文明素養(yǎng)作文對仗開頭(文明彰顯素養(yǎng)為題的作文)

1."文明彰顯素養(yǎng)"為題的作文

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊

心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不

屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千

年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌?！皣覙s辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做

起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。

未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

2.我說文明素養(yǎng)寫一篇文章

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋.如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦.文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系.它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序.說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事.有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧，就要退回去給讓路.列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切.然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾.一個(gè)社會的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù).在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉.這是一個(gè)不遵守社會文明的歷史教訓(xùn).公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上.試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？個(gè)人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起.所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的.要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ).而一個(gè)社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會.大的不說，只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路.他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明.試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園.在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動.我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫.知而不行，只是未知.”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為.。

3.提高文明素養(yǎng) 80字作文

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

4.文明鑄就修養(yǎng)的作文

文明是見到師長的主動問好，文明是“寫好中國字，做好中國人”的莊嚴(yán)承諾，文明是上車先投幣，見到老人要讓坐的禮貌謙讓……文明是修養(yǎng)的體現(xiàn)！

點(diǎn)點(diǎn)滴滴仿佛都是文明。我思考著它，那蠢蠢欲動的心跳動得更加劇烈。我對著太陽許下了心中美好的愿望：我要做一個(gè)文明的人，讓文明伴隨我成長，提高我的修養(yǎng)。

課堂上，老師的諄諄教導(dǎo)，教我們做一個(gè)文明的文通學(xué)子。老師苦口婆心的教誨，過去對于我來說只是春風(fēng)灌我耳，左耳進(jìn)右耳出吧！在我的心中，只要做一個(gè)讀書人，是否需要文明并不重要。直到那次，改變了我的想法。

鬧鐘“滴滴”的聲音在耳邊響個(gè)不停，我操起鬧鐘，扔在了地上。房間里又恢復(fù)了平靜，靜得讓人害怕。大概過一個(gè)小時(shí)，我拖著有點(diǎn)昏沉的大腦，拿起地上被摔得支離破碎的鬧鐘，指針仍在頑強(qiáng)地完成著它的使命。我睜開朦朧的雙眼，迷迷糊糊地看到時(shí)針指向了“8”，我立即睜大了眼——天哪！八點(diǎn)五十分！天啊，今天早晨還有一個(gè)學(xué)科比賽要在九點(diǎn)舉行呢！

我以“神七上天”的速度洗漱好，飛奔上樓，車在車庫中被另一輛車卡死了，氣憤至極的我“咣”一聲將那輛車踹在了一邊。我的心中略帶些自豪，我騎著自行車，使勁地踩踏著。夏天太陽熱得灼人，豆大的汗珠一粒又一粒地從腦門滲出，汗水好像已經(jīng)濕透了衣服，“五、四、三”看著前面的綠燈即將變?yōu)榧t燈，我使出了吃奶的力氣，前面的人卻悠哉悠哉地騎著車，任我怎樣使勁按下那像鴨子聒噪般的鈴聲，仍然沖不出前面的車行。

看著綠色逐漸變成刺眼的紅色，我?guī)ё吡宋易詈笠稽c(diǎn)希望，前面的人仍在談笑風(fēng)生，這使我更為氣憤，我喋喋不休直嘰咕，憑著自己是優(yōu)秀學(xué)生的資本，心中的不快好像都宣泄出來了，心情舒坦了許多，沒想到，周圍的人并沒有破口大罵，而是語重心長地說：“孩子，趕時(shí)間固然要緊，可是這人生就像紅綠燈一樣，什么意外都只在一瞬間，況且，你們也都是學(xué)生，在街上這樣，恐怕不應(yīng)該吧……！”聽著那位穿著格正的中年男子的話，我不禁低下了頭。

是??！學(xué)習(xí)知識固然重要，但做一個(gè)文明人的精神境界或許會更高，不知這是否應(yīng)了成材先成人這句話……

如今，我已站在了人生的又一個(gè)十字路口，文明仿佛有一種巨大的力量，牽引著我走過它，尋找下一次的路口。而我要帶好行囊讓文明伴隨著我，提高我的個(gè)人修養(yǎng)，走向通往成功的道路。

5.【規(guī)矩與文明修養(yǎng)作文】

孟子說過，不成規(guī)矩，不能成方圓。

自然，不懂文明禮貌的人就不是有修養(yǎng)的人。 我們從小就應(yīng)該做一個(gè)懂規(guī)矩講文明的好孩子。

俗話說：“君子成人之善行，不成人之惡習(xí)?！本褪钦f，有修養(yǎng)的人，總會盡可能地成全別人的美事。

助人為樂，不把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上，更不能落井下石，坑害別人。我們還要做個(gè)講文明的好孩子，不說別人的長短和事非。

要以自己的本分為要，尊重別人的生活習(xí)慣，處處為別人著想，不做對不起別人和有害別人利益的事。 我們應(yīng)該怎樣做才是講規(guī)矩呢？如到他人房間要先敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入；到別人家做客時(shí)，不要亂翻別人的東西。

無論你到什么地方去，都要遵守那兒的規(guī)矩；尊重別人的風(fēng)俗、民俗；尊重大自然中的萬物平衡…… 俗話說：“樹直用處多，人直朋友多。”光明磊落胸襟闊，心底無私天地寬。

四海之內(nèi)皆兄弟，常存感恩之心，面對我們的自然萬物吧！我們生活在一個(gè)前所未有的興盛時(shí)代，那么幸福，那么快樂，我們要為這個(gè)時(shí)代爭光添彩，要錦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光陰，不要規(guī)矩和修養(yǎng)。我覺得這樣做，人才是最有價(jià)值的。

6.關(guān)于文明素質(zhì)道德規(guī)范的作文題目

道德，你讓多少偽君子原形畢露，你又讓多少真君子受人贊頌？ 前幾周，一個(gè)十歲的中國男孩竟用石塊在埃及的千年文物上刻下了“到此一游”四個(gè)極醒目又極刺眼的大字。

根據(jù)字的高度分析，應(yīng)該是其家長托舉著孩子刻的字。 這一刻，刻上了中國人流傳千古的“美名”；這一刻，刻上了中國人真實(shí)的道德指數(shù)！“到此一游”，僅四個(gè)字，毀了我們禮儀之邦文明古國的稱號；僅四個(gè)字，毀了外國人對我們的印象與崇敬。

這是我們形象的映射，這是對我們德行的總結(jié)！ 將目光轉(zhuǎn)移到國內(nèi)。遼闊的土地上，滿是白花花的東西——那是人們的“臉皮”；寂靜的黑夜里，傳來一陣痛苦的聲音——那是道德在呻吟！可恨，可悲，可憐！ 看呀！“禁止隨地吐痰”警示牌旁，黃痰四處細(xì)菌蔓延；無人的衛(wèi)生間“不要浪費(fèi)水資源”七個(gè)大字前，水龍頭正大口地吐著清水；青青的草地上“禁止踩踏”標(biāo)語周圍，幾個(gè)行人正享受著“踏青”的歡樂…… 干凈的垃圾箱旁邊堆著小山般的垃圾，老弱病殘的座位上是健壯的青年。

人們覺得道德是圖畫中的蛇足，是身體中的闌尾，百害無一利。于是，便將道德拋棄，換來金錢與利益，殊不知，他們拋棄的是人間的珍寶。

既然知錯(cuò)，為何不該？我們是時(shí)候覺醒了，我們是時(shí)候行動了！我們要讓病菌無處可逃，我們要讓清水多次利用，我們要讓小草快樂成長！從此，你將看到垃圾箱旁一塵不染，老弱病殘的座位上再無健壯的青年！ 女媧用五彩石填補(bǔ)天空的漏洞，我們要用自覺去填補(bǔ)道德的漏洞！我們要用雙手去創(chuàng)造出一個(gè)全新的世界，在那里，道德如陽光般普照大地，如香味般彌漫空氣，如天使般守護(hù)人們，如火炭般溫暖世界。

7.我們應(yīng)具備文明素養(yǎng),恪守社會公德的作文

在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。

對于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。文明是不愛護(hù)公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀(jì)律，不講衛(wèi)生等，這些不良的行為習(xí)慣會影響到整個(gè)學(xué)校的形象和正常的秩序。

生活中隨處可以看到這樣的情景：一些身強(qiáng)體健的年輕人在公交車上，對站著的老人熟視無睹；一些中學(xué)生高談闊論時(shí)不時(shí)從嘴里吐出臟話；一些人隨手亂扔垃圾；也許有人撞了你一下，若無其事地?fù)P長而去……每當(dāng)我看到這些情形時(shí)，我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個(gè)地方的形象，也許有的同學(xué)會為自己辯護(hù)：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒”？難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎有這種思想的同學(xué)，我想告訴你們：“你們完全錯(cuò)了?！眲湓f過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，老子也說：“天下大事，必作于細(xì)，天下難事，必作于易”，細(xì)節(jié)決定成敗。

相反，如果我們每個(gè)人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學(xué)之間友好相處，物品擺放有序，校園整潔優(yōu)美……現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化地影響到我們的一生和自身的素質(zhì)，而良好的習(xí)慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那么即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)講文明、有禮貌的人，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧全面發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

東西壞掉了，可以修好，如果一個(gè)人的道德壞掉了，可能被修復(fù)嗎當(dāng)你看到由自行車的碰撞引發(fā)的激烈的爭吵，甚至是毆斗時(shí)，你是否會從心底里涌起某種近乎悲哀的感覺呢？當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時(shí)， 你是否會認(rèn)為，這一切都是和這個(gè)時(shí)代不和諧的音符？你我構(gòu)建了社會，個(gè)人是社會的細(xì)胞，社會中不能沒有公德，沒有文明。讓我們攜手建立文明宿遷，告別各種不文明行為，爭做文明中學(xué)生。

從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，自覺遵守中學(xué)生行為準(zhǔn)則，規(guī)范自已的言行，做文明言行的傳播者和踐行者，并以自己的言行去影響他人、家人和社會。同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

中華民族素有禮儀之邦的美稱。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本?！?/p>

良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校、社會乃至國家和民族的整體形象。 文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀好比是一朵綻放的花朵，它能將我們的城市裝扮得更加絢麗多姿。

激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。 培根有句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣才會放射出真正的光輝”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，只要我們?nèi)巳藰淞⒅v究文明的良好意識，努力改變不文明的習(xí)慣，遏制生活中的不文明現(xiàn)象，爭當(dāng)文明的使者，爭做文明的表率，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園，社會處處盛開。 行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)，讓我們告別不文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。