民族藝術(shù)進(jìn)校園觀后感 中華民族藝術(shù)博大精深,源于它立世五千余年。
零八年五月二十七日,民族藝術(shù)演走進(jìn)了我校燕化附中,這是我們的榮幸,讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處,讓我們看到了其中的絕,讓我們明白了他永遠(yuǎn)是中國(guó)人的寶,并不會(huì)隨時(shí)間的推移而脫落,它永遠(yuǎn)籠罩著中華大地,永世不休! 節(jié)目的一開(kāi)始,是一位長(zhǎng)得十分喜劇的哥們,演唱了一首弘揚(yáng)中國(guó)的歌曲,雖然不是民族曲風(fēng),但其內(nèi)容卻唱出了中國(guó)人的精神,——中國(guó)龍!隨后盡是些民族節(jié)目,展示了中國(guó)人的藝術(shù)。戲曲,先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長(zhǎng)槍,向大家傳授如何使喚它,然后大聲喊:有哪位同學(xué)愿意上來(lái)試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下,但它展示的是武術(shù),等姑娘教他的時(shí)候卻顯得十分笨拙。
我聽(tīng)到盼望的瑰寶——京劇了!我默默地說(shuō)著。一出《紅燈記》,道盡國(guó)粹藝。
但絕大多數(shù)的人對(duì)其抱有極為不屑的態(tài)度,讓我對(duì)這些人反感。因?yàn)樗麄冞@是對(duì)中國(guó)的不屑。
多么動(dòng)聽(tīng)的唱腔!我高喊。那是一個(gè)旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著:我家的表叔數(shù)不清…。
令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。 接著川劇神秘的變臉又前來(lái)助陣,看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉,我迷惑不已,迷惑其中的玄妙!但我無(wú)可奈何,只有用掌聲和叫好聲表示對(duì)他們的敬意之情。
看完了,回班了。同學(xué)們都淡忘了。
同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆,因?yàn)樗麄儗?duì)民族藝術(shù)竟無(wú)一知半解,嘴里唱到的是流行歌曲,學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴,洋琴等。試問(wèn)有誰(shuí)還在聽(tīng)著京劇,相聲等民族藝術(shù)?那個(gè)欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無(wú)人煙了。
五十六個(gè)民族 五十六朵花 五十六族兄弟姐妹是一家 聽(tīng)著這熟悉而又和諧的旋律,便想起了我們偉大的祖國(guó)。
我們偉大的祖國(guó)母親,有著56個(gè)優(yōu)秀兒女,在遼闊富饒的祖國(guó)大地上快樂(lè)地生活著。其中,漢族人口最多,其他55個(gè)民族人口數(shù)量雖較少,但他們居住的地域范圍卻非常廣闊,少數(shù)民族人民世代為保衛(wèi)祖國(guó)邊疆、建設(shè)邊疆而奮斗不息。偉大祖國(guó)的56個(gè)兄弟民族,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中和睦相處,團(tuán)結(jié)互助,用自己辛勤的勞動(dòng),共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好河山,創(chuàng)造了燦爛的中華文化,推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。
在唐朝時(shí)期,就有吐蕃兩代贊普先后迎娶漢族皇室的文成公主和金城公主為妻,密切了藏漢族人民的往來(lái)。臺(tái)灣高山族與漢族人民積極參加鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)斗,趕走了荷蘭殖民者。
就在2008年5月12日汶川發(fā)生了8、0級(jí)大地震,頃刻間山崩地裂,數(shù)十萬(wàn)人傷亡,舉國(guó)悲痛,所有的人都在擔(dān)憂著同胞的安危。 一方有難、八方支援。 一支支部隊(duì),一隊(duì)隊(duì)志愿者,一支支醫(yī)療隊(duì),在第一時(shí)間從四面八方涌向?yàn)?zāi)區(qū);志愿者趕赴災(zāi)區(qū)救助災(zāi)民,市組織車隊(duì)給無(wú)家可歸者送食品、醫(yī)藥和生活必需品;獻(xiàn)血的人排起長(zhǎng)隊(duì);個(gè)人和企業(yè)捐款總額高達(dá)百億
正是因?yàn)槲覀兏髅褡迦嗣竦膱F(tuán)結(jié)才使得我們的祖國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上從容彰顯大國(guó)風(fēng)范,讓世界真正為我們喝彩!
1.“團(tuán)結(jié)就是力量/這力量是鐵/這力量是鋼/比鐵還硬,比鋼還強(qiáng)”,這首著名的《團(tuán)結(jié)就是力量》,曾經(jīng)擂響了各民族團(tuán)結(jié)救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓,吹響了各民族團(tuán)結(jié)建國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義的激越號(hào)角,時(shí)至今日,仍然激勵(lì)著各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。
團(tuán)結(jié)就是生命,團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)就是形象,團(tuán)結(jié)就是希望,團(tuán)結(jié)就是勝利。各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài),是中華民族的光榮傳統(tǒng),是社會(huì)主義民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn),是中華民族繁榮發(fā)展的重要保證。
中華民族生生不息,靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)。一個(gè)家庭不團(tuán)結(jié),可能親人反目;一個(gè)民族不團(tuán)結(jié),可能一盤散沙;一個(gè)國(guó)家不團(tuán)結(jié),可能分崩離析。
我國(guó)各民族在歷經(jīng)數(shù)千年的遷徒、貿(mào)易、婚嫁、交融中,形成了你中有我、我中有你,交錯(cuò)雜居、共生互補(bǔ)的格局,孕育了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的寶貴傳統(tǒng)。特別是近代以來(lái),國(guó)家積貧積弱,人民飽受欺凌。
當(dāng)時(shí)西方人普遍認(rèn)為中國(guó)必然像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣,分裂為無(wú)數(shù)的單一民族國(guó)家。但是,他們的預(yù)言失敗了。
中華民族不僅沒(méi)有分裂,反而"用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城",打敗了侵略者,贏得了民族的獨(dú)立、自由和統(tǒng)一。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生,一個(gè)重要原因就在于,各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中形成了休戚與共、榮辱一體的命運(yùn)共同體。
在同仇敵愾、共御外侮的過(guò)程中,不僅民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的優(yōu)良傳統(tǒng)得以空前的光大,而且中華民族從自在的聯(lián)合走向自覺(jué)的聯(lián)合,團(tuán)結(jié)一致走上了通向偉大復(fù)興的嶄新征程。 中華民族繁榮富強(qiáng),靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的確立,開(kāi)辟了各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的新紀(jì)元,中華民族展現(xiàn)出巨大的向心力、凝聚力,展現(xiàn)出無(wú)比的自信心、自豪感。60年來(lái),各族人民高舉民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟,和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展,攜手推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè),譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。
60年來(lái),中華民族在前進(jìn)過(guò)程中克服了來(lái)自政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和自然界的種種困難和考驗(yàn),頂住了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的種種壓力和挑戰(zhàn),使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的航船乘風(fēng)破浪、勝利前進(jìn)。其中,一個(gè)很重要的原因就是各民族始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心,同心同德、并肩戰(zhàn)斗。
今天,"漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)"的理念已經(jīng)成為各族人民的自覺(jué)行動(dòng),共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題已經(jīng)成為各族人民的共同追求。這是中華民族自強(qiáng)不息、不斷前進(jìn)的力量源泉。
中華民族偉大復(fù)興,還要靠各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)。今天,各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,繼往開(kāi)來(lái)、意氣風(fēng)發(fā),大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流,中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。
民族復(fù)興的神圣使命把各民族緊緊地凝聚在一起。講任務(wù),是56個(gè)民族共同的任務(wù);講成績(jī),是56個(gè)民族共同的成績(jī);講困難,是56個(gè)民族共同的困難;講前途,是56個(gè)民族共同的前途。
只有56個(gè)民族同心同德、群策群力、攜手并肩、團(tuán)結(jié)奮斗,中華民族才能煥發(fā)出無(wú)比磅礴的偉大力量,民族復(fù)興的偉業(yè)才會(huì)展現(xiàn)出寬廣燦爛的光明前景。 2.我們偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史,留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。
在歷史的長(zhǎng)河中,仁人志士層出不窮,中華美德熠熠生輝,民族精神世代傳承。 在華夏大地,這片波濤洶涌的大地上,在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰,插著一面用愛(ài)凝結(jié)成的,萬(wàn)古流芳的旗幟。
它,就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神! 面對(duì)困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神;對(duì)死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神;面對(duì)凌辱祖國(guó)的列強(qiáng),挺身而出、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的,還是民族精神。 民族精神,它是世界的最高峰,向下方眺望。
它看到了祖國(guó)雄壯美麗的大好河山,看到了這片土地上勤勞的中國(guó)人……此時(shí),它雖然身在寒冷的峰頂,但它心里卻有一顆熾熱的太陽(yáng)為它驅(qū)趕寒冷。但是,當(dāng)它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無(wú)辜的百姓,一股憎恨在心底油然而生,就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒,久久不息。
望長(zhǎng)江黃河浩蕩東流去,撫敵壘炮臺(tái)默默聳天立。江山千秋永在,英烈風(fēng)范長(zhǎng)存,從太軍倒下的第一排勇士,到百萬(wàn)雄師過(guò)大江獻(xiàn)出年輕生命的戰(zhàn)士;從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將,到抗日戰(zhàn)勝和大決戰(zhàn)中英勇獻(xiàn)身的官兵,他們有沒(méi)有留下名字的,還有的沒(méi)墓場(chǎng)和石碑。
然而“青山處處埋忠骨”,他們的英靈與江河同在,與日月同輝!時(shí)間如信風(fēng)拂過(guò)耳際,生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。
你是否還記得拋頭顱,灑熱血的英雄們? 愛(ài)國(guó)是高于一切的傳統(tǒng)美德,正是如此,我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄,他們的英雄事跡為中華美德的最高音。屈原因國(guó)破而投江明志,張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國(guó)格而心甘受辱,岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復(fù)臺(tái)灣,黃花崗七十二烈士為國(guó)義無(wú)反顧,李大釗、陳潭秋視死如歸,楊靖宇,趙尚志,趙一曼周保中,為還我河山而爬冰臥雪,甘灑一腔熱血、董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光獻(xiàn)身堵槍眼、邱少云烈火焚身。
五十六個(gè)民族,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家,正如這首歌中所唱,中國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國(guó),民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。
新疆更是一個(gè)多民族的聚集區(qū),在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后,三個(gè)離不開(kāi)成了這里的發(fā)展之大計(jì)。
漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)。 是啊,只有各民族團(tuán)結(jié)一心,祖國(guó)才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了,經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了,才不會(huì)發(fā)生昨天的悲?。恢挥忻褡鍒F(tuán)結(jié)了,人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)。
我們中華民族才能真正地,走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。 縱觀千百年來(lái)的民族發(fā)展史,我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家,共有56個(gè)兄弟民族,生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各民族都有悠久的歷史和豐富的文化,各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間,在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和,發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng),但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái),一直是歷史的主流。
中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體,并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離,正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié),如此有凝聚力。 昭君出塞,文成公主和親入藏,土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來(lái)自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代,但至今仍然廣為流傳。
不光在古代,在今天也有很多這樣的事例: 人們不會(huì)忘記,為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾, 23歲的王燕娜姐姐,把自己的一顆腎,無(wú)償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。 人們不會(huì)忘記,在天山深處偏僻的庫(kù)車縣欄桿村,維吾爾族老人卡德?tīng)枺?0年時(shí)間寫下了1000多篇日記,記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛(ài)民的故事。
這位老人說(shuō),我的眼睛不行了,但要把寫日記的任務(wù)交給兒子,這日記不會(huì)停,一定會(huì)一代代寫下去。 人們不會(huì)忘記,被譽(yù)為維吾爾“音樂(lè)之母”的“十二木卡姆”在新中國(guó)成立前已瀕于滅絕,新疆維吾爾自治區(qū)政府將其列為重點(diǎn)搶救的藝術(shù)品種,組織力量收集、整理和保護(hù);柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)《瑪納斯》、蒙古族史詩(shī)《江格爾》、哈薩克族的《阿依特斯》等一批民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄…… 手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的,這不是一句口號(hào),而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的,讓我們每個(gè)人從身邊做起,從一點(diǎn)一滴的小事做起,滴水可以匯成江河,不傳謠,不信謠,不參與違法犯罪活動(dòng),不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō);不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做,共同筑起一道維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。
一堆沙子是松散的,可是它和水泥,水,沙子混合以后,比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié),不要分裂,讓我們民漢一家親,永遠(yuǎn)這樣相親相愛(ài)吧,如果我們分裂了,別的國(guó)家就有機(jī)可乘,必將會(huì)讓我們走向滅亡,如果我們心連心,手握手,筑起銅墻鐵壁,那么,就算有再?gòu)?qiáng)大的敵人,我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。
五十六個(gè)民族 五十六朵花 五十六族兄弟姐妹是一家 聽(tīng)著這熟悉而又和諧的旋律,便想起了我們偉大的祖國(guó)。
我們偉大的祖國(guó)母親,有著56個(gè)優(yōu)秀兒女,在遼闊富饒的祖國(guó)大地上快樂(lè)地生活著。其中,漢族人口最多,其他55個(gè)民族人口數(shù)量雖較少,但他們居住的地域范圍卻非常廣闊,少數(shù)民族人民世代為保衛(wèi)祖國(guó)邊疆、建設(shè)邊疆而奮斗不息。
偉大祖國(guó)的56個(gè)兄弟民族,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中和睦相處,團(tuán)結(jié)互助,用自己辛勤的勞動(dòng),共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好河山,創(chuàng)造了燦爛的中華文化,推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。在唐朝時(shí)期,就有吐蕃兩代贊普先后迎娶漢族皇室的文成公主和金城公主為妻,密切了藏漢族人民的往來(lái)。
臺(tái)灣高山族與漢族人民積極參加鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)斗,趕走了荷蘭殖民者。就在2008年5月12日汶川發(fā)生了8、0級(jí)大地震,頃刻間山崩地裂,數(shù)十萬(wàn)人傷亡,舉國(guó)悲痛,所有的人都在擔(dān)憂著同胞的安危。
一方有難、八方支援。 一支支部隊(duì),一隊(duì)隊(duì)志愿者,一支支醫(yī)療隊(duì),在第一時(shí)間從四面八方涌向?yàn)?zāi)區(qū);志愿者趕赴災(zāi)區(qū)救助災(zāi)民,市組織車隊(duì)給無(wú)家可歸者送食品、醫(yī)藥和生活必需品;獻(xiàn)血的人排起長(zhǎng)隊(duì);個(gè)人和企業(yè)捐款總額高達(dá)百億正是因?yàn)槲覀兏髅褡迦嗣竦膱F(tuán)結(jié)才使得我們的祖國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上從容彰顯大國(guó)風(fēng)范,讓世界真正為我們喝彩。
藏族的風(fēng)俗。
獻(xiàn)哈達(dá):獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?;閱始奕ⅰ⒚袼坠?jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、拜佛,迎送賓客等等場(chǎng)合,通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。
哈達(dá)是一種生絲制品,長(zhǎng)短不一,獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái),藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利,所以哈達(dá)一般是白色的。
敬酒茶:到藏族人家做客,主人便會(huì)敬酒,一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒,度數(shù)十五度至二十度。
敬獻(xiàn)客人時(shí),客人須先啜三口,每喝一口主人都要摻滿,最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié),客人進(jìn)屋坐定,主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶,但客人不必自行端喝,得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝,這樣,才算懂得禮貌。
打招呼:與藏族人打招呼時(shí),一般在其名字后面加一個(gè)"啦"字,以示尊稱,行路時(shí),不搶在他人前面,相遇必先禮讓。其次,在飲食方面,還有食不滿口,嚼不出聲,喝不作響等規(guī)矩。
西雙版納是中國(guó)小乘佛教集中之地,因此,傣族的風(fēng)俗禁忌大多與佛教有關(guān),到西雙版納旅游應(yīng)該注意的有以下幾點(diǎn):遇上傣族群眾在祭祀寨神時(shí),千萬(wàn)別進(jìn)寨子。不能摸小和尚的頭。
進(jìn)寺廟參觀一定要脫鞋。 進(jìn)了傣族群眾家,千萬(wàn)不能窺看主人的臥室,也不能從或堂的三角架上跨過(guò)。
蒙古族熱情好客,講究禮貌。他們以蒙古包為中心的待客禮儀,主客之間都要有許多規(guī)矩,要分別遵守。
主人迎客要立于門外西側(cè);要“淺茶滿酒”;佳宴是手抓肉或全羊席;送客要送到包外或邊界,要扶客人上馬,目送客人走出一段后方可返回包房。 人應(yīng)在包房后下馬;勿手持馬鞭進(jìn)入包房;不要踢打牲畜,不得騎馬闖入羊群,不得追打獵犬和看家犬;不要稱贊主人的孩子和牲畜;未經(jīng)允許不要進(jìn)入包房;在包房?jī)?nèi)不要隨便就坐,不能蹲,不能將腿伸向西北方或爐灶,不要吐痰,不要從主人的衣帽、枕頭、被褥上跨過(guò);出入包房不要踩踏門欄;不要用煙竿、筷子、剪刀指別人的頭部;禮品要成雙,送接禮品用雙手,忌用單手,更忌左手接禮;告辭時(shí)從左側(cè)離開(kāi)包房,出門后,不應(yīng)馬上上馬或上車等。
苗族講究真情實(shí)意,非常熱情,最忌浮華與虛偽。 主人路遇客人不搶走第一步,不走在前面;交談中用敬語(yǔ)稱呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門,男主人要叫門,告知在家的女主人,女主人要唱歌開(kāi)門迎客;在客人面前,女主人不登高上樓;宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴,尤以心、肝最貴重,要先給給客人或長(zhǎng)者,客人則分給眾人享用,次序是先長(zhǎng)后幼。
客人不要稱主人“苗子”,他們喜自稱“蒙”;禁殺狗、打狗,不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用腳踩;不許在家或夜間吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人;遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日,不要進(jìn)屋;路遇新婚夫婦,不要從中間穿過(guò)等。 藏族是信奉喇嘛教的民族,以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。
敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異: 對(duì)尊者,長(zhǎng)輩,要舉雙手過(guò)頂; 對(duì)平輩,只要雙手送到對(duì)方手上; 對(duì)晚輩則系在他們頸上。 獻(xiàn)哈達(dá)都必須鞠躬,不得用手接送。
客人來(lái)訪主人要在門外迎接,對(duì)尊、長(zhǎng)者要脫帽彎腰45度,見(jiàn)平輩稍微低下就可;敬獻(xiàn)奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習(xí)俗,客人不可拒絕,喝三杯之間還有許多細(xì)微的講究;送客要讓客人走在前,為客人牽馬備鞍。 主要禁忌有:不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書、鐘鼓、活佛身軀和佛徒佩帶的佛珠,因?yàn)槎际鞘ノ铮荒凶筮?,女坐右邊,不可混坐;家有病人或產(chǎn)婦,不得進(jìn)入。
藏族是信奉喇嘛教的民族,以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異: 對(duì)尊者,長(zhǎng)輩,要舉雙手過(guò)頂; 對(duì)平輩,只要雙手送到對(duì)方手上; 對(duì)晚輩則系在他們頸上。
獻(xiàn)哈達(dá)都必須鞠躬,不得用手接送。 客人來(lái)訪主人要在門外迎接,對(duì)尊、長(zhǎng)者要脫帽彎腰45度,見(jiàn)平輩稍微低下就可;敬獻(xiàn)奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習(xí)俗,客人不可拒絕,喝三杯之間還有許多細(xì)微的講究;送客要讓客人走在前,為客人牽馬備鞍。
主要禁忌有:不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書、鐘鼓、活佛身軀和佛徒佩帶的佛珠,因?yàn)槎际鞘ノ?;男坐左邊,女坐右邊,不可混坐;家有病人或產(chǎn)婦,不得進(jìn)入。 維吾爾族待人接物很講禮貌。
路遇長(zhǎng)者或賓朋,手按胸部中心,向前傾斜30度;來(lái)客,全家出迎,爾后女主人托盤端上茶水敬客;老人吃飯或到別人家做客,要做“都瓦”(一種雙手摸臉的祝福)。 維吾爾族的飲食禁忌與伊斯蘭教相同。
他們忌用單手接送禮物;忌穿短褲、短小衣物外出;睡覺(jué)時(shí)禁頭動(dòng)腳西,禁四肢平伸仰臥。做客時(shí)洗手不可將濕手亂甩;不能在長(zhǎng)者就座之前入坐;吃抓飯不要用手亂抓或抓了再放回去;吃剩殘物不要亂扔;用餐時(shí)不要從餐布或主人面前跨過(guò);不要當(dāng)著主客的面吐痰、擤鼻涕等。
朝鮮族有熱情待客、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)。客人進(jìn)門前,要先干咳一聲,或以“在家嗎?”向主人示問(wèn);脫鞋進(jìn)門,進(jìn)門上炕;對(duì)長(zhǎng)者起立讓坐,為長(zhǎng)者讓路;讓客人吃飽吃好;客人吃飽,湯匙應(yīng)放在桌上,或放在湯碗內(nèi);請(qǐng)可、客吃飯,主人要奉陪到底,不在客人之前離席;對(duì)稀客、貴客要以酒相待;節(jié)日飲食。
壯族風(fēng)俗習(xí)慣 建筑 壯族喜歡依山傍水 而居。
在青山綠水之間,點(diǎn)綴著一棟棟 木樓,這就是壯族人的傳統(tǒng)民居。木樓 上面住人,下面圈牲畜。
無(wú)論是什么房 子,都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線 上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng),兩 邊廂房住人,后廳為生活區(qū)。
屋內(nèi)的生 活以火塘為中心,每日三餐都在火塘邊 進(jìn)行。 服飾 壯族多用自織的土布做 衣料,款式多種多樣。
壯族女子的服裝 一般為一身藍(lán)黑,褲角稍寬,頭上包提 花毛巾,腰間系精致的圍裙;小伙子多 穿對(duì)襟上衣,腰間系一條腰帶。 婚俗 “炮火”入洞房 壯族的一種婚俗。
迎親那 天新娘要經(jīng)過(guò)“炮火”的洗禮后才能進(jìn)門 入房。這個(gè)婚俗,在廣西田陽(yáng)縣玉風(fēng)等 壯村流行。
新娘來(lái)到新郎家以前,要稍 停片刻,做好“沖鋒”進(jìn)門的準(zhǔn)備,因?yàn)?在門口、廳堂、洞房等三個(gè)地方分別由 七八個(gè)男青年組成的“炮火”組,手拿著 串串鞭炮等著新娘過(guò)來(lái)。當(dāng)新娘將要靠 近門口時(shí),“炮手”們點(diǎn)響鞭炮,形成道 道“火墻”,擋住新娘的進(jìn)路。
如果是膽 小的新娘,這時(shí)只好退卻在門外,再等 第二次“沖鋒”。“炮手”們也總結(jié)勝利的 經(jīng)驗(yàn),做好第二次的“阻擊”準(zhǔn)備。
可以 說(shuō),新娘不經(jīng)過(guò)兩三次的“沖鋒”是進(jìn)不 了門的。圍觀的客人,里三層外三層, 好不熱鬧。
新娘經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)躍進(jìn)門口,來(lái) 到洞房門前,這是難通過(guò)的最后一關(guān), 因?yàn)椤芭谑帧币拧盎鹋凇?。這時(shí),聰明的 伴娘和迎娘左右“偵察”,乘“炮火”稀疏 時(shí)夾著新娘跳到洞房里。
頓時(shí)歡聲雷 動(dòng),祝賀新娘“旗開(kāi)得勝”?;檠绾蟮秸?燈時(shí)分,客人們還要觀看新娘在迎娘的 指引下摸黑出門“挑水”。
新娘將把水缸 挑滿,這是在考驗(yàn)新娘是否吃得了苦。 就這樣,直到夜深了新娘才能入洞房。
踩高蹺進(jìn)村 廣西龍州縣金龍地區(qū)的壯族 村寨里,人們出門或進(jìn)村都要踩著高蹺 行走。出門到村口。
就把高蹺掛在特定 的釘子上,然后下地勞動(dòng)或去其他地 方。進(jìn)村時(shí)就從釘上拿下高蹺踩著,到 家門口的石階前跳下,再將高蹺掛在門 邊,洗凈手腳,方踏梯上樓。
據(jù)說(shuō)這是 祖先傳下的鞋,他們地處亞熱帶,常年 多雨,道路泥濘行走不便,如帶著泥腳 進(jìn)屋,實(shí)在不衛(wèi)生,就發(fā)明了這種 呈“非”字形的“高蹺鞋”。 社公祭 是廣西 環(huán)江壯族每年夏歷除夕祈求新的一年禾 苗茁壯成長(zhǎng),祈求小孩不病和家畜肥壯 無(wú)病的祭社儀式。
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