堂前設供桌，上擺祭物，多為菜肴果品之類(lèi)，兩旁香燭高燒；靈柩置于供桌之后。靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門(mén)外左右兩側置長(cháng)桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時(shí)時(shí)加油，不使熄滅，號為長(cháng)明燈。現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時(shí)圍觀(guān)伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。
5.家里設完靈堂注意什么
古時(shí)候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個(gè)安頓之處，演變到后來(lái)，便出現了靈堂。人死后，喪家在家門(mén)口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場(chǎng)所。
靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書(shū)斗大的“奠”或“悼”字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績(jì)或經(jīng)歷；靈堂兩側多掛有挽聯(lián)，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸于兩側，越多就越顯得熱鬧風(fēng)光；靈堂前設供桌，上擺祭物，多為菜肴果品之類(lèi)，兩旁香燭高燒；靈柩置于供桌之后。靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門(mén)外左右兩側置長(cháng)桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時(shí)時(shí)加油，不使熄滅，號為"長(cháng)明燈"。現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時(shí)圍觀(guān)伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。
6.如何設置靈堂
設靈 ：靈堂布置宜莊嚴肅穆，簡(jiǎn)單隆重。
供奉西方三圣，前面懸掛亡者相片，陳設香爐、水果、鮮花等。亡者靈前以蓮花燈，代替民間之金童玉女。
祭品宜素戒葷。佛像后面垂掛黃布，再置放棺木，亡者遺體為腳朝外方向，應備念佛機，二六時(shí)中不停播放佛號。
助念時(shí)不宜旁務(wù)他事，應俟助念完，始設置往生蓮位及靈堂或靈桌，朝夕「捧飯」，此表示，親雖亡故，子仍按時(shí)晨昏定省。 安靈 ：出殯前，蓮位及香爐由靈桌移至出殯奠禮會(huì )場(chǎng)，奠禮結束，隨棺柩至墓地，安葬后，由孝眷捧回喪宅，復安置靈桌，謂之「安靈」，此時(shí)，除祭拜外，或念佛或作佛事，以此功德回向亡者。
除靈 ：七七四十九日或百日，撤除靈桌，并將蓮位及香爐安置于祖先牌位旁，謂之「除靈」。 合爐 ：將蓮位火化，亡者名字寫(xiě)進(jìn)祖先牌位，與祖先同饗祭祀，取爐灰一小撮入祖先香爐，謂之「合爐」。
祖先牌位應與家中供奉佛像隔開(kāi)，然一般住家受限于空間及傳統作法，無(wú)法如寺院另設往生堂，但盡可能另設一低于佛桌之靈案供祀之，倘實(shí)無(wú)空間安置二桌，始因陋就簡(jiǎn)，將祖先牌位安于佛像右側下方。
7.怎樣設置靈堂
設靈 靈堂布置宜莊嚴肅穆，簡(jiǎn)單隆重。
供奉西方三圣，前面懸掛亡者相片，陳設香爐、水果、鮮花等。亡者靈前以蓮花燈，代替民間之金童玉女。
祭品宜素戒葷。佛像后面垂掛黃布，再置放棺木，亡者遺體為腳朝外方向，應備念佛機，二六時(shí)中不停播放佛號。
助念時(shí)不宜旁務(wù)他事，應俟助念完，始設置往生蓮位及靈堂或靈桌，朝夕「捧飯」，此表示，親雖亡故，子仍按時(shí)晨昏定省。 安靈 出殯前，蓮位及香爐由靈桌移至出殯奠禮會(huì )場(chǎng)，奠禮結束，隨棺柩至墓地，安葬后，由孝眷捧回喪宅，復安置靈桌，謂之「安靈」，此時(shí)，除祭拜外，或念佛或作佛事，以此功德回向亡者。
除靈 七七四十九日或百日，撤除靈桌，并將蓮位及香爐安置于祖先牌位旁，謂之「除靈」。 合爐 將蓮位火化，亡者名字寫(xiě)進(jìn)祖先牌位，與祖先同饗祭祀，取爐灰一小撮入祖先香爐，謂之「合爐」。
祖先牌位應與家中供奉佛像隔開(kāi)，然一般住家受限于空間及傳統作法，無(wú)法如寺院另設往生堂，但盡可能另設一低于佛桌之靈案供祀之，倘實(shí)無(wú)空間安置二桌，始因陋就簡(jiǎn)，將祖先牌位安于佛像右側下方。
