關(guān)于南京民俗的詩(shī)句(關(guān)于南京的古詩(shī)中含有的飲食文化,服飾文化,景點(diǎn)等等)
1.關(guān)于南京的古詩(shī)中含有的飲食文化,服飾文化,景點(diǎn)等等
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中
南京是六朝文學(xué)的中心。東晉永明八年（公元409年），詩(shī)人謝眺在《入朝曲》中寫(xiě)下了“江南佳麗地，金陵帝王州，逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”詩(shī)句。本詩(shī)寫(xiě)金陵帝都的富麗繁華和心系功名的進(jìn)取精神。昭明太子在此編選《文選》，劉勰在此寫(xiě)《文心雕龍》……一些學(xué)者認為，六朝時(shí)期的文學(xué)傳統為南京留下了“古典的金粉，魅惑的色澤，散淡而瀟灑，風(fēng)流而靡弱”的氣息，使南京成為今日研究六朝文學(xué)的首選之地[18]
唐代，南京作為一座荒廢的前朝都城，仍舊吸引了眾多的詩(shī)人墨客流連此地，感嘆世間的變化。眾詩(shī)人中，李白對南京感情尤盛，李白曾寓居各地，在金陵停留的時(shí)間最長(cháng)，李白寫(xiě)南京詩(shī)歌近200首，題目包含"金陵"的就不下20首，其中著(zhù)名的詩(shī)歌有《長(cháng)干行》，《登金陵鳳凰臺》《金陵酒肆留別》。安史之亂后，李白還建議遷都金陵，寫(xiě)下了《為宋中丞請都金陵表》。金陵懷古詩(shī)成為唐朝一大體裁，如詩(shī)人劉禹錫懷古組詩(shī)《金陵五題》中的第二首詩(shī) 《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” ，以及《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底， 一片降幡出石頭。人世幾回傷往事， 山形依舊枕寒流。從今四海為家日， 故壘蕭蕭蘆荻秋。”杜牧的《泊秦淮》中則有“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”之著(zhù)名詩(shī)句。詩(shī)人王昌齡也曾在南京擔任江寧丞，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱(chēng)（另一說(shuō)王昌齡生于南京）。
生于南京的南唐后主李煜是一位著(zhù)名的詞人，被王國維譽(yù)為"一代詞宗"，寫(xiě)下了諸如“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”許多名句。宋代，1010年，21歲的范仲淹前往南京的應天府書(shū)院 （宋代著(zhù)名的四大書(shū)院之一） 就讀，寫(xiě)下：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 后天下之樂(lè )而樂(lè )”的著(zhù)名詩(shī)句，1015年考中進(jìn)士。王安石也曾經(jīng)長(cháng)期居留南京，視南京為其故鄉，最后埋葬在鐘山腳下的半山園。
清朝初年，吳敬梓定居南京秦淮河畔，又稱(chēng)“秦淮寓客”，在南京寫(xiě)下了《儒林外史》，書(shū)中對南京的景物和文人的活動(dòng)有大量細致入微的描寫(xiě)，如“城里一道河，東水關(guān)到西水關(guān)足有十里，便是秦淮河。水滿(mǎn)的時(shí)候，畫(huà)船簫鼓，晝夜不絕。那秦淮到了有月色的時(shí)候，越是夜色已深，更有那細吹細唱的船來(lái)，凄清委婉，動(dòng)人心魄。兩邊河房里住家的女郎，穿了輕紗衣服，頭上簪了茉莉花，一齊卷起湘簾，憑欄靜聽(tīng)。所以燈船鼓聲一響，兩邊簾卷窗開(kāi)，河房里焚的龍涎、沉香一齊噴出來(lái)，和河里的月色煙光合成一片，望著(zhù)如閬苑仙人，瑤官仙女。” [19]，甚至感嘆南京街頭的販夫走卒都散發(fā)出不可理喻的文化氣息（“六朝煙水氣”），忙完活，還要“到永寧泉吃一壺水，回來(lái)再到雨花臺看看日照”[20]。《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹也是出生在南京，直到雍正六年曹家抄沒(méi)后才全家遷回北京，而《紅樓夢(mèng)》中的12個(gè)主要女性角色也命名為“金陵十二釵”。清朝初年孔尚任的著(zhù)名戲劇《桃花扇》則是以明末清初朝代交替時(shí)期的南京為背景，描寫(xiě)復社文人侯方域與秦淮八艷之一、名妓李香君的愛(ài)情故事。清代著(zhù)名文人袁枚也選擇定居南京，在城西構筑隨園。
民國初年的1923年8月22日，朱自清和俞平伯都以南京秦淮河為題，寫(xiě)作了同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》[21]。1930年代，賽珍珠也是在南京住所中完成了讓她獲得諾貝爾文學(xué)獎的小說(shuō)《大地》。現代南京仍是一個(gè)文學(xué)創(chuàng )作較為活躍的城市之一，擁有葉兆言、蘇童等一批知名作家。 另外《全唐詩(shī)》、《全宋詞》、《永樂(lè )大典》等也在南京編纂成書(shū)。甚至魏源（和林則徐）的“開(kāi)眼看世界”第一名作《海國圖志》、洪仁旰的中國第一部資本主義思想名著(zhù)《資政新篇》（以及之前的太平天國《天朝田畝制度》和后來(lái)影響深遠的《中華民國臨時(shí)約法》）和李時(shí)珍的偉大醫學(xué)巨著(zhù)《本草綱目》也是在南京編寫(xiě)或者出版的。明朝時(shí)期的南京國子監（南監）作為全國兩大官方文化出版機構，編輯出版了大量文獻圖書(shū)，數量和影響上遠遠超過(guò)同期的北京國子監（北監），史稱(chēng)留存下來(lái)的這些圖書(shū)為“南監本”
2.描寫(xiě)南京景物和風(fēng)情的詩(shī)句
長(cháng)干行（一）作者：李白 [唐] 701-762妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。
郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜。
十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。低頭向暗壁，千喚不一回。
十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺。
十六君遠行，瞿塘滟預堆。五月不可觸，猿聲天上哀。
門(mén)前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。
八月胡蝶來(lái)，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老。
早晚下三巴，預將書(shū)報家。相迎不道遠，直至長(cháng)風(fēng)沙。
長(cháng)干行（二）作者：李白憶妾深閨里， 煙塵不曾識。嫁與長(cháng)干人，沙頭候風(fēng)色。
五月南風(fēng)興，思君下巴陵。八月西風(fēng)起，想君發(fā)揚子。
去來(lái)悲如何，見(jiàn)少離別多。湘潭幾日到，妾夢(mèng)越風(fēng)波。
昨夜狂風(fēng)度，吹折江頭樹(shù)。淼淼暗無(wú)邊，行人在何處。
好乘浮云驄，佳期蘭渚東。鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。
自憐十五余，顏色桃花紅。那作商人婦，愁水復愁風(fēng)。
登梅崗望金陵贈族侄高座寺僧中孚作者：李白鐘山抱金陵，霸氣昔騰發(fā)。天開(kāi)帝王居，海色照宮闕。
群峰如逐鹿，奔走相馳突。江水九道來(lái)，云端遙明沒(méi)。
時(shí)遷大運去，龍虎勢休歇。我來(lái)屬天清，登覽窮楚越。
吾宗挺禪伯，特秀鸞鳳骨。眾星羅青天，明者獨有月。
冥居順生理，草木不翦伐。煙窗引薔薇，石壁老野蕨。
吳風(fēng)謝安屐，白足傲覆襪。幾宿一下山，蕭然忘干謁。
談經(jīng)演金偈，降鶴舞海雪。時(shí)聞天香來(lái)，了與世事絕。
佳游不可得，春風(fēng)惜遠別。楊叛兒作者：李白君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。
何許最關(guān)人？烏啼白門(mén)柳。鳥(niǎo)啼隱楊花，君醉留妾家。
博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞勞勞亭歌作者：李白金陵勞勞送客堂，蔓草離離生道傍。古情不盡東流水， 此地悲風(fēng)愁白楊。
我乘素舸同康樂(lè )，朗詠清川飛夜霜。昔聞牛渚吟五章，今來(lái)何謝袁家郎。
苦竹寒聲動(dòng)秋月， 獨宿空簾歸夢(mèng)長(cháng)。登金陵冶城西北謝安墩作者：李白晉室昔橫潰，永嘉遂南奔。
沙塵何茫茫，龍虎斗朝昏。胡馬風(fēng)漢草，天驕蹙中原。
哲匠感頹運，云鵬忽飛翻。組練照楚國，旌旗連海門(mén)。
西秦百萬(wàn)眾，戈甲如云屯。投鞭可填江，一掃不足論。
皇運有返正，丑虜無(wú)遺魂。談笑遏橫流，蒼生望斯存。
冶城訪(fǎng)古跡，猶有謝安墩。憑覽周地險，高標絕人喧。
想象東山姿，緬懷右軍言。梧桐識嘉樹(shù)，蕙草留芳根。
白鷺映春洲，青龍見(jiàn)朝暾。地古云物在，臺傾禾黍繁。
我來(lái)酌清波，于此樹(shù)名園。功成拂衣去，歸入武陵源。
金陵城西樓月下吟作者：李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道“澄江凈如練”，令人長(cháng)憶謝玄暉。
金陵酒肆留別作者：李白風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)。登金陵鳳凰臺作者：李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。金陵新亭作者：李白金陵風(fēng)景好，豪士集新亭。
舉目山河異，偏傷周顗情。四坐楚囚悲，不憂(yōu)社稷傾。
王公何慷慨，千載仰雄名。登瓦官閣作者：李白晨登瓦官閣，極眺金陵城。
鐘山對北戶(hù)，淮水入南榮。漫漫雨花落，嘈嘈天樂(lè )鳴。
兩廊振法鼓，四角吟風(fēng)箏。杳出霄漢上，仰攀日月行。
山空霸氣滅，地古寒陰生。寥廓云海晚，蒼茫宮觀(guān)平。
門(mén)余閶闔字，樓識鳳凰名。雷作百山動(dòng)，神扶萬(wàn)拱傾。
靈光何足貴，長(cháng)此鎮吳京。入朝曲作者：李白金陵控海浦，綠水帶吳京。
鐃歌列騎吹，颯沓引公卿。槌鐘速?lài)缞y，伐鼓啟重城。
天子憑玉幾，劍履若云行。日出照萬(wàn)戶(hù)，簪裙爛明星。
朝罷沐浴閑，遨游亮風(fēng)亭。濟濟雙闕下，歡娛恩樂(lè )榮。
金陵歌送別范宣作者：李白石頭巉巖如虎踞，凌波欲過(guò)滄江去。鐘山龍盤(pán)走勢來(lái)，秀色橫分歷陽(yáng)樹(shù)。
四十余帝三百秋，功名事跡隨東流。白馬小兒誰(shuí)家子，泰清之歲來(lái)關(guān)囚。
金陵昔時(shí)何壯哉，席卷英豪天下來(lái)。冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰。
扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。天子龍沈景陽(yáng)井，誰(shuí)歌玉樹(shù)后庭花。
此地傷心不能道，目下離離長(cháng)春草。送爾長(cháng)江萬(wàn)里心，他年來(lái)訪(fǎng)南山老。
留別曹南群官之江南作者：李白我昔釣白龍，放龍溪水傍。道成本欲去，揮手凌蒼蒼。
時(shí)來(lái)不關(guān)人，談笑游軒皇。獻納少成事，歸休留建章。
十年罷西笑，攬鏡如秋霜。閉劍琉璃匣，煉丹紫翠房。
身配豁落圖，腰垂虎革囊。仙人駕彩鳳，志在窮遐荒。
戀子四五人，裴回未翱翔。東流送白日，驟歌蘭蕙芳。
仙宮兩無(wú)從，人間舊催藏。范蠡說(shuō)句踐，屈平去懷王。
飄飄紫霞心，流浪憶江郎。愁為萬(wàn)里別，復此一銜觴。
淮水帝王洲，金陵繞丹陽(yáng)。樓臺照海色，衣馬搖川光。
及此北望君，相似淚成行。朝云落夢(mèng)渚，瑤章空高堂。
帝子隔洞庭，青楓滿(mǎn)瀟湘。懷君路綿邈，攬古情凄涼。
登岳眺百川，杳然萬(wàn)恨長(cháng)。知戀峨眉去，弄景偶騎羊。
金陵白下亭留別作者：李白驛亭三楊樹(shù)，正當白下門(mén)。吳煙暝長(cháng)條，漢水4古根。
向來(lái)送行處，回首阻笑言。別后若見(jiàn)之，為余一攀翻金陵送張十一再游東吳作者：李白張翰黃花句，風(fēng)流五百年。
誰(shuí)人今繼作，夫子世稱(chēng)賢。再動(dòng)游吳棹，還游入海船。
春光白門(mén)柳，霞色赤城天。去國難為別，思歸各未旋。
空余賈生淚。
3.幫幫忙,告訴我三首關(guān)于南京的古詩(shī)
金陵與懷古詩(shī) 余秋雨先生說(shuō)過(guò)，中國傳統文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。
確實(shí)如此，中國古代詩(shī)歌中，懷古詩(shī)詞占了很大一部分。而懷古詩(shī)中，以金陵為吟詠對象的更是數不勝數。
閱讀課本上劉禹錫的《石頭城》和王安石的《桂枝香 金陵懷古》，并查閱相關(guān)材料，寫(xiě)一篇“金陵與懷古詩(shī)”為話(huà)題的文章，探究金陵被文人騷客看重的原因。標題自擬，字數不限。
金陵與懷古詩(shī) 安徽桐城二中 聞雋 古抒情，抒發(fā)自己的豪情壯志。而眾多懷古詩(shī)中，以金陵為吟詠對象的更是數不勝數。
從豪放飄逸的 “詩(shī)仙”李白到“江南佳麗地，金陵帝王州”，這是杜牧《登北固》中的一句。金陵，一個(gè)古往今來(lái)文人墨客爭相游玩之地，一個(gè)被六個(gè)朝代君主選為國都的地方，一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、歷史悠久的臨江之處，如此佳境，怎不令人神往呢？ “六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝碧。”
這是王安石《桂枝香 金陵懷古》中的詞句。古往今來(lái)的文人墨客，都喜歡寫(xiě)懷古詩(shī)，以古鑒今，以古諷今，借滿(mǎn)懷憂(yōu)國憂(yōu)民思想的劉禹錫，從“唐宋八大家”之一的卓越政治家王安石到鄧剡，從汪元量到白樸再到薩都剌-------這些著(zhù)名的詩(shī)人詞家都曾在這里留下墨寶。
這叫人狠是疑惑，卻又恍惚了然。 南京與長(cháng)江比鄰，形式險要，處于北控長(cháng)江、南阻秦淮的優(yōu)勢地理位置，難攻易守，這或許就是六朝開(kāi)國君主選南京作為國都的原因之一。
古代就有“鐘山龍蟠，西城虎踞”之稱(chēng)，后來(lái)又有了“鐘山風(fēng)雨起蒼黃”的形容。所以，在南京這座城市里發(fā)生過(guò)許多轟動(dòng)一時(shí)的事件，自然人們也就習慣以金陵為背景來(lái)寫(xiě)懷古詩(shī)了。
也許有人會(huì )提出異議，那北京呢，它不也是一個(gè)集繁華與政治中心為一體的城市嗎？北京確實(shí)是那樣，但在我看來(lái)，在六朝，它沒(méi)有南京那樣富有生機，它代表著(zhù)嚴肅，它沒(méi)有南京那樣傍著(zhù)長(cháng)江，流淌著(zhù)源源不斷的人情味，它代表著(zhù)法治、倫理；它沒(méi)有南京那樣的人才輩出，它僅是人才的聚集地，所以南京更應該驕傲，更適合作為懷古詩(shī)的背景與主題。 以金陵為懷古對象的詩(shī)歌中，李白的《登金陵鳳凰臺》是較早的一首。
“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
-------”在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來(lái)游象征著(zhù)王朝的興盛；如今風(fēng)去臺空，六朝的繁華也一去不返了，只有長(cháng)江的水仍然不停的流著(zhù)， 大自然才是永恒的存在。
劉禹錫的組詩(shī)《金陵五題》寫(xiě)得最出色。“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”
《石頭城》起筆就抓住這豪奢的六朝古都而今的寥落荒涼。山依舊，潮依舊，卻人去城空，寂寞荒涼。
釀成了悲凄的氛圍。接著(zhù)“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，寫(xiě)水寫(xiě)月，寫(xiě)女墻，托出一幅凄清陰冷的局面，在淮水的嗚咽中顫抖。
山是往日山，月是舊時(shí)月，潮依舊，水依舊，而往昔豪華一去不返了。這興亡變化正是詩(shī)人在低徊感嘆中的沉思——“興廢由人事，山川空地形”。
在《烏衣巷》中通過(guò)對烏衣巷今日的描寫(xiě)無(wú)形之中與古時(shí)對比，產(chǎn)生鮮明的反差。昨日富貴的象征，繁華標志的烏衣巷如今只能野草叢生、燕飛它家了。
這正是作者在借金陵六朝的亡國來(lái)警示統治者啊！ 南京既是一座歷史悠久的古城，又北稱(chēng)為“六朝古都”；既然提及“六朝古都”，就不得不說(shuō)說(shuō)六朝了。王安石的《桂枝香 金陵懷古》中曾寫(xiě)到“六朝舊事隨流水”。
確實(shí)，六個(gè)朝代的皇帝在位時(shí)間都不長(cháng)，平均算來(lái)每個(gè)朝代的壽命也僅僅只有55年，猶如四季的更替，轉瞬即逝。
雖說(shuō)是時(shí)光易逝，但原因真的只是這個(gè)嗎？不，在政治上、經(jīng)濟上、軍事上，六朝都存在著(zhù)弊端。六朝開(kāi)國的君主都是賢明之君圣明之主。
但后來(lái)的君主因為太久的安逸的生活，只安于現狀，劃江而治。然而君主雖無(wú)能，其底下覬覦著(zhù)皇位想自己登臨的又不知凡幾。
在異民族之間，統治階級之間，父子兄弟之間為了皇位不斷的進(jìn)行殺戮與爭斗。唐朝大詩(shī)人杜牧“六朝文物草連空”，薩都剌的“遙憶王謝功名，人間富貴，散草頭散露”“空倀望，山川形勝，已非疇昔。”
又描寫(xiě)了人民民不聊生，為了生存，他們只有進(jìn)行起義，戰亂的紛繁使得本來(lái)動(dòng)蕩不安，在風(fēng)雨飄搖的政權更加破敗不堪。“轉蓬離木根，飄搖隨長(cháng)風(fēng)”，這寫(xiě)出了六朝的另一方面。
六朝時(shí)的知識分子大多狂放不羈，談玄說(shuō)理，藐視禮法。而無(wú)論是上層的王公貴族還是下層的勞苦大眾，都向往西方凈土，歸依佛教，盼來(lái)生幸福，這樣的一個(gè)社會(huì )境況，怎么有可能適應大自然的“適者生存”的法則呢？更何況當時(shí)全國的經(jīng)濟中心在北方而非南方，更是猶如造房子卻不做地基一樣，不堪一擊。
而且在六朝的300余年間，六朝實(shí)施的都是偏安政權。北方的少數民族為了改變他們貧困被壓迫的命運，成為國家的主人，自己的主人，所以對于軍隊的訓練非常嚴格。
但同時(shí)六朝的軍隊卻都安于享樂(lè )，不進(jìn)行嚴格的訓練，怎么會(huì )有能力對抗訓練有素的異族軍隊呢？更何況連皇帝都缺少憂(yōu)患意識，這樣的一個(gè)國家，怎么可能不消亡。要是沒(méi)有消亡而永存的話(huà)，倒真的讓我們吃驚。
六個(gè)朝代的更替，大體的原因都差不多，但他們卻不能從前朝的歷史中吸取教訓，以史為鏡，以史來(lái)鑒今，如同《阿旁宮賦》中。
4.關(guān)于南京的詩(shī)（整首）
經(jīng)江寧覽舊跡至玄武湖
作者：[唐] 張九齡 （678-740）
南國更數世，北湖方十洲。
天清華林苑，日晏景陽(yáng)樓。
果下回仙騎，津傍駐彩旒。
鳧鷗喧鳳管，荷芰斗龍舟。
七子陪詩(shī)賦，千人和棹謳。
應言在鎬樂(lè )，不讓橫汾秋。
風(fēng)俗因紓慢，江山或易由。
駒王信不武，孫叔是無(wú)謀。
佳氣日將歇，霸功誰(shuí)與修？
桑田東海變，麋鹿姑蘇游。
否運爭三國，康時(shí)劣九州。
山雖幕府在，館豈豫章留？
水淀還相閱，菱歌亦故遒。
雄圖不足問(wèn)，唯想事風(fēng)流。
作者簡(jiǎn)介：字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。累官至中書(shū)令。今存《曲江張先生文集》二十卷。
鄰里相送至方山
作者：[南朝] 謝靈運 （385一433）
祗役出皇邑，相期憩甌越。
解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。
析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。
積疴謝生慮，寡欲罕所闕。
資此永幽棲，豈伊年歲別。
各勉日新志，音塵慰寂蔑。
作者簡(jiǎn)介：小名客兒，劉宋陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。東晉名將謝玄之孫。東晉末龔封康樂(lè )公，劉宋時(shí)為官，因狂放被劾，流放廣州，后被殺。其詩(shī)一變玄言詩(shī)風(fēng)氣，為古代山水詩(shī)之鼻祖。明人輯有《謝康樂(lè )集》。
重謁中山先生陵寢恭紀一律
作者：[民國] 柳亞子 （1887-1958）
白虎今精劍氣開(kāi)，招邀俊侶又重來(lái)。
曠觀(guān)馬列三千界，掩跡華拿第一才。
六代江山供屏障，三民義理豈沉霾？
焄蒿肅穆神靈在，敢效蘭成賦大哀。
作者簡(jiǎn)介：原名慰高，號安如，改名人權，號亞廬，再改名棄疾，號亞子，江蘇吳江人。1909年冬，創(chuàng )辦南社。畢生從事文化宣傳和政治活動(dòng)。著(zhù)有《乘桴集》、《懷人集》、《柳亞子詩(shī)文選》等。
己亥雜詩(shī)
作者：[清] 龔自珍 （1792-1841）
六朝古黛夢(mèng)中橫，無(wú)福秦淮放棹行。
想見(jiàn)鐘山兩才子，詞鋒落月互縱橫。
作者簡(jiǎn)介：一名鞏祚，字璱人，號定庵，清浙江仁和（今杭州）人。道光九年（1829）進(jìn)士，官禮部主事。 四十八歲辭官南歸，兩年后暴卒于丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他學(xué)識宏富，通經(jīng)史、諸子、文字音韻及金石學(xué)，精研西北歷史地理，晚年愛(ài)好天臺宗佛學(xué)，并以詩(shī)、詞、文著(zhù)名，既是敏銳而深刻的思想家，又是富于激情和想象力的文學(xué)家。著(zhù)有《定庵文集》等，今人輯有《龔自珍全集》。
題燕子磯
作者：[清] 愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷 （1711-1799）
當年聞?wù)f(shuō)繞江瀾，撼地洪濤足下看。
卻喜漲沙成綠野，煙村耕鑿久相安。
作者簡(jiǎn)介：即人民解放軍占領(lǐng)南京》
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。
虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑乾隆皇帝（清高宗）。
5.關(guān)于南京的詠史懷古詩(shī)
年代】：唐 【作者】：杜甫 【題目】：進(jìn)艇 【內容】： 南京久客耕南畝，北望傷神坐北窗。
晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。 俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙。
茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無(wú)謝玉為缸。 年代】：唐 【作者】：杜甫 【題目】：梅雨 【內容】： 南京西浦道，四月熟黃梅。
湛湛長(cháng)江去，冥冥細雨來(lái)。 茅茨疏易濕，云霧密難開(kāi)。
竟日蛟龍喜，盤(pán)渦與岸回。 【年代】：唐 【作者】：李白 【題目】：上皇西巡南京歌十首 【內容】： 胡塵輕拂建章臺，圣主西巡蜀道來(lái)。
劍壁門(mén)高五千尺，石為樓閣九天開(kāi)。 九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)入畫(huà)圖。
草樹(shù)云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)。 華陽(yáng)春樹(shù)號新豐，行入新都若舊宮。
柳色未饒秦地綠，花光不減上陽(yáng)紅。 誰(shuí)道君王行路難，六龍西幸萬(wàn)人歡。
地轉錦江成渭水，天回玉壘作長(cháng)安。 萬(wàn)國同風(fēng)共一時(shí)，錦江何謝曲江池。
石鏡更明天上月，后宮親得照蛾眉。 濯錦清江萬(wàn)里流，云帆龍舸下?lián)P州。
北地雖夸上林苑，南京還有散花樓。 錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。 秦開(kāi)蜀道置金牛，漢水元通星漢流。
天子一行遺圣跡，錦城長(cháng)作帝王州。 水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦。
萬(wàn)國煙花隨玉輦，西來(lái)添作錦江春。 劍閣重關(guān)蜀北門(mén)，上皇歸馬若云屯。
少帝長(cháng)安開(kāi)紫極，雙懸日月照乾坤。 【年代】：唐 【作者】：楊夔 【題目】：寄當陽(yáng)袁皓明府 【內容】： 高人為縣在南京，竹繞琴堂水繞城。
地古既資攜酒興，務(wù)閑偏長(cháng)看山情。 松軒待月僧同坐，藥圃尋花鶴伴行。
百里甚堪留惠愛(ài)，莫教空說(shuō)魯恭名。 【年代】：唐 【作者】：鄭巢 【題目】：送人南游 【內容】： 南京路悄然，欹石漱流泉。
遠寺寒云外，揚帆暑雨前。 雁行回曉岫，蜃色上湖田。
更想清吟處，多同隱者眠。 水龍吟.登建康賞心亭 作者：辛棄疾 [宋] 1140-1207 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。
遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。 休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？ 求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣。
可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！ 倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！ 漁家傲 作者：蘇軾 千古龍蟠并虎踞。 從公一吊興亡處。
渺渺斜風(fēng)吹細雨。 芳草渡。
江南父老留公住。 公駕飛車(chē)淩彩霧。
紅鸞驂乘青鸞馭。 卻訝此洲名白鷺。
非吾侶，翩然欲下還飛去。 同王勝之游蔣山 作者：蘇軾 到郡席不暖，居民空惘然。
好山無(wú)十里，遺恨恐他年。 欲款南朝寺，同登北郭船。
朱門(mén)收畫(huà)戟，紺宇出青蓮。 （荊公宅已為寺。）
夾路蒼髯古，迎人翠麓偏。 龍腰蟠故國，鳥(niǎo)爪寄層巔。
竹杪飛華屋，松根泫細泉。 峰多巧障日，江遠欲浮天。
略彴橫秋水，浮圖插暮煙。 歸來(lái)踏人影，云細月娟娟。
六月七日泊金陵阻風(fēng)得鐘山泉公書(shū)寄詩(shī)為謝 作者：蘇軾 [宋] 1037-1101 今日江頭天色惡，炮車(chē)云起風(fēng)欲作。 獨望鐘山喚寶公，林間白塔如孤鶴。
寶公骨冷喚不聞，卻有老泉來(lái)喚人。 電眸虎齒霹靂舌，為子吹散千峰云。
南行萬(wàn)里亦何事，一酌曹溪知水味。 他年若畫(huà)蔣山圖，為作泉公喚居士。
鐘山即事 作者：王安石 澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。 茅檐相對坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。
江亭晚眺 作者：王安石 日下崦嵫外，秋生沆碭閑。 清江無(wú)限好，白鳥(niǎo)不勝閑。
雨過(guò)云收嶺，天空月上灣。 歸鞍侵調角，回首六朝山。
吳都賦（節選） 作者：左思 [晉] 250？一305？ 雖茲宅之夸麗，曾未足以少寧。 思比屋于傾宮，畢結瑤而構瓊。
高闈有閌，洞門(mén)方軌。 朱闕雙立，馳道如砥。
樹(shù)以青槐，亙以綠水。 玄蔭眈眈，清流亹亹。
列寺七里，俠棟陽(yáng)路。 屯營(yíng)櫛比，解署棋布。
橫塘查下，邑屋隆夸。 長(cháng)干延屬，飛甍舛互。
其居則高門(mén)鼎貴，魁岸豪杰。 虞魏之昆，顧陸之裔。
歧嶷繼體，老成奕世。 躍馬疊跡，朱輪累轍。
陳兵而歸，蘭錡內設。 冠蓋云蔭，閭閻闐噎。
其鄰則有任俠之靡，輕訬之客。 締交翩翩，儐從奕奕。
出躡珠履，動(dòng)以千百。 里宴巷飲，飛觴舉白。
翹關(guān)抗鼎，拼射壺搏。 鄱陽(yáng)暴謔，中酒而作。
于是樂(lè )只衎而歡飫無(wú)匱，都輦殷而四奧來(lái)暨。 水浮陸行，方舟結駟。
唱棹轉轂，昧旦永日。 開(kāi)市朝而并納，橫阛闠而流溢。
混品物而同廛，并都鄙而為一。 桃葉歌 作者：王獻之 桃葉復桃葉，渡江不用楫。
但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。 晚登三山還望京邑 作者：謝朓 [南朝] 464-499 灞涘望長(cháng)安，河陽(yáng)視京縣。
白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。 余霞散成綺，澄江靜如練。
喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸。 去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。
佳期悵何許，淚下如流霰。 有情知望鄉，誰(shuí)能鬒不變。
入朝曲 作者：謝朓 江南佳麗地，金陵帝王州。 逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。
飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。 凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀。
獻納云臺表，功名良可收。 鄰里相送至方山 作者：謝靈運 [南朝] 385一433 祗役出皇邑，相期憩甌越。
解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。 析析就衰林，皎皎明秋月。
含情易為盈，遇物難可歇。 積疴謝。
6.有關(guān)南京的自然風(fēng)光、土特產(chǎn)、民風(fēng)民俗的俗語(yǔ),各2條,共6條
氣候篇：蛐蛐唱歌，有雨不多；天黃有雨，人黃有病；春要捂，秋要凍，吃了五月粽，才把棉衣送；
習俗篇：三天不吃青，眼睛冒金星；蘿卜青菜，各有所愛(ài)；敲鑼賣(mài)糖，各干一行；債如雨天背稻草，越背越重，窮似熱天直淌汗，越渴越吃鹽；黑影子上墻，小孩子要娘；一娘生九子，九子各不同；新老大，舊老二，補補衲衲是老三；兒子多燒小鍋，女兒多桂圓蜜棗順床摸；有錢(qián)無(wú)錢(qián)干干凈凈過(guò)年；
以物喻人類(lèi)：紫金山不是堆的，牛皮不是吹的；文德橋的欄桿靠不住，中華門(mén)的城堡跑不了；樹(shù)大招風(fēng)，出頭的掾子先爛；瞎子拉二胡，自顧自；蜻蜓吃尾巴，自吃自；賣(mài)麻團的跌跟頭，有多遠滾多遠；抱不著(zhù)冬瓜抱瓠子，摸不著(zhù)墳塋堆亂磕頭；
告戒類(lèi)：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前；小孩如小樹(shù)，若要成才（材）須要從小育；小孩不識字，越摜越不上相；慣子不孝，肥田長(cháng)癟稻；跟好學(xué)好，跟著(zhù)叫花子學(xué)討；嘴里舌頭打個(gè)滾，喊人不賒本；火要空心，人要真心；小洞不補，大洞吃苦；鄰居好，賽金寶；張家長(cháng)李家短，人家事情我不管；嘴穩手穩，才能到處安穩；
剃頭打三巴，不害癤子不害疤；男人無(wú)能，洗鍋抹盆；丈母娘看女婿，越看越歡喜；郭呆子幫忙，越幫越忙；一塊饅頭搭塊糕（指夫妻配對）；男女搭配，干活不累；男人三件寶，丑妻薄田破棉襖
7.南京風(fēng)土民情知識
“地名映射了人類(lèi)歷史的過(guò)去和現在，是鮮活而且廣泛的文化符號，從中我們可以感受到一個(gè)城市特殊的文化行為。僅從‘南京十佳老地名’中，我們就可以品味出六種不同風(fēng)格的南京。”昨天上午，在第22期“市民學(xué)堂”上，南京大學(xué)歷史系教授、六朝文化研究專(zhuān)家胡阿祥，以“南京十佳老地名”（烏衣巷、朝天宮、桃葉渡、成賢街、龍蟠里、夫子廟、長(cháng)干里、孝陵衛、莫愁路、虎踞關(guān)）為例，和市民一起品味老地名中蘊含的南京歷史、文化和風(fēng)俗。
烏衣巷：歷史滄桑的南京
“南京歷史的一大特點(diǎn)是興衰起伏非常明顯”，胡阿祥說(shuō)，得名于孫吳時(shí)代的烏衣巷，最能反映南京的這種歷史滄桑。六朝時(shí)期，烏衣巷和朱雀橋非常繁華。隋朝統一全國后，拆毀六朝宮殿，把這里變成農田。到唐朝時(shí)，已經(jīng)是“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”了。“劉禹錫的《烏衣巷》，用野草開(kāi)花點(diǎn)綴朱雀橋的荒蕪，夕陽(yáng)余暉映照烏衣巷的凄惶，寫(xiě)盡了南京的歷史滄桑。”
龍蟠里、虎踞關(guān)：地理形勝的南京
龍蟠里、虎踞關(guān)得名于諸葛亮說(shuō)過(guò)的“鐘阜龍蟠、石頭虎踞，真帝王之宅也”。胡阿祥說(shuō)，在冷兵器時(shí)代，南京北面、西面有長(cháng)江天塹，北面還有幕府山，南面有秦淮河，東面有紫金山，是個(gè)進(jìn)可攻退可守的山環(huán)水抱之地，封建王朝建都的風(fēng)水寶地。南京也正是憑借這樣的地理形勝成為六朝古都和十朝都會(huì )。“可以說(shuō)，龍蟠里和虎踞關(guān)這兩個(gè)老地名把南京的地理形勢表現得非常精確，是南京地理形勝的象征。”
桃葉渡、長(cháng)干里、莫愁路：性情浪漫的南京
“南京是一個(gè)充滿(mǎn)了故事的城市，故事里蘊含感情的城市。”胡阿祥說(shuō)，桃葉渡這個(gè)老地名反映了南京的浪漫，長(cháng)干里體現了南京的純情，莫愁路展現了南京人有愁不要愁的心態(tài)。
桃葉渡因東晉王獻之迎送愛(ài)妾桃葉而得名。王獻之還為桃葉寫(xiě)下了《桃葉歌》，把這種“綠葉紅花”、“無(wú)風(fēng)婀娜”變成才子佳人的文化符號，離愁別緒的象征，反映了南京滄桑歷史下的浪漫。得名于范蠡筑越城的長(cháng)干里，李白為之留下了自己最柔情的詩(shī)句：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”崔顥則在《長(cháng)干曲》中描寫(xiě)了秦淮河船家生活的漂泊之感、離愁別恨。加上舊時(shí)南京有“長(cháng)干折柳”的習俗，長(cháng)干里體現出“青梅竹馬、兩小無(wú)猜”般的純情和長(cháng)干送別的依依不舍之情。得名于莫愁女的莫愁路，則表現了南京人化愁為不愁的心態(tài)，是南京不斷被毀不斷重建的一種寫(xiě)照。
夫子廟：市井百態(tài)的南京
“夫子廟集大雅、大俗于一體，是最能體現南京市井百態(tài)的老地名。”胡阿祥說(shuō)，夫子廟供奉的是大成至圣先師孔子，是宋、元、明、清時(shí)期的官學(xué)所在地，可稱(chēng)之大雅；但夫子廟又是什么都有，是最生活化的南京。夫子廟是南京老地名的集中代表區，這里有南京的歷史、故事、風(fēng)俗、歌謠等，走在夫子廟，南京的歷史感覺(jué)和文化體驗就撲面而來(lái)。
成賢街：人文雅致的南京
胡阿祥說(shuō)，六朝時(shí)，成賢街是皇家貢院所在地。明朝時(shí)，是國子監所在地。當時(shí)，國子監是最高學(xué)府，人們認為學(xué)子入國子監讀書(shū)，會(huì )入仕為官成為賢人，故名成賢街。可以說(shuō)，成賢街彌漫著(zhù)濃濃學(xué)風(fēng)、書(shū)香，是最能展現南京厚重、平靜氛圍的地方，是人文雅致南京的象征。
朝天宮、孝陵衛：歷史上京都大氣的南京
“朝天宮、孝陵衛都與朱元璋有關(guān)，只有在京都才能有，它們體現了南京歷史上作為京都的大氣。”胡阿祥說(shuō)，朱元璋是平民皇帝，和他一起打天下的將士大都出身貧寒，不懂禮儀。朱元璋稱(chēng)帝后，建立朝天宮，派儒生教演他們朝見(jiàn)天子禮儀。孝陵衛是守護孝陵“衛”（明朝的一種軍事建制）的所在地。明朝確定了南京的城市規模，奠定了南京的歷史地位。
