主要的德育方法方面(我國中小學(xué)常用的德育方法主要)
1.我國中小學(xué)常用的德育方法主要有哪些
中小學(xué)德育的主要途徑：
1、校內正視途徑，涉及教學(xué)、共青團、少先隊組織的活動(dòng)及課外活動(dòng)，校會(huì )、班會(huì )、周會(huì )、晨會(huì )、時(shí)事政策學(xué)習，班主任工作等
2、校內非正視途徑，涉及學(xué)生友誼團體、校園文化氛圍等
3、校外正式途徑，涉及校外教育、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、社區文化教育機構、家庭教育等
4、校外正式途徑，涉及鄰里，非正式社會(huì )、文化團體
德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀(guān)、人生觀(guān)的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀(guān)念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。可以說(shuō)，我國德育是一種涵蓋整個(gè)社會(huì )意識形態(tài)的“大德育”。然而，品德的發(fā)展，世界觀(guān)、人生觀(guān)的形成，政治覺(jué)悟的提高，各屬于不同層面的問(wèn)題，其過(guò)程機制相差甚大，不能以一樣的手段、方法，通過(guò)一樣的途徑，遵循一樣的原則，來(lái)實(shí)施政治教育、思想教育和道德教育。
2.我國中小學(xué)常用的德育方法有哪些
1、說(shuō)服教育法 通過(guò)言語(yǔ)說(shuō)理，就是大家常說(shuō)“動(dòng)之以情，曉之以理”，使學(xué)生明曉事理，分清是非，提高品德認識的方法。
這種方法是學(xué)校教育的基本方法，可以簡(jiǎn)單的分為兩大類(lèi)：一類(lèi)，是運用語(yǔ)言文字進(jìn)行說(shuō)服的方式。主要包括講解、閱讀、談話(huà)、討論、指導閱讀等方式。
這種方式既可以是口頭語(yǔ)言，也可以是書(shū)面語(yǔ)言。具體方式的選擇，還是要看具體條件的，如學(xué)生的性格（內向的與外向的）、時(shí)間空間的允許等。
運用語(yǔ)言說(shuō)服法的注意事項：其一，要有針對性。任何形式的說(shuō)服教育都是為了解決一定的問(wèn)題，因而在進(jìn)行教育之前要明確目的，圍繞目的進(jìn)行。
切忌空洞無(wú)物，廢話(huà)連篇。其二，要注意學(xué)生的接受能力。
中學(xué)生的理解能力還不是很強，因而各種形式的教育形式都應該深入淺出。其三，最后一定一定要總結，再次明確對學(xué)生的要求。
（案例：中學(xué)的時(shí)候，我的班主任因為我扣了一分，長(cháng)篇大理論的講解，一講就是倆小時(shí)。） 一類(lèi)是事實(shí)說(shuō)服法。
就是組織學(xué)生接觸社會(huì )實(shí)際，用各種生動(dòng)具體的事實(shí)來(lái)說(shuō)服學(xué)生，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗、形成正確的認識的方法。進(jìn)行說(shuō)服教育的方法，主要包括參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)和調查。
運用事實(shí)說(shuō)服法的注意事項：其一，明確目的，制定計劃。事先做好思想動(dòng)員，讓學(xué)生明確活動(dòng)的目的和要求；同時(shí)要制定周密的計劃，做好組織工作。
其二，對于被參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、調查的對象必須認真選擇，事先聯(lián)系，讓接待方根據學(xué)生的特點(diǎn)和活動(dòng)目的做好接待的準備。其三，加強指導。
在活動(dòng)中，教師必須加強對學(xué)生的指導，以免活動(dòng)流于形式。其四，做好總結工作。
活動(dòng)結束后，要指導學(xué)生做好總結。2、榜樣示范法。
榜樣示范法是以他人的模范行為作為行為榜樣，來(lái)影響受教育者的思想、感情、行為的方法。榜樣的力量是無(wú)窮的，因為榜樣能把真實(shí)的思想道德關(guān)系表現得更直接、更親切、更典型。
同時(shí)，運用榜樣示范法還符合青少年學(xué)生善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認識有直觀(guān)到抽象的發(fā)展規律。用來(lái)示范點(diǎn)的主要有家長(cháng)和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象等。
運用榜樣示范法的注意事項：其一，要使學(xué)生了解榜樣的先進(jìn)事跡，理解榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)及其成因；其二，指導學(xué)生明確了解學(xué)習榜樣的什么，怎樣學(xué)習。其三，狠抓落實(shí)。
學(xué)習榜樣的關(guān)鍵是落實(shí)到行動(dòng)上。要開(kāi)展必要的活動(dòng)，引導學(xué)生把榜樣與自己的思想行為聯(lián)系起來(lái)，落實(shí)到行動(dòng)上。
3、情感陶冶法。這是教師利用教育環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
情感陶冶主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認識上和情感上逐漸完善。它的基本特點(diǎn)是直觀(guān)具體、生動(dòng)形象、情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無(wú)聲處教育學(xué)生。
其主要形式是“以教師自身的美、環(huán)境美、情境美和藝術(shù)美來(lái)感染和熏陶學(xué)生。運用情感陶冶法的注意事項：其一，加強修養。
教師，特別是班主任應清醒的意識到自己是學(xué)生日常學(xué)習和生活中最具有影響力的人物和最易被模仿的對象。為此，教師必須加強自身的修養，通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐，形成高尚的品質(zhì)、完美的人格、高雅的氣質(zhì)、健康的人格和高超的能力。
其二，創(chuàng )建良好的環(huán)境。教育者應選擇優(yōu)美的環(huán)境和典型的藝術(shù)形式，營(yíng)造健康的氛圍，來(lái)熏陶和感染學(xué)生。
其三，引導學(xué)生。引導學(xué)生對高尚人格、美好事物的追求，引導學(xué)生發(fā)現美，特別是引導學(xué)生參與到美好情景的創(chuàng )造之中。
4、實(shí)際鍛煉法。實(shí)際鍛煉法就是在教師知道學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習慣的方法。
實(shí)際鍛煉的方法包括兩種形式：一是常規訓練；一是實(shí)踐鍛煉。（1）常規鍛煉。
教師指導學(xué)生按照一定的規章制度進(jìn)行經(jīng)常性的行為練習，已形成良好的行為習慣方法。常規訓練的內容和方式多種多樣，主要有學(xué)生守則訓練、課堂常規訓練、衛生常規訓練、禮貌常規訓練等。
（2）實(shí)踐鍛煉。是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習慣的方法。
實(shí)踐鍛煉的形式很多，主要有學(xué)習活動(dòng)、社會(huì )活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文科科技活動(dòng)等。其中，學(xué)習活動(dòng)是學(xué)生最主要最經(jīng)常的鍛煉方式。
通過(guò)學(xué)習活動(dòng)可以培養學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，如責任心、義務(wù)感、主動(dòng)精神、創(chuàng )造精神以及堅韌不拔。頑強拼搏的精神等；也可以培養學(xué)生的良好習慣，如按時(shí)作息、及時(shí)作業(yè)、認真聽(tīng)課、仔細研究等。
運用實(shí)踐鍛煉法的注意事項：其一，目的明確、計劃周密；其二，生動(dòng)活潑，靈活多樣；其三，以學(xué)為主，加強指導；其四，持之以恒，隨時(shí)總結。5、評比競賽法。
評比競賽法是教育者利用學(xué)生的競爭心理，運用評比、競賽等形式激發(fā)學(xué)生積極性的方法。競爭心理即人的爭強好勝心理，它在人與人的比較中體現出來(lái)。
競爭心理，人皆有之，青少年的競爭心理更為外露，情感體驗更為強烈。教師如果能夠運用恰當的評比、競賽形式正確引導學(xué)生的競爭心理，就恩那個(gè)有效地調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展積極性。
運用評比競賽法應注意：其一，要建立良好的評比競賽的氛圍和環(huán)境。其二，在日常的學(xué)習。
3.學(xué)生德育教育主要有哪些方面
德育目標 來(lái)源： 《中學(xué)教育學(xué)》 德育目標 德育目標是教育目標在德方面的總的要求。
在這里德育目標分類(lèi)，是依據我們對思想品德結構的理解而劃分為三個(gè)方面：①思想、政治、道德準則或規范方面的目標；②思想品德心理發(fā)展的目標；③思想品德能力方面的發(fā)展目標。 德育實(shí)施的序列應與思想品德形成發(fā)展序列相結合，循序漸進(jìn)，因此在思想政治道德準則的教育目標的排列上按照道德——思想——政治的順序。
道德品質(zhì)、思想品質(zhì)、政治品質(zhì)互相聯(lián)系，互相滲透，尤其是思想品質(zhì)應包括政治思想內容，思想品質(zhì)和政治品質(zhì)很難嚴格區分，故在目標的表述上將二者結合起來(lái)。 （一）思想品德規范方面的目標 1.道德規范方面的目標 關(guān)心學(xué)習。
懂得學(xué)習的中學(xué)生的主要任務(wù)，學(xué)習既是自己的義務(wù)又是自己的權利；學(xué)習目的明確，學(xué)習態(tài)度端正，培養科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，學(xué)習科學(xué)的學(xué)習方法。 關(guān)心他人，尊重、愛(ài)護、幫助他人。
熱愛(ài)班級和學(xué)校集體，愛(ài)護集體榮譽(yù)；具有國家利益、集體利益和個(gè)人利益相結合的社會(huì )主義集體主義精神。 樹(shù)立勞動(dòng)觀(guān)念，積極參加勞動(dòng)，有良好的勞動(dòng)習慣，有較強的生活自理能力和艱苦奮斗的思想作風(fēng)。
遵守公民道德，懂得現代文明的生活方式和交往禮節。 確立關(guān)心環(huán)境的意識，保護環(huán)境。
2.思想規范、政治規范方面的目標 熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)家鄉、關(guān)心家鄉建設。 有民族自豪感、自尊心。
擁護、熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨。 懂得社會(huì )主義初級階段黨的基本路線(xiàn)的主要內容，正確認識社會(huì )主義建設與改革、開(kāi)放的形勢，具有與祖國休戚與共的感情，有振興中華、建設家鄉的事業(yè)心和責任感，能夠把個(gè)人前途與社會(huì )主義建設的需要結合起來(lái)。
具有現代意識，惜時(shí)守信，重視質(zhì)量，講求效率，優(yōu)質(zhì)服務(wù)等與發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的思想觀(guān)念，并能進(jìn)一步樹(shù)立和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的價(jià)值觀(guān)念、公平意識、競爭意識、合作意識和改革開(kāi)放意識。 有基本的民主意識與法制觀(guān)念，知法，守法。
相信科學(xué)，反對封建迷信和陳規陋習，有獨立思考、實(shí)事求是、勇于創(chuàng )新的精神。 能初步運用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)和方法觀(guān)察分析社會(huì )現象。
（二）思想品德心理的發(fā)展目標 思想品德的知、情、意、行諸方面心理素質(zhì)得到和諧發(fā)展。 具有義務(wù)感、責任感、誠實(shí)、正直、關(guān)心別人、珍惜友誼、守信、自尊、自主性、積極進(jìn)取、勇敢、樂(lè )觀(guān)、毅力、自制力、好學(xué)、勤奮、刻苦、認真、愛(ài)惜時(shí)間、喜歡思考等良好心理品質(zhì)。
（三）思想品德能力發(fā)展目標 1.思想品德認識能力 具有以道德思維為主，包括對人們之間道德關(guān)系、思想關(guān)系、政治關(guān)系，進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括的能力以及道德判斷、道德推理的能力。也就是具有在實(shí)際生活中表現出的道德評價(jià)能力，對社會(huì )思潮的分析、評價(jià)能力，對社會(huì )信息的辨析篩選能力，對社會(huì )政治的定向能力，對行為后果的預測能力等。
2.情感能力 具有對客觀(guān)道德情境的情感體驗能力，包括直覺(jué)情感體驗能力（即直接感知一定道德情境的情感體驗能力）、想象的情感體驗能力（即對想象某種道德形象的體驗能力）、理性的情感體驗能力（即對一定道德觀(guān)念、道德概念、道德理論的體驗能力）。 具有共感能力，即從他人的觀(guān)念感知某種現象或體驗他人情感的能力。
有體驗自己情感需要的能力，調節、控制自己情感的能力。 3.品德踐行能力 具有把思想品德的知、情轉化為行的能力。
能對客觀(guān)社會(huì )生活情境作理智的分析，有把一定的道德觀(guān)念貫徹到實(shí)際行動(dòng)中去的熱情和意志，能將一般的道德規范、思想規范、政治規范化為具體的行動(dòng)指令。 具有道德選擇能力，包括對不同道德體系、思想體系的價(jià)值選擇，對同一道德體系、思想體系中不同規范的選擇。
具有實(shí)際執行某種道德規范的能力，抵制不良誘因。 調節、控制自己行為的能力。
班華主編，人民教育出版社 /qd_education/dyweb/viewdetail.asp?id=101。
4.德育內容包括哪些方面
愛(ài)國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì )公德教育、自覺(jué)紀律教育、民主與法制觀(guān)念的教育、科學(xué)世界觀(guān)和人生觀(guān)教育、心理健康。
德育目標是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規格要求，亦即德育活動(dòng)所要達到的預期目的或結果的質(zhì)量標準。德育目標是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內容、形式和方法，而且制約著(zhù)德育工作的基本過(guò)程。
擴展資料
現行德育課程內容的主要特點(diǎn)是：
1、生活化。遵循不同階段學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現實(shí)生活為主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)為載體。
2、綜合化。每一學(xué)段課程內容力求體現多重價(jià)值，整合多種學(xué)科內容。《品德與生活》包含了品德教育、科學(xué)教育、社會(huì )文化教育等多方面的內容。
3、生本性。課程內容主張從學(xué)生成長(cháng)、發(fā)展與生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生思想品德發(fā)展的現狀、問(wèn)題和需要出發(fā)，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗。
4、開(kāi)放性。面向學(xué)生逐步擴展的整個(gè)生活世界，從封閉的教科書(shū)擴展到所有對學(xué)生有意義、有興趣的題材。
參考資料來(lái)源：百度百科-德育
5.德育方法
德育的過(guò)程就是按照社會(huì )的要求和受教育者自身的身心發(fā)展水平有計劃，有目的的促使受教育者的思想發(fā)生變化的過(guò)程，促使受教育者的思想，情感，意志和行為發(fā)生變化的過(guò)程德育和品德：品德是人的發(fā)展過(guò)程。
德育是對于人的發(fā)展過(guò)程中的調節和指導，教育者只有按照受教育者自身的品德發(fā)展規律。德育是調節的過(guò)程。
德育的構成要素：教育者（組織者發(fā)行者）受教育者；教育內容；教育方法。德育的矛盾；教育者和受教育現有的教育水平之間的矛盾，總起來(lái)說(shuō)是一種社會(huì )矛盾。
德育的基本規律：情感，知，意志，行為（衡量德育水平高低的最高標準）以知為起點(diǎn)，行為終點(diǎn)，但是也可以情感教育為起點(diǎn)。引起受教育者內部的思想變化，是一個(gè)長(cháng)期的反復的發(fā)展過(guò)程，是交往活動(dòng)和統一多方面因素的。
德育原則是指導德育活動(dòng)的綱領(lǐng)，對于德育內容和德育方法，德育組織方法都具有重要的指導作用。德育原則：導向原則，疏導原則，因材施教原則，知行統一原則，集體和個(gè)人原則，尊敬信任和嚴格要求原則，正面疏導和紀律要求原則，積極引導和克服消極原則，一致性和長(cháng)期性原則。
德育模式：認知模式，體諒模式，社會(huì )模仿模式，價(jià)值澄清模式德育的途徑和方法：為達到德育的目標的渠道。德育的途徑主要有兩種：思想道德課和學(xué)科教學(xué)；社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，課外校外活動(dòng)，班主任課，共青團，班會(huì )等。
德育方法：為完成德育目標教師的教和學(xué)生的學(xué)之間相互作用的方法。德育的方法：說(shuō)服法，榜樣法，陶冶熏陶法，實(shí)踐法，品德評價(jià)法，品的指導法。
影響德育方法依據：德育目標，德育內容，學(xué)生身心發(fā)展發(fā)的規律和個(gè)性。我國德育的途徑：社區，心理健康輔導，基地，革命教育滴我國德育的問(wèn)題：重智力教育，輕德育，忽視德育的首要地位。
德育目標不切實(shí)際德育內容脫離生活知行不統一缺乏吸引力和感染力形式主義和夸張主義盛行改革趨勢：重視德育的首要地位德育目標要切合實(shí)際德育內容應該從學(xué)生的實(shí)際生活行為習慣，個(gè)性和品質(zhì)發(fā)展水平相適應知行統一：社會(huì )實(shí)踐工作德育方法應該多種多樣應該因地制宜。
6.小學(xué)常用的德育方法有哪些
所謂德育，是指培養正確的思想政治觀(guān)點(diǎn)和高尚的道德品質(zhì)，使人們能從理智上對客觀(guān)社會(huì )現象進(jìn)行評價(jià)的一種教育。藝術(shù)教育是美育的重要手段，藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對學(xué)生的人格成長(cháng)、情感陶冶以及智能的提高等具有重要的價(jià)值。二者的根本目的是一致的。王國維說(shuō)：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合。”把美系和倫理學(xué)用之于教育實(shí)踐的德育與美育，都是為了培養全面發(fā)展的人才，創(chuàng )造美好的世界。因此美育與德育有密切的關(guān)系。德育給美育以豐富充實(shí)的內容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過(guò)美并利用美進(jìn)行教育，提高德育的效果。
一、課堂中滲透德育的優(yōu)勢
學(xué)校慣用的德育方法是說(shuō)教法，即通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生明辨是非、善惡，提高思想品德，現代的中學(xué)生個(gè)性鮮明，思想活躍，此法不免讓學(xué)生感覺(jué)枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內心。在藝術(shù)課堂中通過(guò)豐富的教學(xué)活動(dòng)，并在此積極滲透德育，相信其效果頗豐。
1、情感體驗法
在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，有眾多的藝術(shù)作品需要學(xué)生去欣賞、思考，以至得出他們自己的結論，抒發(fā)各自的情感。例如：藝術(shù)教材上的歌曲《在老師身邊》，這首歌曲，是通過(guò)對自己成長(cháng)經(jīng)歷的回憶認識到：在此過(guò)程中老師付出的點(diǎn)滴汗水將其從一個(gè)懵懂的兒童澆灌成有知識的少年，表達了對老師的敬意和感激之情。通過(guò)欣賞，演唱的教學(xué)手段，著(zhù)重挖掘、激發(fā)他們的真情實(shí)感，唯有這樣才能將歌曲演唱好。在這樣的基礎上，我們學(xué)生對于尊師的傳統美德便有了真實(shí)的感知，認識也進(jìn)一步得到升華。在優(yōu)美的歌聲中從心靈深處體驗尊師的美德。諸如此例的藝術(shù)作品很多，在此當舉一反三。
1、“真”是形成道德習慣的前提
良好的道德習慣，是一點(diǎn)一滴的美好的情感取向凝結而成的，虛情假意本身就是品德中的劣質(zhì)，因而要情“真”。在藝術(shù)課堂中，帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞一支樂(lè )曲或唱一首歌曲，若無(wú)認真的態(tài)度，虔誠的心境去欣賞，去歌唱，“不首先感動(dòng)自己何以感動(dòng)他人。”那么不僅在精神上無(wú)法與作品形成共鳴，而且唱出的歌也將是無(wú)情無(wú)義的，或虛情假意，且實(shí)現不了審美的愉悅和創(chuàng )造美的成就感，這樣的結果：首先達不到藝術(shù)教學(xué)的目的，更與美好的品質(zhì)是背離的。所以，只有真的去聽(tīng)、去看、去想、去彈、去唱，才有收獲，才能慢慢地形成良好的道德規范。
2、“善”是道德約束的關(guān)鍵
“人之初，性本善”，善是與自然和諧，人類(lèi)和諧共處的基礎。只有頌揚善、體驗善、實(shí)踐善，才能給人類(lèi)一個(gè)和平安定的家園。藝術(shù)中有大量的表達人類(lèi)善良美好的情感的作品，比如畢加索的繪畫(huà)《和平鴿》，歌曲《我們要陽(yáng)光》等。通過(guò)對這些藝術(shù)作品的欣賞和二度創(chuàng )作，將“善”成為學(xué)生的道德歌謠。在藝術(shù)課堂的教學(xué)中，善始善終地讓善成為學(xué)生的行為法則。善是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎，一個(gè)人若成不了人才，但一定得成一個(gè)人，成為一個(gè)善良的人，對社會(huì )無(wú)害的人，從善做起。
綜上幾點(diǎn)薄見(jiàn)，筆者建議：在藝術(shù)課堂中緊緊圍繞“真”、“善”的兩個(gè)基本點(diǎn)，采用藝術(shù)課堂特有的教學(xué)方法，讓學(xué)生在美的熏陶下，渴望點(diǎn)點(diǎn)滴滴地提高思想道德素質(zhì)，使得其學(xué)習更有意義。在美育中德育，在德育下尋美怡情，讓學(xué)生美好健康的發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì )主義事業(yè)接班人。
7.主要運用了哪些德育原則和方法
(1)方向性原則。
方向性原則是社會(huì )主義學(xué)校德育的根本原則，它要求學(xué)校德育必須堅持四項基本原則，把堅定正確的政治方向放在首位，培養學(xué)生的科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。這個(gè)原則是由社會(huì )主義學(xué)校德育的性質(zhì)和任務(wù)決定的。
我們要建設以馬克思主義為指導的社會(huì )主義精神文明，學(xué)校要培養“四有”、“兩熱愛(ài)”的社會(huì )主義建設人才，必須堅持方向性原則。（2）知行統一的原則。
知行統一的原則，是指在德育過(guò)程中要把思想政治觀(guān)念和道德規范的教育與參加社會(huì )實(shí)際鍛煉結合起來(lái)，把提高學(xué)生的思想認識與培養良好的行為習慣結合起來(lái)，使學(xué)生成為言行一致的人。（3）發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則。
發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則，是指在德育過(guò)程中要依靠和發(fā)揚學(xué)生積極向上的一面，限制和克服學(xué)生消極落后的一面，長(cháng)善救失、因勢利導培養學(xué)生自我教育的能力。馬克思主義的辯證唯物主義告訴我們，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、先進(jìn)和落后在一定條件下是可以互相轉化的，學(xué)生道德品質(zhì)的形成就是這種矛盾斗爭轉化的結果。
德育的規律決定了發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)與克服缺點(diǎn)必須同時(shí)進(jìn)行。（4）嚴格要求與尊重學(xué)生相結合的原則。
嚴格要求與尊重學(xué)生相結合的原則，是指在德育過(guò)程中，要把對學(xué)生思想和行為的嚴格要求與對學(xué)生個(gè)人的尊重、信任和愛(ài)護結合起來(lái)，使教師的要求易于轉化為學(xué)生的自覺(jué)行為。嚴格要求是指教育者按照黨和國家規定的標準，對學(xué)生進(jìn)行嚴格管理和教育。
尊重學(xué)生就是熱愛(ài)學(xué)生，是教師對學(xué)生真誠的愛(ài)護和關(guān)懷。尊重學(xué)生的人格，承認他們的自尊心，相信他們的能力。
（5）集體教育與個(gè)別教育相結合的原則。集體教育與個(gè)別教育相結合的原則，是指在培養學(xué)生集體的過(guò)程中，通過(guò)集體的形成教育每個(gè)學(xué)生，又通過(guò)每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展，把培養集體與針對不同學(xué)生特點(diǎn)因材施教統一起來(lái)。
要培養堅強的集體，就要依靠集體，培養、教育和健全學(xué)生集體。教育每個(gè)學(xué)生關(guān)心集體，自覺(jué)地為實(shí)現集體的共同奮斗目標而嚴格要求自己。
通過(guò)集體建立全班的規章制度，培養良好的班風(fēng)，以影響集體的每一個(gè)成員。教師要把集體當作教育的主體，先向集體提出要求。
引導學(xué)生處理好個(gè)人與集體的關(guān)系、自由與紀律的關(guān)系、民主與集中的關(guān)系。通過(guò)組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受教育，學(xué)會(huì )處理各種關(guān)系。
要加強個(gè)別教育，把集體教育與個(gè)別教育結合起來(lái)。（6）正面教育和積極引導相結合的原則。
正面教育和積極引導相結合的原則，在德育過(guò)程中，要向學(xué)生指明前進(jìn)的方向，循循善誘，以理服人，從提高思想認識入手，啟發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，幫助學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。貫徹正面教育和引導相結合的原則，應做到以下幾點(diǎn)：幫助學(xué)生形成正確的是非觀(guān)念，提高學(xué)生辨別是非的能力。
教育者要善于發(fā)現學(xué)生的積極因素，及時(shí)教育指導。在德育中要擺事實(shí)，講道德，要以理服人。
培養典型，樹(shù)立榜樣。建立合理的規章制度，培養學(xué)生良好的行為習慣。
（7）教育與學(xué)生年齡特征相一致的原則。教育與學(xué)生年齡相一致的原則是指為了達到德育的預期效果，教育者應使教育內容、方法和組織形式等與學(xué)生的年齡特征相適應，使每個(gè)學(xué)生品德都能得到較好的發(fā)展。
中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個(gè)階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者必須研究掌握這些特點(diǎn)，特別要掌握不同年齡階段的學(xué)生在道德意識、道德行為等方面的特點(diǎn)，從而使德育要求、內容和方法在保持系統性的同時(shí)符合學(xué)生年齡特征，才能使德育取得較好的效果。
（8）教育影響連續性和一致性的原則。教育影響連續性和一致性的原則，是指學(xué)校德育應當有目的、有計劃地把來(lái)自各方面的對學(xué)生的教育影響加以組織、調節，使其互相配合、協(xié)調一致，達到前后連貫地進(jìn)行下去，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
學(xué)生的品德是在學(xué)校、家庭、社會(huì )等各方面的長(cháng)期教育影響下形成和發(fā)展的。這些影響紛繁復雜，不僅相互之間存在著(zhù)矛盾與對立，而且往往前后并不連貫。
如果不加以組織則必將削弱學(xué)校德育對學(xué)生的影響。尤其在現代社會(huì )，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使學(xué)生活動(dòng)和交往的范圍擴大，通過(guò)書(shū)、刊、影、視接受的信息量大大增加。
在這樣的情況下，要有效地教育學(xué)生，必須加強學(xué)校對各方面教育影響的控制和調節。以便形成強大的教育合力，確保學(xué)生的品德按照社會(huì )的要求健康成長(cháng)。
（9）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論和實(shí)際相結合，是我們必須遵循的基本原則。
理論對于人們的行動(dòng)有巨大的指導作用。因此，思想政治工作必須注重于理論，即用共產(chǎn)主義思想及無(wú)產(chǎn)階級的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法去武裝學(xué)生的頭腦，幫助他們逐步確立科學(xué)的世界觀(guān)和革命的人生觀(guān)。
另外，思想政治工作要從被教育者的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把工作做到點(diǎn)子上，把思想教育工作落到實(shí)處。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須做到思想教育的系統性、開(kāi)放性和針對性。
（10）循循善誘的原則。學(xué)生的認識過(guò)程，是一個(gè)由淺入深，由表及里的認識過(guò)程。
學(xué)生的年齡小，不是一下子就能明白大道理的，教師、學(xué)校領(lǐng)導的思想政治工作，也必須遵循學(xué)生們的思想認識規律，反復地。
