關(guān)于信豐的七步詩(shī)句
1.七步詩(shī)的八句版
《七步詩(shī)》原文
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急。
拓展相關(guān)：曹丕說(shuō)：“你我是兄弟，以此為題，不許犯‘兄弟’字樣?！辈茇南?，成則罷了，不成便痛下殺手。沒想到曹植不假思索，應(yīng)聲賦詩(shī)：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”詩(shī)中以“煮豆燃萁”為比喻，指責(zé)曹丕手足相殘。曹丕聽后動(dòng)了骨肉之情，深有慚色，也可能是怕世人恥笑，為了保住名聲，以安天下，只把曹植貶為安平侯作罷。曹植以其超群的文才，逃過一劫。人雖失意名傳千古《七步詩(shī)》雖救了曹植一命，但他的處境并沒有得到根本好轉(zhuǎn)，魏國(guó)仍奉行對(duì)宗室嚴(yán)格限制的政策，曹植最終在郁郁寡歡中死去，終年只有40歲。然而，就因?yàn)閷懥诉@首詩(shī)，曹植得到了千載同情，而曹丕也就承受了千載痛斥。但也有一種說(shuō)法是：曹植犯錯(cuò)，曹丕有意放他一馬，知道曹植有七步成詩(shī)的能力，所以就命他七步作詩(shī)。曹植的《七步詩(shī)》流傳至今有兩個(gè)版本，《世說(shuō)新語(yǔ)》中所記錄的《七步詩(shī)》共有六句，后來(lái)的《漫叟詩(shī)話》和《三國(guó)演義》把它“濃縮”為四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”后人常用“本是同根生”來(lái)比喻手足之情，用這首詩(shī)來(lái)諷刺那些不珍惜兄弟之情的人。而“煮豆燃萁”、“相煎何急”被用來(lái)比喻兄弟相逼，“七步成詩(shī)”則用于形容人文思敏捷。
2.七步詩(shī)的句數(shù)與譯文
七步詩(shī) 典故 曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。
曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國(guó)的皇帝。曹丕是一個(gè)忌妒心很重的人，他擔(dān)心弟弟會(huì)威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來(lái)，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，以證明他寫詩(shī)的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩(shī)，當(dāng)場(chǎng)念出來(lái)： 煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 記載 據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后， 對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出四句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。
因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒?，故后人稱之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華， 具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。
此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟后發(fā)酵過的豆子，用以制成調(diào)味的汁液。
“萁”是指豆莖，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止。
“本是同根生，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。 此詩(shī)最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。
因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。 當(dāng)然，此詩(shī)的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。
作者 曹植（192-233）字子建。沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。
三國(guó)魏杰出詩(shī)人。曹操第三子，封陳思王。
因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。
魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。
曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。 文學(xué)史上的建安時(shí)期，是指建安至魏初的一段時(shí)間。
這時(shí)期的文學(xué)，以詩(shī)歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂府民歌中吸取養(yǎng)料，反映出社會(huì)的動(dòng)亂和人民流離失所 的痛苦，體現(xiàn)了要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望，辭情慷慨，語(yǔ)言剛健。
后人以“建安風(fēng)骨”稱 譽(yù)這些作品俊逸剛健的風(fēng)格。但有些篇章表現(xiàn)了消極出世的思想。
這一時(shí)期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和創(chuàng)作，以曹丕即帝位為界，分為 前后兩期。
前期有少數(shù)作品出社會(huì)動(dòng)亂和自己的抱負(fù)，詩(shī)的基調(diào)開朗、豪邁。如《白馬篇》、《送應(yīng)氏》等。
后期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩(shī)篇參雜較 濃厚的消極思想。其詩(shī)善用比興手法，語(yǔ)言精煉而詞采華茂，比較全面地代表了建安 詩(shī)歌的成就，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有影響。
也善辭賦、散文。他的《洛神賦》抒情優(yōu)美 ，富于神話色彩，影響甚大，是建安時(shí)期抒情小賦的代表作品。
散文也有名篇，如《求自試表》等。 賞析 曹氏父子三人是三國(guó)時(shí)期的著名文學(xué)家，合稱三曹，為中國(guó)文學(xué)史留下了許多不朽篇章，曹植的“七步詩(shī)”更是一段佳話，其意義已不在是此詩(shī)本身價(jià)值，它包含了深邃的政治內(nèi)含，成了久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中為了爭(zhēng)奪地位、權(quán)力、財(cái)產(chǎn)兄弟反目手足相殘的一種寫照。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
勿用說(shuō)，這是曹植向其兄曹丕的控訴書。 是呀，曹植確是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的特別喜愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。
在曹植十幾歲的時(shí)期，曹操看到曹植的文章就很有點(diǎn)兒懷疑，認(rèn)為是曹植請(qǐng)人代寫的，而曹植請(qǐng)父親當(dāng)面測(cè)試，經(jīng)過幾翻面試，曹植的確“出口成文，下筆成章。若不是一些大臣的竭力反對(duì)，曹植真得就被立為太子了，曹丕與其弟曹植的斗爭(zhēng)也就從這時(shí)代開始了。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來(lái)送行，臨別，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分贊賞，而曹丕淚流滿面的向父親。
3.七步詩(shī)一句一句的詩(shī)意
七步詩(shī)
曹 植
煮 豆 燃 豆 萁，
豆 在 釜 中 泣。
本 是 同 根 生，
相 煎 何 太 急？
七步詩(shī)》的詩(shī)意：
煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來(lái)做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋里哭泣。本來(lái)我們是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢？
中心：表達(dá)了作者對(duì)骨肉相殘的厭惡與憎恨.
[注釋]
1.釜（fǔ）：古代的一種鍋。
2.煎：煎熬，隱喻迫害。
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[簡(jiǎn)析]
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩(shī)，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩(shī)》。詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對(duì)自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題?！巴币徽Z(yǔ)雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(zhǎng)起來(lái)的，實(shí)際上是說(shuō)自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩(shī)的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩(shī)反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩(shī)。
七步詩(shī) 故事
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基（始稱魏文帝）仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩(shī)就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態(tài)，可以說(shuō)“本是同根生”。首句為我們描繪了煮豆的場(chǎng)景，以豆萁為燃料制作豆汁。第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的聲音仿佛在哭泣。這暗指兄長(zhǎng)對(duì)自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩(shī)據(jù)說(shuō)在七步之內(nèi)完成，詩(shī)人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。名為吟物， 實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言 詩(shī)。然而由于詩(shī)人與其譴責(zé)對(duì)象的特殊關(guān)系，因而詩(shī)人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風(fēng)俊逸剛健。 這首詩(shī)在情感上層層推進(jìn)，且運(yùn)用了比興手法，從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩(shī)歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
4.★★★有沒有關(guān)于七步詩(shī)的詩(shī)詞
原詩(shī)：
七步詩(shī)
[三國(guó)·魏]曹植
煮豆持作羹，
漉豉以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急。
有關(guān)七步詩(shī)的詩(shī)詞有：
《鷓鴣天·撩亂江云雪欲飛》
年代：宋 作者： 王之望
撩亂江云雪欲飛。小軒幽會(huì)酒行時(shí)。
佳人喜得鴛鴦侶，豪客爭(zhēng)題鸚鵡詞。
歌舞地，喜追隨。歙州端恨外遷遲。
謫仙狂監(jiān)從來(lái)識(shí)，七步初看子建時(shí)。
《臨江仙·須信乾坤如逆旅》
年代：宋 作者： 林正大
須信乾坤如逆旅，都來(lái)一夢(mèng)浮生。夜游秉燭盡歡情。陽(yáng)春煙景媚，樂事史來(lái)并。座上群公皆俊秀，高談?dòng)馁p俱清。飛觴醉月莫辭頻。休論金谷罰，七步看詩(shī)成。
《和府帥相公》
年代：唐 作者： 薛能
竹映高墻似傍山，鄒陽(yáng)歸后令威還。
君看將相才多少，兩首詩(shī)成七步間。
《贈(zèng)墨林曹大崧》
年代：宋 作者： 文天祥
巍峨幼婦碑，伶俜七步詩(shī)。
又得墨林墨淋漓，湊作曹家三絕奇。
《逢曹子敬知錄三首》
年代：宋 作者： 董嗣杲
相逢愁醉霅溪西，老卻陳思七步詩(shī)。
二十年前親擢第，孤忠曾際穆陵知。
《席上次表臣韻以遺明之仍督其和章》
年代：宋 作者： 李處權(quán)
一日須傾三百杯，新年物色興悠哉。
應(yīng)憐遠(yuǎn)客此流落，故有幽人常往來(lái)。
楮刻三年殊未就，詩(shī)成七步可須催。
平生信筆多狂簡(jiǎn)，從此方知所以裁。
《寄翰苑所知》
年代：宋 作者： 宋無(wú)
多士富文治，明良際盛時(shí)。
騷壇先佩印，策陣已搴旗。
西極蹄千里，南溟翼四垂。
疾雷天地板，崩岳鬼神移。
學(xué)過三都賦，神超七步詩(shī)。
《李與賢來(lái)訪，自言所居幽勝，甚似剡溪。因以》
年代：宋 作者： 楊萬(wàn)里
玉壼冰段露金莖，未抵閑居五詠清。
休道曹詩(shī)成七步，不須三步已詩(shī)成。
