主要的德育方法方面(我國(guó)中小學(xué)常用的德育方法主要)

1.我國(guó)中小學(xué)常用的德育方法主要有哪些

中小學(xué)德育的主要途徑：

1、校內(nèi)正視途徑，涉及教學(xué)、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)及課外活動(dòng)，校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)，班主任工作等

2、校內(nèi)非正視途徑，涉及學(xué)生友誼團(tuán)體、校園文化氛圍等

3、校外正式途徑，涉及校外教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)文化教育機(jī)構(gòu)、家庭教育等

4、校外正式途徑，涉及鄰里，非正式社會(huì)、文化團(tuán)體

德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育?？梢哉f(shuō)，我國(guó)德育是一種涵蓋整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的“大德育”。然而，品德的發(fā)展，世界觀、人生觀的形成，政治覺(jué)悟的提高，各屬于不同層面的問(wèn)題，其過(guò)程機(jī)制相差甚大，不能以一樣的手段、方法，通過(guò)一樣的途徑，遵循一樣的原則，來(lái)實(shí)施政治教育、思想教育和道德教育。

2.我國(guó)中小學(xué)常用的德育方法有哪些

1、說(shuō)服教育法 通過(guò)言語(yǔ)說(shuō)理，就是大家常說(shuō)“動(dòng)之以情，曉之以理”，使學(xué)生明曉事理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法。

這種方法是學(xué)校教育的基本方法，可以簡(jiǎn)單的分為兩大類(lèi)：一類(lèi)，是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行說(shuō)服的方式。主要包括講解、閱讀、談話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。

這種方式既可以是口頭語(yǔ)言，也可以是書(shū)面語(yǔ)言。具體方式的選擇，還是要看具體條件的，如學(xué)生的性格（內(nèi)向的與外向的）、時(shí)間空間的允許等。

運(yùn)用語(yǔ)言說(shuō)服法的注意事項(xiàng)：其一，要有針對(duì)性。任何形式的說(shuō)服教育都是為了解決一定的問(wèn)題，因而在進(jìn)行教育之前要明確目的，圍繞目的進(jìn)行。

切忌空洞無(wú)物，廢話連篇。其二，要注意學(xué)生的接受能力。

中學(xué)生的理解能力還不是很強(qiáng)，因而各種形式的教育形式都應(yīng)該深入淺出。其三，最后一定一定要總結(jié)，再次明確對(duì)學(xué)生的要求。

（案例：中學(xué)的時(shí)候，我的班主任因?yàn)槲铱哿艘环?，長(zhǎng)篇大理論的講解，一講就是倆小時(shí)。） 一類(lèi)是事實(shí)說(shuō)服法。

就是組織學(xué)生接觸社會(huì)實(shí)際，用各種生動(dòng)具體的事實(shí)來(lái)說(shuō)服學(xué)生，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)、形成正確的認(rèn)識(shí)的方法。進(jìn)行說(shuō)服教育的方法，主要包括參觀、訪問(wèn)和調(diào)查。

運(yùn)用事實(shí)說(shuō)服法的注意事項(xiàng)：其一，明確目的，制定計(jì)劃。事先做好思想動(dòng)員，讓學(xué)生明確活動(dòng)的目的和要求；同時(shí)要制定周密的計(jì)劃，做好組織工作。

其二，對(duì)于被參觀、訪問(wèn)、調(diào)查的對(duì)象必須認(rèn)真選擇，事先聯(lián)系，讓接待方根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和活動(dòng)目的做好接待的準(zhǔn)備。其三，加強(qiáng)指導(dǎo)。

在活動(dòng)中，教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，以免活動(dòng)流于形式。其四，做好總結(jié)工作。

活動(dòng)結(jié)束后，要指導(dǎo)學(xué)生做好總結(jié)。2、榜樣示范法。

榜樣示范法是以他人的模范行為作為行為榜樣，來(lái)影響受教育者的思想、感情、行為的方法。榜樣的力量是無(wú)窮的，因?yàn)榘駱幽馨颜鎸?shí)的思想道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型。

同時(shí)，運(yùn)用榜樣示范法還符合青少年學(xué)生善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識(shí)有直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。用來(lái)示范點(diǎn)的主要有家長(zhǎng)和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象等。

運(yùn)用榜樣示范法的注意事項(xiàng)：其一，要使學(xué)生了解榜樣的先進(jìn)事跡，理解榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)及其成因；其二，指導(dǎo)學(xué)生明確了解學(xué)習(xí)榜樣的什么，怎樣學(xué)習(xí)。其三，狠抓落實(shí)。

學(xué)習(xí)榜樣的關(guān)鍵是落實(shí)到行動(dòng)上。要開(kāi)展必要的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把榜樣與自己的思想行為聯(lián)系起來(lái)，落實(shí)到行動(dòng)上。

3、情感陶冶法。這是教師利用教育環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。

情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。它的基本特點(diǎn)是直觀具體、生動(dòng)形象、情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無(wú)聲處教育學(xué)生。

其主要形式是“以教師自身的美、環(huán)境美、情境美和藝術(shù)美來(lái)感染和熏陶學(xué)生。運(yùn)用情感陶冶法的注意事項(xiàng)：其一，加強(qiáng)修養(yǎng)。

教師，特別是班主任應(yīng)清醒的意識(shí)到自己是學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中最具有影響力的人物和最易被模仿的對(duì)象。為此，教師必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，形成高尚的品質(zhì)、完美的人格、高雅的氣質(zhì)、健康的人格和高超的能力。

其二，創(chuàng)建良好的環(huán)境。教育者應(yīng)選擇優(yōu)美的環(huán)境和典型的藝術(shù)形式，營(yíng)造健康的氛圍，來(lái)熏陶和感染學(xué)生。

其三，引導(dǎo)學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)高尚人格、美好事物的追求，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，特別是引導(dǎo)學(xué)生參與到美好情景的創(chuàng)造之中。

4、實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法就是在教師知道學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。

實(shí)際鍛煉的方法包括兩種形式：一是常規(guī)訓(xùn)練；一是實(shí)踐鍛煉。（1）常規(guī)鍛煉。

教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習(xí)，已形成良好的行為習(xí)慣方法。常規(guī)訓(xùn)練的內(nèi)容和方式多種多樣，主要有學(xué)生守則訓(xùn)練、課堂常規(guī)訓(xùn)練、衛(wèi)生常規(guī)訓(xùn)練、禮貌常規(guī)訓(xùn)練等。

（2）實(shí)踐鍛煉。是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。

實(shí)踐鍛煉的形式很多，主要有學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文科科技活動(dòng)等。其中，學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生最主要最經(jīng)常的鍛煉方式。

通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，如責(zé)任心、義務(wù)感、主動(dòng)精神、創(chuàng)造精神以及堅(jiān)韌不拔。頑強(qiáng)拼搏的精神等；也可以培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，如按時(shí)作息、及時(shí)作業(yè)、認(rèn)真聽(tīng)課、仔細(xì)研究等。

運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法的注意事項(xiàng)：其一，目的明確、計(jì)劃周密；其二，生動(dòng)活潑，靈活多樣；其三，以學(xué)為主，加強(qiáng)指導(dǎo)；其四，持之以恒，隨時(shí)總結(jié)。5、評(píng)比競(jìng)賽法。

評(píng)比競(jìng)賽法是教育者利用學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)心理，運(yùn)用評(píng)比、競(jìng)賽等形式激發(fā)學(xué)生積極性的方法。競(jìng)爭(zhēng)心理即人的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，它在人與人的比較中體現(xiàn)出來(lái)。

競(jìng)爭(zhēng)心理，人皆有之，青少年的競(jìng)爭(zhēng)心理更為外露，情感體驗(yàn)更為強(qiáng)烈。教師如果能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)比、競(jìng)賽形式正確引導(dǎo)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)心理，就恩那個(gè)有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展積極性。

運(yùn)用評(píng)比競(jìng)賽法應(yīng)注意：其一，要建立良好的評(píng)比競(jìng)賽的氛圍和環(huán)境。其二，在日常的學(xué)習(xí)。

3.學(xué)生德育教育主要有哪些方面

德育目標(biāo) 來(lái)源： 《中學(xué)教育學(xué)》 德育目標(biāo) 德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在德方面的總的要求。

在這里德育目標(biāo)分類(lèi)，是依據(jù)我們對(duì)思想品德結(jié)構(gòu)的理解而劃分為三個(gè)方面：①思想、政治、道德準(zhǔn)則或規(guī)范方面的目標(biāo)；②思想品德心理發(fā)展的目標(biāo)；③思想品德能力方面的發(fā)展目標(biāo)。 德育實(shí)施的序列應(yīng)與思想品德形成發(fā)展序列相結(jié)合，循序漸進(jìn)，因此在思想政治道德準(zhǔn)則的教育目標(biāo)的排列上按照道德——思想——政治的順序。

道德品質(zhì)、思想品質(zhì)、政治品質(zhì)互相聯(lián)系，互相滲透，尤其是思想品質(zhì)應(yīng)包括政治思想內(nèi)容，思想品質(zhì)和政治品質(zhì)很難嚴(yán)格區(qū)分，故在目標(biāo)的表述上將二者結(jié)合起來(lái)。 （一）思想品德規(guī)范方面的目標(biāo) 1.道德規(guī)范方面的目標(biāo) 關(guān)心學(xué)習(xí)。

懂得學(xué)習(xí)的中學(xué)生的主要任務(wù)，學(xué)習(xí)既是自己的義務(wù)又是自己的權(quán)利；學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，培養(yǎng)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。 關(guān)心他人，尊重、愛(ài)護(hù)、幫助他人。

熱愛(ài)班級(jí)和學(xué)校集體，愛(ài)護(hù)集體榮譽(yù)；具有國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神。 樹(shù)立勞動(dòng)觀念，積極參加勞動(dòng)，有良好的勞動(dòng)習(xí)慣，有較強(qiáng)的生活自理能力和艱苦奮斗的思想作風(fēng)。

遵守公民道德，懂得現(xiàn)代文明的生活方式和交往禮節(jié)。 確立關(guān)心環(huán)境的意識(shí)，保護(hù)環(huán)境。

2.思想規(guī)范、政治規(guī)范方面的目標(biāo) 熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)。 有民族自豪感、自尊心。

擁護(hù)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。 懂得社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線的主要內(nèi)容，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)與改革、開(kāi)放的形勢(shì)，具有與祖國(guó)休戚與共的感情，有振興中華、建設(shè)家鄉(xiāng)的事業(yè)心和責(zé)任感，能夠把個(gè)人前途與社會(huì)主義建設(shè)的需要結(jié)合起來(lái)。

具有現(xiàn)代意識(shí)，惜時(shí)守信，重視質(zhì)量，講求效率，優(yōu)質(zhì)服務(wù)等與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念，并能進(jìn)一步樹(shù)立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念、公平意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)和改革開(kāi)放意識(shí)。 有基本的民主意識(shí)與法制觀念，知法，守法。

相信科學(xué)，反對(duì)封建迷信和陳規(guī)陋習(xí)，有獨(dú)立思考、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的精神。 能初步運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法觀察分析社會(huì)現(xiàn)象。

（二）思想品德心理的發(fā)展目標(biāo) 思想品德的知、情、意、行諸方面心理素質(zhì)得到和諧發(fā)展。 具有義務(wù)感、責(zé)任感、誠(chéng)實(shí)、正直、關(guān)心別人、珍惜友誼、守信、自尊、自主性、積極進(jìn)取、勇敢、樂(lè)觀、毅力、自制力、好學(xué)、勤奮、刻苦、認(rèn)真、愛(ài)惜時(shí)間、喜歡思考等良好心理品質(zhì)。

（三）思想品德能力發(fā)展目標(biāo) 1.思想品德認(rèn)識(shí)能力 具有以道德思維為主，包括對(duì)人們之間道德關(guān)系、思想關(guān)系、政治關(guān)系，進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括的能力以及道德判斷、道德推理的能力。也就是具有在實(shí)際生活中表現(xiàn)出的道德評(píng)價(jià)能力，對(duì)社會(huì)思潮的分析、評(píng)價(jià)能力，對(duì)社會(huì)信息的辨析篩選能力，對(duì)社會(huì)政治的定向能力，對(duì)行為后果的預(yù)測(cè)能力等。

2.情感能力 具有對(duì)客觀道德情境的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γㄖ庇X(jué)情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ粗苯痈兄欢ǖ赖虑榫车那楦畜w驗(yàn)?zāi)芰Γ?、想象的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ磳?duì)想象某種道德形象的體驗(yàn)?zāi)芰Γ?、理性的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ磳?duì)一定道德觀念、道德概念、道德理論的體驗(yàn)?zāi)芰Γ?具有共感能力，即從他人的觀念感知某種現(xiàn)象或體驗(yàn)他人情感的能力。

有體驗(yàn)自己情感需要的能力，調(diào)節(jié)、控制自己情感的能力。 3.品德踐行能力 具有把思想品德的知、情轉(zhuǎn)化為行的能力。

能對(duì)客觀社會(huì)生活情境作理智的分析，有把一定的道德觀念貫徹到實(shí)際行動(dòng)中去的熱情和意志，能將一般的道德規(guī)范、思想規(guī)范、政治規(guī)范化為具體的行動(dòng)指令。 具有道德選擇能力，包括對(duì)不同道德體系、思想體系的價(jià)值選擇，對(duì)同一道德體系、思想體系中不同規(guī)范的選擇。

具有實(shí)際執(zhí)行某種道德規(guī)范的能力，抵制不良誘因。 調(diào)節(jié)、控制自己行為的能力。

班華主編，人民教育出版社 /qd_education/dyweb/viewdetail.asp?id=101。

4.德育內(nèi)容包括哪些方面

愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康。

德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過(guò)程。

擴(kuò)展資料

現(xiàn)行德育課程內(nèi)容的主要特點(diǎn)是：

1、生活化。遵循不同階段學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)為載體。

2、綜合化。每一學(xué)段課程內(nèi)容力求體現(xiàn)多重價(jià)值，整合多種學(xué)科內(nèi)容。《品德與生活》包含了品德教育、科學(xué)教育、社會(huì)文化教育等多方面的內(nèi)容。

3、生本性。課程內(nèi)容主張從學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展與生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、問(wèn)題和需要出發(fā)，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。

4、開(kāi)放性。面向?qū)W生逐步擴(kuò)展的整個(gè)生活世界，從封閉的教科書(shū)擴(kuò)展到所有對(duì)學(xué)生有意義、有興趣的題材。

參考資料來(lái)源：百度百科-德育

5.德育方法

德育的過(guò)程就是按照社會(huì)的要求和受教育者自身的身心發(fā)展水平有計(jì)劃，有目的的促使受教育者的思想發(fā)生變化的過(guò)程，促使受教育者的思想，情感，意志和行為發(fā)生變化的過(guò)程德育和品德：品德是人的發(fā)展過(guò)程。

德育是對(duì)于人的發(fā)展過(guò)程中的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，教育者只有按照受教育者自身的品德發(fā)展規(guī)律。德育是調(diào)節(jié)的過(guò)程。

德育的構(gòu)成要素：教育者（組織者發(fā)行者）受教育者；教育內(nèi)容；教育方法。德育的矛盾；教育者和受教育現(xiàn)有的教育水平之間的矛盾，總起來(lái)說(shuō)是一種社會(huì)矛盾。

德育的基本規(guī)律：情感，知，意志，行為（衡量德育水平高低的最高標(biāo)準(zhǔn)）以知為起點(diǎn)，行為終點(diǎn)，但是也可以情感教育為起點(diǎn)。引起受教育者內(nèi)部的思想變化，是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的發(fā)展過(guò)程，是交往活動(dòng)和統(tǒng)一多方面因素的。

德育原則是指導(dǎo)德育活動(dòng)的綱領(lǐng)，對(duì)于德育內(nèi)容和德育方法，德育組織方法都具有重要的指導(dǎo)作用。德育原則：導(dǎo)向原則，疏導(dǎo)原則，因材施教原則，知行統(tǒng)一原則，集體和個(gè)人原則，尊敬信任和嚴(yán)格要求原則，正面疏導(dǎo)和紀(jì)律要求原則，積極引導(dǎo)和克服消極原則，一致性和長(zhǎng)期性原則。

德育模式：認(rèn)知模式，體諒模式，社會(huì)模仿模式，價(jià)值澄清模式德育的途徑和方法：為達(dá)到德育的目標(biāo)的渠道。德育的途徑主要有兩種：思想道德課和學(xué)科教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課外校外活動(dòng)，班主任課，共青團(tuán)，班會(huì)等。

德育方法：為完成德育目標(biāo)教師的教和學(xué)生的學(xué)之間相互作用的方法。德育的方法：說(shuō)服法，榜樣法，陶冶熏陶法，實(shí)踐法，品德評(píng)價(jià)法，品的指導(dǎo)法。

影響德育方法依據(jù)：德育目標(biāo)，德育內(nèi)容，學(xué)生身心發(fā)展發(fā)的規(guī)律和個(gè)性。我國(guó)德育的途徑：社區(qū)，心理健康輔導(dǎo)，基地，革命教育滴我國(guó)德育的問(wèn)題：重智力教育，輕德育，忽視德育的首要地位。

德育目標(biāo)不切實(shí)際德育內(nèi)容脫離生活知行不統(tǒng)一缺乏吸引力和感染力形式主義和夸張主義盛行改革趨勢(shì)：重視德育的首要地位德育目標(biāo)要切合實(shí)際德育內(nèi)容應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活行為習(xí)慣，個(gè)性和品質(zhì)發(fā)展水平相適應(yīng)知行統(tǒng)一：社會(huì)實(shí)踐工作德育方法應(yīng)該多種多樣應(yīng)該因地制宜。

6.小學(xué)常用的德育方法有哪些

所謂德育，是指培養(yǎng)正確的思想政治觀點(diǎn)和高尚的道德品質(zhì)，使人們能從理智上對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種教育。藝術(shù)教育是美育的重要手段，藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)、情感陶冶以及智能的提高等具有重要的價(jià)值。二者的根本目的是一致的。王國(guó)維說(shuō)：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合?！卑衙老岛蛡惱韺W(xué)用之于教育實(shí)踐的德育與美育，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，創(chuàng)造美好的世界。因此美育與德育有密切的關(guān)系。德育給美育以豐富充實(shí)的內(nèi)容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過(guò)美并利用美進(jìn)行教育，提高德育的效果。

一、課堂中滲透德育的優(yōu)勢(shì)

學(xué)校慣用的德育方法是說(shuō)教法，即通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，提高思想品德，現(xiàn)代的中學(xué)生個(gè)性鮮明，思想活躍，此法不免讓學(xué)生感覺(jué)枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內(nèi)心。在藝術(shù)課堂中通過(guò)豐富的教學(xué)活動(dòng)，并在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。

1、情感體驗(yàn)法

在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，有眾多的藝術(shù)作品需要學(xué)生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結(jié)論，抒發(fā)各自的情感。例如：藝術(shù)教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過(guò)對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的回憶認(rèn)識(shí)到：在此過(guò)程中老師付出的點(diǎn)滴汗水將其從一個(gè)懵懂的兒童澆灌成有知識(shí)的少年，表達(dá)了對(duì)老師的敬意和感激之情。通過(guò)欣賞，演唱的教學(xué)手段，著重挖掘、激發(fā)他們的真情實(shí)感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎(chǔ)上，我們學(xué)生對(duì)于尊師的傳統(tǒng)美德便有了真實(shí)的感知，認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步得到升華。在優(yōu)美的歌聲中從心靈深處體驗(yàn)尊師的美德。諸如此例的藝術(shù)作品很多，在此當(dāng)舉一反三。

1、“真”是形成道德習(xí)慣的前提

良好的道德習(xí)慣，是一點(diǎn)一滴的美好的情感取向凝結(jié)而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質(zhì)，因而要情“真”。在藝術(shù)課堂中，帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞一支樂(lè)曲或唱一首歌曲，若無(wú)認(rèn)真的態(tài)度，虔誠(chéng)的心境去欣賞，去歌唱，“不首先感動(dòng)自己何以感動(dòng)他人。”那么不僅在精神上無(wú)法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無(wú)情無(wú)義的，或虛情假意，且實(shí)現(xiàn)不了審美的愉悅和創(chuàng)造美的成就感，這樣的結(jié)果：首先達(dá)不到藝術(shù)教學(xué)的目的，更與美好的品質(zhì)是背離的。所以，只有真的去聽(tīng)、去看、去想、去彈、去唱，才有收獲，才能慢慢地形成良好的道德規(guī)范。

2、“善”是道德約束的關(guān)鍵

“人之初，性本善”，善是與自然和諧，人類(lèi)和諧共處的基礎(chǔ)。只有頌揚(yáng)善、體驗(yàn)善、實(shí)踐善，才能給人類(lèi)一個(gè)和平安定的家園。藝術(shù)中有大量的表達(dá)人類(lèi)善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫(huà)《和平鴿》，歌曲《我們要陽(yáng)光》等。通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)作品的欣賞和二度創(chuàng)作，將“善”成為學(xué)生的道德歌謠。在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，善始善終地讓善成為學(xué)生的行為法則。善是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)，一個(gè)人若成不了人才，但一定得成一個(gè)人，成為一個(gè)善良的人，對(duì)社會(huì)無(wú)害的人，從善做起。

綜上幾點(diǎn)薄見(jiàn)，筆者建議：在藝術(shù)課堂中緊緊圍繞“真”、“善”的兩個(gè)基本點(diǎn)，采用藝術(shù)課堂特有的教學(xué)方法，讓學(xué)生在美的熏陶下，渴望點(diǎn)點(diǎn)滴滴地提高思想道德素質(zhì)，使得其學(xué)習(xí)更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學(xué)生美好健康的發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

7.主要運(yùn)用了哪些德育原則和方法

(1)方向性原則。

方向性原則是社會(huì)主義學(xué)校德育的根本原則，它要求學(xué)校德育必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀、人生觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。這個(gè)原則是由社會(huì)主義學(xué)校德育的性質(zhì)和任務(wù)決定的。

我們要建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明，學(xué)校要培養(yǎng)“四有”、“兩熱愛(ài)”的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須堅(jiān)持方向性原則。（2）知行統(tǒng)一的原則。

知行統(tǒng)一的原則，是指在德育過(guò)程中要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)實(shí)際鍛煉結(jié)合起來(lái)，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生成為言行一致的人。（3）發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則。

發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則，是指在德育過(guò)程中要依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生積極向上的一面，限制和克服學(xué)生消極落后的一面，長(zhǎng)善救失、因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。馬克思主義的辯證唯物主義告訴我們，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、先進(jìn)和落后在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，學(xué)生道德品質(zhì)的形成就是這種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

德育的規(guī)律決定了發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)與克服缺點(diǎn)必須同時(shí)進(jìn)行。（4）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。

嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則，是指在德育過(guò)程中，要把對(duì)學(xué)生思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重、信任和愛(ài)護(hù)結(jié)合起來(lái)，使教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。嚴(yán)格要求是指教育者按照黨和國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理和教育。

尊重學(xué)生就是熱愛(ài)學(xué)生，是教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷。尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)他們的自尊心，相信他們的能力。

（5）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則，是指在培養(yǎng)學(xué)生集體的過(guò)程中，通過(guò)集體的形成教育每個(gè)學(xué)生，又通過(guò)每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展，把培養(yǎng)集體與針對(duì)不同學(xué)生特點(diǎn)因材施教統(tǒng)一起來(lái)。

要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的集體，就要依靠集體，培養(yǎng)、教育和健全學(xué)生集體。教育每個(gè)學(xué)生關(guān)心集體，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)集體的共同奮斗目標(biāo)而嚴(yán)格要求自己。

通過(guò)集體建立全班的規(guī)章制度，培養(yǎng)良好的班風(fēng)，以影響集體的每一個(gè)成員。教師要把集體當(dāng)作教育的主體，先向集體提出要求。

引導(dǎo)學(xué)生處理好個(gè)人與集體的關(guān)系、自由與紀(jì)律的關(guān)系、民主與集中的關(guān)系。通過(guò)組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受教育，學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系。

要加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。（6）正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則。

正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則，在德育過(guò)程中，要向?qū)W生指明前進(jìn)的方向，循循善誘，以理服人，從提高思想認(rèn)識(shí)入手，啟發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。貫徹正面教育和引導(dǎo)相結(jié)合的原則，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：幫助學(xué)生形成正確的是非觀念，提高學(xué)生辨別是非的能力。

教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極因素，及時(shí)教育指導(dǎo)。在德育中要擺事實(shí)，講道德，要以理服人。

培養(yǎng)典型，樹(shù)立榜樣。建立合理的規(guī)章制度，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

（7）教育與學(xué)生年齡特征相一致的原則。教育與學(xué)生年齡相一致的原則是指為了達(dá)到德育的預(yù)期效果，教育者應(yīng)使教育內(nèi)容、方法和組織形式等與學(xué)生的年齡特征相適應(yīng)，使每個(gè)學(xué)生品德都能得到較好的發(fā)展。

中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個(gè)階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者必須研究掌握這些特點(diǎn)，特別要掌握不同年齡階段的學(xué)生在道德意識(shí)、道德行為等方面的特點(diǎn)，從而使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時(shí)符合學(xué)生年齡特征，才能使德育取得較好的效果。

（8）教育影響連續(xù)性和一致性的原則。教育影響連續(xù)性和一致性的原則，是指學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面的對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致，達(dá)到前后連貫地進(jìn)行下去，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

學(xué)生的品德是在學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的長(zhǎng)期教育影響下形成和發(fā)展的。這些影響紛繁復(fù)雜，不僅相互之間存在著矛盾與對(duì)立，而且往往前后并不連貫。

如果不加以組織則必將削弱學(xué)校德育對(duì)學(xué)生的影響。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使學(xué)生活動(dòng)和交往的范圍擴(kuò)大，通過(guò)書(shū)、刊、影、視接受的信息量大大增加。

在這樣的情況下，要有效地教育學(xué)生，必須加強(qiáng)學(xué)校對(duì)各方面教育影響的控制和調(diào)節(jié)。以便形成強(qiáng)大的教育合力，確保學(xué)生的品德按照社會(huì)的要求健康成長(zhǎng)。

（9）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論和實(shí)際相結(jié)合，是我們必須遵循的基本原則。

理論對(duì)于人們的行動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用。因此，思想政治工作必須注重于理論，即用共產(chǎn)主義思想及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去武裝學(xué)生的頭腦，幫助他們逐步確立科學(xué)的世界觀和革命的人生觀。

另外，思想政治工作要從被教育者的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把工作做到點(diǎn)子上，把思想教育工作落到實(shí)處。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須做到思想教育的系統(tǒng)性、開(kāi)放性和針對(duì)性。

（10）循循善誘的原則。學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)由淺入深，由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

學(xué)生的年齡小，不是一下子就能明白大道理的，教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想政治工作，也必須遵循學(xué)生們的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，反復(fù)地。