孝文化走進校園作文(關(guān)于寫孝道進校園,鴻雁記真情的作文)

1.關(guān)于寫孝道進校園,鴻雁記真情的作文

一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了.我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了.雖然這種孝是最基本的，但已是孝了.

但現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來.雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能“拿出點成績來“，那也是可謂盡孝了.

孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道.但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能.可為什么我們不對老師也盡孝道呢.要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己.

孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也應(yīng)該擴大范圍了.也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你 ，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的.

成就事業(yè)方能顯出你的價值.盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報.對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部.

成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！

2.以 弘揚傳統(tǒng)孝道文化,構(gòu)建現(xiàn)代和諧校園 為主題,寫作文,題材不限

和諧校園 【By Kaiser3344】 學(xué)校是培養(yǎng)個人修養(yǎng)的最好契機。

沉浸在和諧的校園中你就會發(fā)現(xiàn)：原來和諧是一種熏陶，一種感覺，一種氛圍。 我們講和諧，那么究竟什么是和諧呢？它是傳統(tǒng)文化的精髓，也是事物存在的最佳狀態(tài)。

歌曲中唱道：家合萬事興?？梢姡袊嗣駥椭C的殷切期待。

既然如此那么調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧校園也是眾望所歸了。 和諧發(fā)展的理念只有在適當(dāng)?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍，尋找創(chuàng)建和諧校園的途徑就要從其組成說起，和諧包括人與自然的和諧、人與人的和諧，探詢和諧就要從自然和人兩方面說了。

自然的因素即自然環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美的自然環(huán)境是不可或缺的一環(huán)。如果我們學(xué)校里的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗，清新的空氣中蕩漾著和諧溫馨的氣息，那么心情會像陽光般燦爛，思想像雄鷹般翱翔，同時迸發(fā)出青春激昂的火花！唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心?！?/p>

回首歷代書院大多依山傍水，放眼現(xiàn)在，各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點，想必為了“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情?！币鹨鹁G草，鶯鶯鳥語讓我們陶醉，亭榭交錯，山水相映讓我們癡迷。

沉浸在這樣的環(huán)境里，自然會潛移默化的受到美的熏陶，放飛美的心靈。 接下來我們來談?wù)勅说囊蛩?，人是萬物之靈長，是世界的主導(dǎo)。

和諧的人文環(huán)境，良好的人際關(guān)系與意蘊豐贍的校園文化都屬于人文的范疇，是和諧校園的靈魂所在，因為一定程度上精神財富遠比物質(zhì)財富來的重要。 首先探討人文環(huán)境，教師們博古通今、旁征博引、儒雅的氣質(zhì)和風(fēng)度時刻吸引我們以其為榜樣，提高自己的修養(yǎng)與內(nèi)涵。

人文環(huán)境是集體智慧與汗水的結(jié)晶。校園里充盈著優(yōu)雅和諧的氛圍，徜徉其間，熏陶漸染，人的心靈也會美化，潛意識里的自尊自愛被喚醒，達到和諧，豈不易哉？ 其次，只有良好的人際關(guān)系才能體現(xiàn)校園的和諧。

學(xué)校里學(xué)生之間的接觸比較頻繁，用心營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍會使校園融洽起來。在溫暖的關(guān)懷與真切的感動里生活，心靈與心靈之間碰撞出心之相映的清脆，難道不是很美的事嗎？ 最后，一個和諧的校園，還應(yīng)有意蘊豐贍的校園文化，這是極其重要的一點。

豐富多彩的校園文化，是一個自由的空間，讓學(xué)生的個性得以像春天的枝葉一樣無拘無束的伸展，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓我們?nèi)玺~得水，暢游知識的海洋，多種多樣的社團活動讓我們學(xué)會辦事學(xué)會做人。如果沒有校園文化，學(xué)生的精神世界無疑是一片荒漠，而和諧校園文化是一種巨大無聲力量，是最優(yōu)秀的隱性課程。

它是難得的甘露，從最微妙最深刻的方式進入靈魂深處，滋潤干涸的心靈。 和諧是一幅精美的畫卷，令人驚艷，令人回味，和諧是超凡脫俗的世外高人，深藏不露，飄逸于浮云之上。

它會給空虛的心靈帶來希望，給懵懂的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的靈魂帶來自信。讓我們攜起手來，用心情的音符去譜寫和諧校園的歡快樂章！【樓主】若此文不滿足您當(dāng)前水平，歡迎您追問，本人自當(dāng)竭力解答！！。

3.以 弘揚傳統(tǒng)孝道文化,構(gòu)建現(xiàn)代和諧校園 為主題,寫作文,題材不限

和諧校園 【By Kaiser3344】

學(xué)校是培養(yǎng)個人修養(yǎng)的最好契機。沉浸在和諧的校園中你就會發(fā)現(xiàn)：原來和諧是一種熏陶，一種感覺，一種氛圍。

我們講和諧，那么究竟什么是和諧呢？它是傳統(tǒng)文化的精髓，也是事物存在的最佳狀態(tài)。歌曲中唱道：家合萬事興?？梢姡袊嗣駥椭C的殷切期待。既然如此那么調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧校園也是眾望所歸了。

和諧發(fā)展的理念只有在適當(dāng)?shù)耐獠織l件下才能渲染出氛圍，尋找創(chuàng)建和諧校園的途徑就要從其組成說起，和諧包括人與自然的和諧、人與人的和諧，探詢和諧就要從自然和人兩方面說了。

自然的因素即自然環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美的自然環(huán)境是不可或缺的一環(huán)。如果我們學(xué)校里的所見、所聞、所感無不是俯拾不完的美麗，清新的空氣中蕩漾著和諧溫馨的氣息，那么心情會像陽光般燦爛，思想像雄鷹般翱翔，同時迸發(fā)出青春激昂的火花！唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心?！被厥讱v代書院大多依山傍水，放眼現(xiàn)在，各高校也以環(huán)境優(yōu)美為亮點，想必為了“借山光以悅?cè)诵裕俸造o心情。”茵茵綠草，鶯鶯鳥語讓我們陶醉，亭榭交錯，山水相映讓我們癡迷。沉浸在這樣的環(huán)境里，自然會潛移默化的受到美的熏陶，放飛美的心靈。

接下來我們來談?wù)勅说囊蛩?，人是萬物之靈長，是世界的主導(dǎo)。和諧的人文環(huán)境，良好的人際關(guān)系與意蘊豐贍的校園文化都屬于人文的范疇，是和諧校園的靈魂所在，因為一定程度上精神財富遠比物質(zhì)財富來的重要。

首先探討人文環(huán)境，教師們博古通今、旁征博引、儒雅的氣質(zhì)和風(fēng)度時刻吸引我們以其為榜樣，提高自己的修養(yǎng)與內(nèi)涵。人文環(huán)境是集體智慧與汗水的結(jié)晶。校園里充盈著優(yōu)雅和諧的氛圍，徜徉其間，熏陶漸染，人的心靈也會美化，潛意識里的自尊自愛被喚醒，達到和諧，豈不易哉？

其次，只有良好的人際關(guān)系才能體現(xiàn)校園的和諧。學(xué)校里學(xué)生之間的接觸比較頻繁，用心營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍會使校園融洽起來。在溫暖的關(guān)懷與真切的感動里生活，心靈與心靈之間碰撞出心之相映的清脆，難道不是很美的事嗎？

最后，一個和諧的校園，還應(yīng)有意蘊豐贍的校園文化，這是極其重要的一點。豐富多彩的校園文化，是一個自由的空間，讓學(xué)生的個性得以像春天的枝葉一樣無拘無束的伸展，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓我們?nèi)玺~得水，暢游知識的海洋，多種多樣的社團活動讓我們學(xué)會辦事學(xué)會做人。如果沒有校園文化，學(xué)生的精神世界無疑是一片荒漠，而和諧校園文化是一種巨大無聲力量，是最優(yōu)秀的隱性課程。它是難得的甘露，從最微妙最深刻的方式進入靈魂深處，滋潤干涸的心靈。

和諧是一幅精美的畫卷，令人驚艷，令人回味，和諧是超凡脫俗的世外高人，深藏不露，飄逸于浮云之上。它會給空虛的心靈帶來希望，給懵懂的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的靈魂帶來自信。讓我們攜起手來，用心情的音符去譜寫和諧校園的歡快樂章！

【樓主】若此文不滿足您當(dāng)前水平，歡迎您追問，本人自當(dāng)竭力解答！??！

4.關(guān)于弘揚德孝文化,爭做文明學(xué)生的作文 600字

在我們現(xiàn)在所處的這一個社會上，在日常，有一種無形的東西在約束著我們的一舉一動。

它是什么？它就是道德，但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！蔽蚁嘈盼覀兊膰液兔褡遄钚枰氖蔷哂械赖赂呱械闹R者。

現(xiàn)在我們都在宣傳關(guān)于怎樣做一個有道德的人，那什么是道德呢？ 對于我們來說，在家洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩；不挑吃穿，不亂花錢，勤儉節(jié)約。在校見面行禮，尊敬師長，知禮重節(jié)；互幫互助，關(guān)愛他人；愛護公物，關(guān)心集體，增強集體觀念。

在社會上幫助孤寡，參與“講文明、樹新風(fēng)”，做“文明使者”。 道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。

道德，是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。道德，是一種美德，更是一種智慧。

道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。 我們要做一個有道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習(xí)的。

現(xiàn)在的人太不道德，尤其是個別政府官員，從小媽媽就教育我們一定要做一個有道德的人，但他們做到了嗎？ 如果我是政府官員絕不會讓這種情況發(fā)生。 人無德不立，國無德不興。

由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的同學(xué)認為，現(xiàn)代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。

的確，現(xiàn)代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標(biāo)志。

我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。

相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會？、做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。

中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。

“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。

禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。

那么，怎樣才能成為有教養(yǎng)的人呢？讓我們從以下幾個方面去努力吧。 首先，注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。

從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。 從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓?！?/p>

優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。

校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。

上課時要提前到教室進入準(zhǔn)備狀態(tài)，課堂上要積極配合老師搞好教學(xué)活動，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動問好，不能視而不見。另外，我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周生文明監(jiān)督崗及其他人的批評、勸阻。

受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。 求人幫助之后，一定要說：“謝謝”。

如遇他人求助，應(yīng)盡力給予幫助，如不能解決時，應(yīng)說：“很抱歉。”到商店購物，不可以“上帝”自居，要用禮貌語言，購物之后也應(yīng)說謝謝。

看他人演出，要尊重演員，適時禮貌鼓掌，不能提前退場。乘坐公共汽車、火車，要照顧老人、小孩和殘疾人，要保持車上衛(wèi)生環(huán)境，不亂扔?xùn)|西，上車不要爭搶座位。

同學(xué)們，文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀，按學(xué)校要求堅持訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時改正不講文明禮儀的行為。

只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有。

5.兼政文化進校園作文400字初三

為大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進校園，培養(yǎng)廣大學(xué)生積極健康的道德觀念和法制意識，形成良好的廉政文化宣傳學(xué)習(xí)氛圍，近日，鳳礦中學(xué)開展了“廉政文化進校園”活動。

4月12日下午周會課上，鳳礦中學(xué)各班舉行了以廉政為主題的教育活動。課上，老師們向?qū)W生講解了有關(guān)廉政的知識，以及我國近年來在廉政方面采取的措施及取得的成果，使廣大學(xué)生對廉政有了更深一層的認識和理解。

此外，該校還開展了“假如我的父母是領(lǐng)導(dǎo)干部——給家長的一封廉政信”活動，讓孩子把自己的父母當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)干部，把自己的心里話寫給父母，力求使孩子擔(dān)任起“家庭廉政監(jiān)督員”，時時刻刻監(jiān)督家長的一舉一行。

鳳礦中學(xué)在開展“廉政進校園”活動中，注重從細節(jié)入手，樹立長遠目標(biāo)。學(xué)校認為，青少年是監(jiān)督父母廉潔從政的重要組成部分，在某種程度上，能起到組織和社會監(jiān)督所起不到的作用。目前，鳳礦中學(xué)廉政文化進校園力活動正在有序推進，并力求使“清正廉潔”成為廣大學(xué)生的立身

6.中華文化進校園的有關(guān)作文400字

漫步于生機勃勃的中學(xué)校園，每時每刻我們都能感受到它的存在。

校刊上分明顯的稚嫩的思想偏要故作高深，課桌上淡淡的筆記中依稀可辨無名詩人“佳人依舊在”五言短詩，圣誕節(jié)時雪片般飛來的賀卡及那千篇一律的祝福…校園文化似乎包羅萬象，卻又很難準(zhǔn)確的描繪它?；蛟S它更像一面鏡子，折射出一個五彩繽紛的精神世界。

歌聲陣陣，依舊是校園文化的一個重要組成部分。流行歌曲曾經(jīng)是教育人者口誅筆伐的對象，然而倘若沒有了這些直抒胸懷的字字句句，忙的無暇讀報，無暇看中超聯(lián)賽，無暇靜下心來想想過去和未來，中學(xué)生們又有什么更哈德方式來稍稍發(fā)泄一下自己積郁已久的感情？漸漸的，我們都習(xí)慣將歌聲為伴。

外語學(xué)習(xí)同樣是校園文化的焦點，幾所以出現(xiàn)的外語教學(xué)而聞名滬上的夜校里，總能找到許多佩著重點中學(xué)的校徽，爭分奪秒的做“托福”模擬試卷的少年人，校園文化氛圍中外語學(xué)習(xí)的熱情也是絲毫不減。然而從中我們不難發(fā)現(xiàn)，校園文化更接近于一種無形的意識形態(tài)，它早已超越了傳統(tǒng)上的吟詩作文開Party，整個社會的文化大環(huán)境中，它不再是孤立的，它時刻受著大環(huán)境的影響，也時刻體現(xiàn)著這種影響。

7.寫一篇 弟子規(guī)進校園 的500字左右的作文 急需 只限今天

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹信……”每天七點，校園里準(zhǔn)時響起一陣陣朗讀聲。

現(xiàn)在，《弟子規(guī)》已經(jīng)走進校園，與我們朝夕相處有一段時間了，我們從中懂得了許多。

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

我們從弟子規(guī)中懂得了很多：“無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜”如果是無意之間犯的錯，稱為過錯；有意犯錯誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯誤，那就等于沒犯錯；如果犯了錯還掩飾，那就是錯上加錯了！是啊，知錯就改才是勇者的行為，明知故犯那就是小人。

《 “聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 ”如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。……

通過讀《弟子規(guī)》，我在生活中變了，變得更加懂禮貌，懂文明了，而且還在生活中幫助父母做一些家務(wù)，父母都說我長大了，只有我知道，這是《弟子規(guī)》教我的，是它的功勞。

《弟子規(guī)》是經(jīng)典文化，其內(nèi)涵僅次于《三字經(jīng)》，所以，多讀經(jīng)典文化是對我們有好處的，我們會從中學(xué)到怎樣做人，怎樣做一個優(yōu)秀的人?！兜茏右?guī)》是古代人的生活規(guī)范，我們也要遵守，這樣才能讓我們的社會進步，文明進步，思想更進步。

8.孝文化作文

《黃香扇枕》讀后感

話說東漢有個造福百姓的好官，名曰黃香。他剛九歲，母親就去世了，此后生病的父親一直由他照顧：夏天，他用扇子把父親的枕頭、席子扇涼并趕走蚊蟲；冬天，他用自己的體溫給父親的被窩加熱。從此，便有了《黃香扇枕》的典故。

魯迅先生說過，我們可以“效仿如‘子路負米’、‘黃香扇枕’之類的”，也許我們可能一輩子也趕不上這事兒，因為科技發(fā)達了，人們的生活條件改善了。現(xiàn)在，父母讓許多孩子成了“孝子”，因為在他們看來“你只要不讓我操心就是對我進孝了”、“你能考上好的學(xué)校就是給我‘增壽’了”……諸如此類。不可否認，這的確是一種孝順的方法，而實質(zhì)上，即使你做到了又如何呢？你真會覺得自己進孝了嗎？有時候，我覺得爸爸媽媽也挺累的：最開始求孩子平安，過不了多久又求孩子有出息，好不容易忍了十天半個月，又求孩子身體健康……真是可憐天下父母心。至于孩子小時侯是否有孝心，無所謂。有所謂也要等自己風(fēng)燭殘年、老態(tài)龍鐘時再說。

不過，也有例外。我曾在電視上看過這樣一個廣告：一位漂亮的阿姨邊給自己的媽媽洗腳，邊說：“媽，燙燙腳對您的身體有好處。”阿姨的女兒看到這一幕后，立刻端來一盆洗腳水，對剛進房的阿姨說：“媽媽，洗腳。”然后，旁白：“其實，父母是孩子最好的老師?！遍_始，我不以為然，總以為媽媽看了這則廣告之后會對“父母是孩子最好的老師”這句話深有感觸。直到有一次剛看完這個廣告，媽媽竟然對我說“這個小孩子多懂事”才恍然大悟，頓覺聽君一席話，勝讀十年書。孩子們看這則廣告應(yīng)該立即學(xué)孝順而不是讓媽媽先做好自己再跟著學(xué)。從此以后，我每看一次都不敢不拿它當(dāng)回事了。這個廣告就是“子路負米”和“黃香扇枕”的現(xiàn)代版！

我認為，孝是有很多種的：子路負米、黃香扇枕是孝，門門考100分也是孝，只在于人們的觀念。對于今天的小學(xué)生來說，前者需要的是對父母神圣的愛，后者需要的則是記憶力和在考場上保持頭腦清醒。從來沒有人門門考100分是為了讓父母高興，而是為了自己的虛榮心和未來（我承認自己也有這樣的想法）。沒有學(xué)生是真正喜歡考試的，我甚至有些朦朧地覺得，片面追求好成績似乎會毀了一些天才，愛迪生、牛頓、愛因斯坦這些大科學(xué)家是幸運的。不知他們父母的在天之靈會不會覺得兒子是個大孝子。令我這種愛鉆空子的人奇怪的是，為什么子路、黃香能因孝而青史留名，愛迪生、牛頓、愛因斯坦卻只能當(dāng)他的大科學(xué)家？或許這種說法太偏激，但這確實是事實。

我真想對全中國的大人們道個喜：你們的孩子都是大孝子！為什么這么說呢？因為成績好的合了你們的意，成績不好的也正在向愛迪生、牛頓、愛因斯坦發(fā)展。當(dāng)然，這些挖苦諷刺的話不便于言表。恕我直言：當(dāng)孝順的孩子，好難！