小篆體(有關(guān)篆書(shū)的知識(shí))
1.有關(guān)篆書(shū)的知識(shí)
[編輯本段]篆書(shū)
漢字古代書(shū)體之一。近人郭沫若《古代文字之辨證的發(fā)展》認(rèn)為："篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內(nèi)官有佐治之吏曰掾?qū)?，外官有諸曹掾吏，都是職司文書(shū)的下吏。故所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)"。
篆書(shū)，廣義包括隸書(shū)以前的所有書(shū)體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等等；狹義主要指'大篆'和'小篆'。篆書(shū)變體，極為繁伙，。古人認(rèn)為篆書(shū)為蒼頡所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。其后列國(guó)分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為'小篆'，'詳小篆'條。篆書(shū)字劃圓轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)依六書(shū)之義，故唐孫過(guò)庭謂："篆尚婉而通"
大篆
漢字古代體之一。其名始見(jiàn)于漢代著作，與'小篆'對(duì)稱。廣義指'小篆'以前的文字和書(shū)體，包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國(guó)文字等；狹義專指周宣王太史籀厘定的文字，即'籀文'。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
篆書(shū)的演變
大篆，從漢代以來(lái)，一般人都認(rèn)為是周宣王（公元前827年）時(shí)太史籀所造。如漢書(shū)藝文志載史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇?！痹S慎也說(shuō)： “宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異?！惫盼幕虍愓?，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為“籀文”。因此后人都認(rèn)為大篆是古文之后的一種形體了。
大篆字體，在傳世的石刻文字，當(dāng)以石鼓文最具代表性。此種石器，無(wú)疑是中國(guó)最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館?！妒奈摹吩跁?shū)法史上有承前啟后的重要地位。
石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。
石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間?？芍_是秦始皇以前之物，應(yīng)當(dāng)是屬于籀書(shū)的系統(tǒng)。相對(duì)小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復(fù)，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴(yán)整。康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：“金細(xì)落地，芝草團(tuán)云，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲(chóng)籀，氣體相近，石鼓既為中國(guó)第一古物，亦當(dāng)為書(shū)家第一法則也”?？芍^贊賞之至。石鼓文向?yàn)樗嚵炙鶎?，但北宋以后，帖學(xué)大興，少人臨之，直至清代中葉以后，考古尊碑之風(fēng)復(fù)熾，石鼓文字，尤為書(shū)家推重。吳大，能得其典重嚴(yán)整韻致。吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。兩人書(shū)法，皆雄視當(dāng)代 為后世所重。
2.有關(guān)篆書(shū)的知識(shí)
[編輯本段]篆書(shū) 漢字古代書(shū)體之一。
近人郭沫若《古代文字之辨證的發(fā)展》認(rèn)為："篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內(nèi)官有佐治之吏曰掾?qū)?，外官有諸曹掾吏，都是職司文書(shū)的下吏。
故所謂篆書(shū)，其實(shí)就是掾書(shū)，就是官書(shū)"。 篆書(shū)，廣義包括隸書(shū)以前的所有書(shū)體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等等；狹義主要指'大篆'和'小篆'。
篆書(shū)變體，極為繁伙，。古人認(rèn)為篆書(shū)為蒼頡所造，但不可信。
周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。其后列國(guó)分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為'小篆'，'詳小篆'條。
篆書(shū)字劃圓轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)依六書(shū)之義，故唐孫過(guò)庭謂："篆尚婉而通" 大篆 漢字古代體之一。其名始見(jiàn)于漢代著作，與'小篆'對(duì)稱。
廣義指'小篆'以前的文字和書(shū)體，包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國(guó)文字等；狹義專指周宣王太史籀厘定的文字，即'籀文'。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
篆書(shū)的演變 大篆，從漢代以來(lái)，一般人都認(rèn)為是周宣王（公元前827年）時(shí)太史籀所造。如漢書(shū)藝文志載史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇?！?/p>
許慎也說(shuō)： “宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異?！惫盼幕虍愓撸簿褪翘肤凸盼募右栽鰮p而成，故大篆又稱為“籀文”。
因此后人都認(rèn)為大篆是古文之后的一種形體了。 大篆字體，在傳世的石刻文字，當(dāng)以石鼓文最具代表性。
此種石器，無(wú)疑是中國(guó)最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館。
《石鼓文》在書(shū)法史上有承前啟后的重要地位。 石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。
石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應(yīng)當(dāng)是屬于籀書(shū)的系統(tǒng)。
相對(duì)小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復(fù)，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴(yán)整。
康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：“金細(xì)落地，芝草團(tuán)云，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統(tǒng)觀蟲(chóng)籀，氣體相近，石鼓既為中國(guó)第一古物，亦當(dāng)為書(shū)家第一法則也”。
可謂贊賞之至。石鼓文向?yàn)樗嚵炙鶎殻彼我院?，帖學(xué)大興，少人臨之，直至清代中葉以后，考古尊碑之風(fēng)復(fù)熾，石鼓文字，尤為書(shū)家推重。
吳大，能得其典重嚴(yán)整韻致。吳昌碩則發(fā)其遒古為雄拔之氣。
兩人書(shū)法，皆雄視當(dāng)代 為后世所重。
3.篆刻的基本常識(shí)
初學(xué)篆刻的基本常識(shí) [刻刀]初學(xué)可備大小適中的一把，能備有大小不同的數(shù)種更好，除選購(gòu)?fù)猓捎脧U鋼銼、廢白鋼車刀改制。
為防滑手須纏以紗繩。刀尾宜磨成亦方亦圓，可崐作處理印面的輔助工具。
[印泥]以西冷印社及漳洲的產(chǎn)品為最好。如果無(wú)條件可用一般的辦公用品（？但不可用海綿印泥）。
印泥宜放瓷質(zhì)印泥缸中，須常用牙質(zhì)或塑料的印筋攪拌。 [印床] 初學(xué)用印床便于動(dòng)刀，但熟練者常不用印床，以便執(zhí)石之手靈活轉(zhuǎn)動(dòng)配全合受刀，印床有木制、金屬制多種，自制印床價(jià)廉實(shí)用。
（？只要買一付元寶螺絲）。 [筆墨 硯刷]筆一般以5、6號(hào)圭筆為宜。
刷子可用舊棕絲自扎，也可用舊牙刷、舊油畫筆代替，用以鈐印前刷清石章底部殘剩的石屑。 [印規(guī)] 幫助鈐印時(shí)定位的工具，類似于木工用角尺，可自制。
鈐印后印規(guī)暫不稱動(dòng)，如鈐得不清晰，可將印章緊貼印規(guī)重復(fù)鈐印。 [紙] 復(fù)印印稿可用薄而吸水的毛邊紙、毛太紙等，鈐印可用連史紙、薄宣紙。
[砂紙鏡子] 磨印石開(kāi)始可在廢砂紙、水泥地上磨，然后再用砂紙磨至細(xì)潔為度。（可備鐵砂、水砂粗細(xì)不同的兩種）小鏡子用來(lái)反照印文。
[印筋] 攪拌印泥用，可用牙、骨制品，也可用舊塑料牙刷柄，但不可用金屬的。 篆刻 我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。
鐫刻印章的通稱。因印章字體大都采用篆書(shū)，先書(shū)后刻，故稱。
金屬印章，一般先刻印模，隨后澆鑄；晶玉印章，古代用手工琢成，現(xiàn)用金剛砂琢蝕，即‘電刻’；石、牙、角、木等印章，直接用刀鐫刻。 篆刻是書(shū)法藝術(shù)通過(guò)刀刻以后的再現(xiàn)，是書(shū)法、章法、刀法三者綜合的藝術(shù)。
種類有秦印、漢印、半通印、象形印、套印、六面印、回文印、花押印、關(guān)防、閑章等。秦漢及魏晉時(shí)期，印章由印工鐫刻，藝術(shù)水準(zhǔn)頗高。
隋唐以來(lái)，亦 各有其時(shí)代特征及風(fēng)格。北宋米芾、元代趙孟俯、王冕均為篆刻名家。
相傳王冕始用花乳石（青田石之類）刻印，因鐫刻方便，流行更廣。到明代文彭、何震，印學(xué)日漸發(fā)展。
因明清以來(lái)，出土文物中印章漸多，參考資料大增，研討篆刻之風(fēng)日盛，涌現(xiàn)很多篆刻家，形成各種流派。如院派（何震等）、浙派 （丁敬等）、鄧派（鄧石如）、趙派（趙之謙）、吳派（吳昌碩）、齊派（齊白石）等。
古‘璽’。先秦印章之通稱。
古鈴璽印面文字為當(dāng)時(shí)六國(guó)的篆書(shū)，風(fēng)格奇特，章法多變，不易辨識(shí)。秦統(tǒng)一六國(guó)后，皇帝所用稱‘璽’，官、私所用均改稱‘印’。
大都以銅制作，亦有用銀、玉等；渾穆古樸，形式多樣。 歷代璽印名稱的變遷 秦以前，無(wú)論官，私印都稱‘璽’秦統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定皇帝獨(dú)稱‘璽’，臣民只稱‘印’。
漢代也有諸侯王、王太后稱為‘璽’的。唐武則天時(shí)因覺(jué)得‘璽’‘死’同音，改稱為‘寶’。
唐至清沿舊制而‘璽’‘寶’并用。漢將軍印稱‘章’。
之后，印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：‘印章’、‘印信’、‘記’、‘朱記’、‘合同’、‘關(guān)防’、‘圖章’、‘符’、‘契’、‘押’、‘戳子’等各種稱呼。 古代印章的起源 中國(guó)的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱‘金石’。
璽印即包括在‘金石’里。璽印的起源或說(shuō)三代，或說(shuō)殷代，至今尚無(wú)定論。
根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已出現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，印章范圍擴(kuò)大為表征當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。 印章 亦稱‘圖章’。
古稱‘璽’。《后漢書(shū).祭祀志》謂：‘自五帝始有書(shū)契。
至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌“秦統(tǒng)一六國(guó)后，皇帝所用的專稱‘璽’，以玉為之，故后世有‘玉璽’之稱；官、私所用的均改稱‘印’。至漢代，官印中始有‘章’及‘印章’之稱。
唐以后，皇帝所用或稱‘寶’，官、私所用又有‘記’、‘未記’、‘關(guān)防’、‘圖章’、‘花押’等名稱。 文字形制隨時(shí)代變遷，風(fēng)格各異。
印章的出現(xiàn)和使用，一般認(rèn)為始于春秋戰(zhàn)國(guó)之間；先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)物件、簡(jiǎn)牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗(yàn)。而官印又像征權(quán)力。
后筒簡(jiǎn)牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書(shū)畫題識(shí)，遂成為我國(guó)特有的藝術(shù)品之一。
古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元 代以后盛行石章。 傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。
有的是戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在戰(zhàn)爭(zhēng)中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的，而當(dāng)時(shí) 發(fā)動(dòng)機(jī)慣例，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語(yǔ)印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。
其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國(guó)的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來(lái)。 戰(zhàn)國(guó)古璽 古璽是先秦印章的通稱。
我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。
朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。
白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的。
4.我想了解一些有關(guān)小篆的知識(shí),謝謝喲,但不知如何去認(rèn)識(shí)
小篆也叫“秦篆”。
秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。
形體偏長(zhǎng)，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。
（李）斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！苯翊妗冬樼鹋_(tái)刻石》、《泰山刻石》殘石（如圖），即小篆代表作。
秦權(quán)上刻制的小篆，據(jù)說(shuō)是李斯書(shū)寫的小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書(shū)同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書(shū)寫形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年，才逐漸被隸書(shū)所取代。
但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。
康熙字典上對(duì)所有的字還注有小篆寫法。 還有篆書(shū) 篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱。
大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書(shū)寫。
在漢文字發(fā)展史上，它是大篆由隸、楷之間的過(guò)渡。
5.小篆的基礎(chǔ)筆畫是怎么
小篆基本筆畫橫和豎的寫法。
小篆書(shū)體多變，但筆畫卻非常簡(jiǎn)單，主要的只有一筆，古人把這一筆稱為“玉箸”，即像玉做的筷子一樣，只要寫得粗細(xì)均勻，轉(zhuǎn)角婉通，連接自然就可以了。我們?nèi)绨堰@玉筷平放，就是橫畫，直放即為豎畫，把它彎轉(zhuǎn)即為轉(zhuǎn)角或圓圈。
橫畫寫法：起筆要有一個(gè)逆勢(shì)動(dòng)作，即筆尖貼住紙面先向左移，再右行，逆勢(shì)的作用可使筆畫內(nèi)蘊(yùn)含一種力度，但和楷書(shū)不同的是不輕按的動(dòng)作，它在行筆時(shí)也辦求勻速，不可行得過(guò)快，且呈水平狀；書(shū)末尾筆尖處有一個(gè)細(xì)微的返回動(dòng)作，稱“護(hù)尾”，博聚國(guó)學(xué)網(wǎng)認(rèn)為這樣能使整畫顯得圓潤(rùn)。豎畫寫法：這一筆要寫得穩(wěn)重挺直。
和橫畫一樣，書(shū)寫向上先有一個(gè)逆勢(shì)，筆尖貼住紙面先上移再下行，書(shū)筆處筆尖有一個(gè)細(xì)微的回上動(dòng)作。起筆既元輕按，收筆又不出鋒。
（原文出自：《錢沛云硬筆書(shū)法五十講》）。
6.小篆基本筆畫用筆法有哪些
篆書(shū)貴婉通流麗，其點(diǎn)畫最為簡(jiǎn)單，只有“點(diǎn)”“直”“弧”三種筆法。
其用筆和楷書(shū)也不一樣?？瑫?shū)點(diǎn)畫很多而且講求靈動(dòng)，所以一點(diǎn)一畫都有纖秣曲直的變化而鐘鼎、石鼓、小篆等講求圓勁，點(diǎn)畫上要達(dá)到停勻渾成的標(biāo)準(zhǔn)，所以必須纖秣一致，曲和直都要合度。
作篆書(shū)法，筆的縱向運(yùn)動(dòng)，只有落駐而沒(méi)有提和頓，書(shū)寫時(shí)腕肘都是虛懸，進(jìn)退回旋都是穩(wěn)如止水，不能忽高忽低。 下面具體分析幾種點(diǎn)畫： 一、點(diǎn)法。
篆書(shū)的點(diǎn)必須渾圓而沒(méi)有棱角，要求平穩(wěn)而不攱側(cè)，與真書(shū)區(qū)別很大。其筆法是：自點(diǎn)的中心落筆，揭鋒外旋，轉(zhuǎn)筆右回，像畫螺旋一樣。
收筆時(shí)，筆鋒左轉(zhuǎn)，彎行向上，使收鋒藏于點(diǎn)的腹內(nèi)，這樣寫出的點(diǎn)筆力凝聚于中心，水墨飽滿而精到，就顯得很精彩。 篆書(shū)的點(diǎn)，放在字的任何位置，形狀一樣，用筆方法也一樣。
二、直法。篆書(shū)的直畫必須首尾渾圓而藏鋒不露，筆畫中間和首尾粗細(xì)一致，不可忽粗忽細(xì)。
更要做到橫平豎直，不能斜和曲，落筆時(shí)和點(diǎn)的寫法相同。不過(guò)轉(zhuǎn)筆右回之后，改轉(zhuǎn)筆為折筆，折筆后，過(guò)筆直行，到快收筆時(shí)略駐，隨即衄筆回鋒。
凡是橫直左行的筆畫，多在左端轉(zhuǎn)而下行，到駐筆處便停止，這在左右二畫對(duì)稱的時(shí)候才用，由左而右，不可由右而左，以避逆鋒。篆書(shū)的直畫最關(guān)鍵的是要堅(jiān)持中鋒行筆。
寫甲骨文時(shí)要用中鋒，要點(diǎn)是寫出鍥刻的感覺(jué)寫金文時(shí)要寫得比甲骨文飽滿豐潤(rùn)寫小篆時(shí)要寫得婉麗流暢。 直畫的寫法在隸書(shū)中很重要，向不同的方向?qū)懢妥兂刹煌墓P畫。
凡是直畫斜行的，其本質(zhì)就是在寫直畫，只不過(guò)是方向不同而已。其運(yùn)筆法是：左下行與豎直下行同，右下行與橫直右行同。
三、弧法。篆書(shū)的弧畫，運(yùn)行方法和直畫一樣。
只是在過(guò)筆時(shí)改直為曲罷了。 弧筆的彎曲處，無(wú)論曲度大小，都要做到如曲束折釵，圓融有力。
用鋒宜直管中鋒，且過(guò)且轉(zhuǎn)，如車輪和車轍，不可頓筆側(cè)鋒，導(dǎo)致出現(xiàn)棱角。在轉(zhuǎn)折處，更要做到用手指捻筆管。
弧背向上向右者，捻筆管外旋弧背向左向下者，捻筆管內(nèi)旋。然后，才能使筆鋒平行筆畫之中，如龍蛇蜿蜓。
弧的形狀比較復(fù)雜，運(yùn)筆規(guī)則雖然一致，但順行逆行各不相同。 。
7.甲骨文金文小篆和隸書(shū)的知識(shí)
甲骨文又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。
甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，主要指中國(guó)商朝后期（前14~前11世紀(jì)）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者是所得結(jié)果。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還使用了一段時(shí)期，是研究商周時(shí)期社會(huì)歷史的重要資料。
甲骨文其形體結(jié)構(gòu)已有獨(dú)立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。
現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。在總共10余萬(wàn)片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經(jīng)識(shí)別的約有2800多字。
甲骨文已具有對(duì)稱、穩(wěn)定的格局。有人認(rèn)為，中國(guó)的書(shū)法是由甲骨文開(kāi)始，因?yàn)榧坠俏囊褌鋾?shū)法的三個(gè)要素，即用筆、結(jié)字、章法。
金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。
因?yàn)橹艹雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。 金文應(yīng)用的年代，上自西周早期，下至秦滅六國(guó)，約800多年。
金文的字?jǐn)?shù)共計(jì)3722個(gè)， 其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書(shū)同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書(shū)寫形式。
一直在中國(guó)流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書(shū)所取代。文字發(fā)展到小篆階段，逐漸開(kāi)始定型（輪廓、筆劃、結(jié)構(gòu)定型），象形意味消弱，使文字更加符號(hào)化，減少了書(shū)寫和認(rèn)讀方面的混淆和困難，這也是我國(guó)歷史上第一次運(yùn)用行政手段大規(guī)模地規(guī)范文字的產(chǎn)物。
隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)。傳說(shuō)程邈作隸，漢隸在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。
由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，字形多呈寬扁，橫畫長(zhǎng)而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。
