<;勸學(xué)>
原文:
君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積蹞步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。螾無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟮之穴,無(wú)可寄托者,用心躁也。
譯文:
君子說(shuō):學(xué)習是不可以停止的。靛青,是從藍草中提取的,卻比藍草的顏色還要青;冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷。木材筆直,合乎墨線(xiàn),(如果)它把烤彎煨成車(chē)輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了,即使再干枯了,(木材)也不會(huì )再挺直,是因為經(jīng)過(guò)加工,使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習,而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì )聰明多智,而行為就不會(huì )有過(guò)錯了.
我曾經(jīng)整天發(fā)思索,(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望,(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手,胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(cháng),可是別人在遠處也看見(jiàn);順著(zhù)風(fēng)呼叫,聲音沒(méi)有比原來(lái)加大,可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人,并不是腳走得快,卻可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山,風(fēng)雨就從這兒興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養成高尚的品德,那么就會(huì )達高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程,就沒(méi)有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠;劣馬拉車(chē)走十天,(也能走得很遠,)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來(lái)了,(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒,強鍵的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有八只腳,兩只大爪子,(但是)如果沒(méi)有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身,這是因為它用心浮躁啊。
原文: 君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積蹞步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江海。
騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
螾無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟮之穴,無(wú)可寄托者,用心躁也。
譯文: 君子說(shuō):學(xué)習是不可以停止的。靛青,是從藍草中提取的,卻比藍草的顏色還要青;冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷。
木材筆直,合乎墨線(xiàn),(如果)它把烤彎煨成車(chē)輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了,即使再干枯了,(木材)也不會(huì )再挺直,是因為經(jīng)過(guò)加工,使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習,而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì )聰明多智,而行為就不會(huì )有過(guò)錯了. 我曾經(jīng)整天發(fā)思索,(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠望,(卻)不如登到高處看得廣闊。
登到高處招手,胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(cháng),可是別人在遠處也看見(jiàn);順著(zhù)風(fēng)呼叫,聲音沒(méi)有比原來(lái)加大,可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人,并不是腳走得快,卻可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河。
君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。 堆積土石成了高山,風(fēng)雨就從這兒興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養成高尚的品德,那么就會(huì )達高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界。
所以不積累一步半步的行程,就沒(méi)有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠;劣馬拉車(chē)走十天,(也能走得很遠,)它的成功就在于不停地走。
(如果)刻幾下就停下來(lái)了,(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒,強鍵的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,這是由于它用心專(zhuān)一啊。螃蟹有八只腳,兩只大爪子,(但是)如果沒(méi)有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身,這是因為它用心浮躁啊。
一、《勸學(xué)》
1、通假字:
木直中繩,輮以為輪,其曲中規。 “輮”通“煣”。用火烤木材,使之彎曲。
雖有槁暴。 “有”通“又”,再。副詞。 “暴”通“曝”,
則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”。
君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”。 資質(zhì)稟賦。
2、成語(yǔ):
青出于藍,鍥而不舍,大聲疾呼,欲蓋彌彰
二、《師說(shuō)》
1、通假字:
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。 “受”通“授”
或師焉,或不焉。 “不”通“否”
2、成語(yǔ):
三人行,必有我師、教無(wú)常師、擇善而從
而
1.用作連詞。可連接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系。
(一)表示并列關(guān)系。一般不譯,有時(shí)可譯為“又”。如:
蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)
(二)表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如:
君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)
通假字 木直中繩, 以為輪 通“煣”,以火烘木,使其彎曲。
雖有槁暴 通“又”。 則知明而行無(wú)過(guò)矣 通“智”,智慧。
君子生非異也 通“性”,天賦,資質(zhì)。 詞類(lèi)活用 木直中繩, 以為輪。
,使動(dòng)用法,用煣的工藝。 君子博學(xué)而日參省乎己 日,名詞作狀語(yǔ),每天。
上食埃土,下飲黃泉 上,向上;下,向下;名詞作狀語(yǔ)。 假輿馬者,非利足也;假舟楫者,非能水也 足,名詞作動(dòng)詞,走得快。
水,名詞作動(dòng)詞,游泳。 古今異義 1.故木受繩則直 古義:墨線(xiàn);今義:泛指所有繩索。
2.金就礪則利 古義:金屬制品,此代指金屬制的刀劍等; 今義:黃金。 3.君子博學(xué)而日參省乎己 古義:檢查;今義:探究并領(lǐng)會(huì )。
4.假輿馬者 古義:憑借;今義:虛偽的,不真實(shí)的。 5.蚓無(wú)爪牙之利 古義:爪子和牙齒;今義:幫兇、走狗。
6.蟹六跪而二鰲 古義:腿,蟹腿; 今義:兩腿彎曲,使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著(zhù)地,跪下。 虛詞 于 青,取之于籃,而青于藍。
于,介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所,作“從”講;后者引進(jìn)比較對象,作“比”講。
另:苛政猛于虎; 君子生非異也,善假于物也。 介詞,引進(jìn)動(dòng)作對象,作“對”、“向”講。
者 假舟楫者,非能水也,而絕江河。 者,代詞。
組成名詞的“者字結構”,作“的人”講。 另:有蔣氏者;助詞,表停頓,并提示下文要說(shuō)的原因。
另:而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也; 而 則知明而行無(wú)過(guò)矣。 連詞,表并列,可不譯。
另:君將哀而生之乎; 吾嘗終日而思矣 連詞,表修飾,可譯作“地”。 另:潭西南而望; 假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。
連詞,表轉折,相當于“卻”、“可是”。 另:舟已行矣,而劍不行; 積善成德,而神明自得,圣心備焉。
連詞,表順承,相當于“就”、“于是”。 另:一鼓作氣,再而衰,三而竭; 君子博學(xué)而日參省乎己(表遞進(jìn)) 軍驚而壞都舍(表比喻) 荀子(約公元前313—前238),名況,字卿,戰國末期趙國人,先秦儒家學(xué)派的最后代表。
曾在齊國下講學(xué),后游歷秦國,晚年任楚蘭陵令。 荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家,樸素唯物主義思想集大成者。
他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
《荀子》二十卷,為荀子及其門(mén)人所著(zhù)。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。
散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前幾段的節錄。 勸學(xué)(節選)譯文 君子說(shuō):學(xué)習不可以停止。
靛青是從藍草中提取的,可是比藍草的顏色更深;冰是水凝成的,但比水更冷。木材直得符合拉直的墨線(xiàn),用煣的工藝把它制成車(chē)輪,它的彎度就符合圓規(畫(huà)的圓)。
即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了,也不再能再挺直,(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)就直了,刀劍在磨刀石上磨,就鋒利,君子廣泛地學(xué)習并且每天對自己多次檢查、省察自己,就能智慧明達,行為沒(méi)有過(guò)錯了。
我曾整天空想,不如在極短的時(shí)間內所學(xué)到的東西;我曾踮起腳跟遠望,不如登上高處看見(jiàn)的范圍廣。登上高處招手,手臂并沒(méi)有增長(cháng),但是遠處的人能看得見(jiàn);順著(zhù)風(fēng)向呼喊,聲音并沒(méi)有變洪亮,但是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。
借助車(chē)馬的人,并不是腳走得快,但是能達到千里之外;借助船和槳的人,并不是會(huì )游泳,但是能橫渡江河。君子的天資同一般人沒(méi)有什么差別,(只是)他們善于借助外物罷了。
積土成為山,風(fēng)雨從這里興起;積水成為深潭,蛟龍就會(huì )在那里生長(cháng);積累善行。
【通假字】 雖有槁暴:有通又;暴通曝 輮使之然也:輮通煣 則知明而行無(wú)過(guò)矣:知通智 君子生非異也:生通性 【詞類(lèi)活用】 子博學(xué)而日參省乎己:日,名詞作狀語(yǔ),每日。
假舟楫者,非能水也:水,名詞作動(dòng)詞,游水。 上食埃土,下飲黃泉:上、下,方位名詞作狀語(yǔ),在地上、在地下。
用心一也:一,數詞做動(dòng)詞,專(zhuān)一。 假輿馬者,非利足也:利,形容詞作動(dòng)詞,走得快。
【古今異義】 君子博學(xué)而日參省乎己:詞參,驗、檢查。今義為“加入”。
聲非加疾也:疾,強、洪亮。今義為“快;疾病”。
假輿馬者:假,憑借、借助。今義為“與‘真’相對”。
蟹八跪而二螯:跪,腳或腿。今義為“跪下、下跪”。
用心一也:用心,思想意識活動(dòng)。今義為“用功、肯動(dòng)腦筋”。
金就礪則利:金,金屬制品。今義為黃金。
【特殊句式】 判斷句: 青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。 雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
用心一也。/用心躁也。
定語(yǔ)后置句: 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強。 狀語(yǔ)后置句: 取之于藍而青于藍。
水為之而寒于水。
《勸學(xué)》原文及翻譯 君子曰:學(xué)不可以已。
青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。本直中繩,輮以為輪,其曲中規;雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子說(shuō):學(xué)習是不可以停止的。
靛青,是從藍草中提取的,卻比藍草的顏色還要青;冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷。木材筆直,合乎墨線(xiàn),(如果)它把烤彎煨成車(chē)輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了,即使再干枯了,(木材)也不會(huì )再挺直,是因為經(jīng)過(guò)加工,使它成為這樣的。
所以木材經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)量過(guò)就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習,而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì )聰明多智,而行為就不會(huì )有過(guò)錯了。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。
干越夷貉之子,生而同聲,長(cháng)而異俗,教使之然也。《詩(shī)》曰:“嗟爾君子,無(wú)恒安息。
靖共爾位,好是正直。神之聽(tīng)之,介爾景福。”
神莫大于化道,福莫長(cháng)于無(wú)禍。所以,不登上高山,就不知天多么高;不面臨深澗,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教,就不知道學(xué)問(wèn)的博大。
干、越、夷、貉之人,剛生下來(lái)啼哭的聲音是一樣的,而長(cháng)大后風(fēng)俗習慣卻不相同,這是教育使之如此。《詩(shī)》上說(shuō):“你這個(gè)君子啊,不要老是想著(zhù)安逸。
認真對待你的本職,愛(ài)好正直的德行。神明聽(tīng)到這一切,就會(huì )賜給你巨大的幸福。”
精神修養沒(méi)有比受道的薰陶感染更大的,福分沒(méi)有比無(wú)災無(wú)禍更長(cháng)遠的。1 、已:停止2 、君子:這里指有才能的人。
3 、青取之于藍:靛青,從藍草中取得。青,靛青,一種染料。
藍,蓼藍。蓼( li ǎ o )藍:一年生草本植 物,莖紅紫色,葉子長(cháng)橢圓形,干時(shí)暗藍色。
花淡紅色,穗狀花序,結瘦果,黑褐色。葉子含藍汁,可以做藍 色染料。
4 、青于藍:比蓼藍(更)深。5 、中繩:(木材)合乎拉直的墨線(xiàn)。
木工用拉直的墨線(xiàn)來(lái)取直。6 、輮 :通“煣” ,以火烘木,使其彎曲。
7 、規:圓規,測圓的工具。8 、雖有槁暴:即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。
有,通“又” 。槁,枯。
暴,同“曝”曬干。槁暴,枯干。
9 、挺:直。10 、受繩:經(jīng)墨線(xiàn)丈量過(guò)。
11 、金:指金屬制的刀劍等。12 、就礪:拿到磨刀石上去磨。
礪,磨刀石。就,動(dòng)詞,接近,靠近。
13 、參省乎己:對自己檢查、省察。參,檢驗,檢查。
省,省察。乎,介詞,于。
14 、須臾:片刻。15 、跂:提起腳后跟。
16 、博見(jiàn):看見(jiàn)的范圍廣,見(jiàn)得廣。17 、見(jiàn)者遠:意思是遠處的人也能看見(jiàn)。
18 、疾:快,速,這里引申為“洪亮” ,指聲音宏大。19 、假:借助,利用。
20 、輿:車(chē)。21 、利足:腳步快。
22 、致:達到。23 、水:指游水。
名詞。用如動(dòng)詞。
24 、絕:橫渡。2 25 、生非異:本性(同一般人)沒(méi)有差別。
生,通“性”天賦,資質(zhì)。26 、物:外物,指各種客觀(guān)條件。
27 、興:興,起。28 、淵:深水。
29 、蛟:一種龍。30 、積善成德,而神明自得,圣心備焉:積累善行而養成品德,達到很高的境界,通明的思想(也就) 具備了。
得,獲得。31 、跬:古代的半步。
古代稱(chēng)跨出一腳為“跬” ,跨兩腳為“步” 。32 、無(wú)以:沒(méi)有用來(lái)??的(辦法)33 、騏驥:駿馬。
34 、駑馬十駕:劣馬拉車(chē)連走十天,(也能走得很遠。) 駑馬,劣馬。
架,馬拉車(chē)一天所走的路程叫 “一駕” 。35 、功在不舍:(它的)成功在于不停止。
舍,停。36 、鍥:用刀雕刻。
37 、鏤:雕刻。38 、用心一也:(這是)因為用心專(zhuān)一(的緣故) 。
用,以,因為。39 、六跪:六條腿,蟹實(shí)際上是八條腿。
跪,蟹腳。一說(shuō),海蟹后面的兩條腿只能劃水,不能用來(lái)走路 或自衛,所以不能算在“跪”里。
40 、鰲:蟹鉗。41 、躁:浮躁,不專(zhuān)心。
(1)通假字 輮以為輪,其曲中規 (“輮”通“煣”,用火烤使木彎曲) 知明而行無(wú)過(guò) (“知”通“智”,智慧) 君子生非異也 (“生”通“性”,資質(zhì)、稟賦) 雖有槁暴,不復挺者 (“有”通“又”;“暴”通“曝”,曬) (2)古今異義 博學(xué) 古義:廣博地學(xué)習,廣泛地學(xué)習。例:君子博學(xué)而日參省乎己。
今義:知識、學(xué)識的淵博。 參 古義:驗,檢查。
例:君子博學(xué)而日參省乎己。 今義:參加,參考或探究并領(lǐng)會(huì )。
疾 古義:強。
例:聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風(fēng)知勁草。 今義:疾病,快。
假 古義:憑借,借助。例:假輿馬者。
今義:與“真”相對。 金 古義:金屬制的刀劍。
例:金就礪則利。 今義:金銀、黃金。
爪牙 蚓無(wú)爪牙之利 古義:爪子和牙齒。例:蚓無(wú)爪牙之利。
3 今義:壞人的黨羽、幫兇、走狗。 用心 古義:思想意識活動(dòng)。
例如:用心一也。 今義:讀書(shū)用功或對某事肯動(dòng)腦筋。
【通假字】
雖有槁暴:有通又;暴通曝
輮使之然也:輮通煣
則知明而行無(wú)過(guò)矣:知通智
君子生非異也:生通性
【詞類(lèi)活用】
子博學(xué)而日參省乎己:日,名詞作狀語(yǔ),每日。
假舟楫者,非能水也:水,名詞作動(dòng)詞,游水。
上食埃土,下飲黃泉:上、下,方位名詞作狀語(yǔ),在地上、在地下。
用心一也:一,數詞做動(dòng)詞,專(zhuān)一。
假輿馬者,非利足也:利,形容詞作動(dòng)詞,走得快。
【古今異義】
君子博學(xué)而日參省乎己:詞參,驗、檢查。今義為“加入”。
聲非加疾也:疾,強、洪亮。今義為“快;疾病”。
假輿馬者:假,憑借、借助。今義為“與‘真’相對”。
蟹八跪而二螯:跪,腳或腿。今義為“跪下、下跪”。
用心一也:用心,思想意識活動(dòng)。今義為“用功、肯動(dòng)腦筋”。
金就礪則利:金,金屬制品。今義為黃金。
【特殊句式】
判斷句:
青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。
雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
用心一也。/用心躁也。
定語(yǔ)后置句:
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強。
狀語(yǔ)后置句:
取之于藍而青于藍。
水為之而寒于水。
1.人們常說(shuō),活到老,學(xué)到老,荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已這句話(huà)印證了這句話(huà)。
2.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話(huà)與荀子《勸學(xué)》中的“青,取之于藍,而青于藍”觀(guān)點(diǎn)相同。 3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō),君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
4.《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習要持之以恒的句子是:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5.強調君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句:君子生非異也,善假于物也。 6.強調空想不如學(xué)習的一句:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
7.在文中強調學(xué)習應當用心專(zhuān)一,并且從正面設喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小,如果用心專(zhuān)一也會(huì )有所成的句子是:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。更多知識點(diǎn)可關(guān)注下北京新東方中學(xué)全科教育的高中語(yǔ)文課程。
《勸學(xué)》重要知識點(diǎn)整理 一、“ 而”的用法 1 、青,取之于藍,而青于藍。
(表轉折) 2 、冰,水為之,而寒于水。 (表轉折) 3 、君子博學(xué)而日參省乎己。
(表遞進(jìn)) 4 、則知明而行無(wú)過(guò)矣。 (表并列) 5 、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。
(表修飾) 6 、吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。 (表修飾) 7 、登高而招, (表修飾)臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠。
(表轉折) 8 、順風(fēng)而呼, (表修飾)聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?(表轉折) 9 、假輿馬者,非利足也,而致千里。
(表轉折) 10 、鍥而舍之,朽木不折(表假設) 11 、鍥而不舍,金石可鏤。 (表假設) 12 、蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(表并列) 13 、積善成德,而神明自得,圣心備焉。
(表承接) 二、句式 狀語(yǔ)后置(介詞短語(yǔ)后置) 1 、青,取之于藍而青于藍。 2 、冰,水為之而寒于水。
3 、君子博學(xué)而日參省乎己。 被動(dòng)句 鍥而不舍,金石可鏤。
定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強。 判斷句 1 、雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
2 、登高而招,臂非加長(cháng)也。 3 、君子生非異也,善假于物也。
省略句 木直中繩,輮以為輪,其曲中規。 固定句式 無(wú)以至千里 三、通假字 輮 以為輪 雖 有 槁 暴 則 知 明而行無(wú)過(guò)矣 君子 生 非異也 四、古今異義詞 君子 曰 木直中 繩 輮 以為 輪 金 就礪則利 君子 博學(xué) 而日參 省 乎己 假 輿馬者 蟹六 跪 而二螯 蚓無(wú) 爪牙 之利 蟹六 跪 而二螯 非蛇鱔之穴無(wú)可 寄托 者 用心 躁也 上食埃土,下飲 黃泉 五、詞類(lèi)活用 1 、名詞活用 假舟楫者,非能 水 也。
(名詞作動(dòng)詞) 君子博學(xué)而 日 參省乎己 (名詞作狀語(yǔ)) 上 食埃土, 下 飲黃泉 (名詞作狀語(yǔ)) 2 、動(dòng)詞的活用 木直中繩, 輮 以為輪(動(dòng)詞的使動(dòng)用法) 3 、形容詞的活用 其 曲 中規(形容詞用作名詞,彎曲) 登 高 而招(形容詞用作名詞,高處) 積 善 成德(形容詞用作名詞,善行) 假輿馬者,非 利 足也(形容詞的使動(dòng)用法,走得快) 4 、數詞的活用 用心 一 也 5 、動(dòng)詞的活用 木直中繩, 輮 以為輪 用輮的工藝使彎曲。
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護知識產(chǎn)權,根據《信息網(wǎng)絡(luò )傳播權保護條例》,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請在一個(gè)月內通知我們,我們會(huì )及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習?shū)B(niǎo). 頁(yè)面生成時(shí)間:2.838秒