1.《蘭亭序》的故事 《蘭亭序》 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。 雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。 況修短隨化，終期于盡。古人云：“...
1.失魂落魄是什么意思,有哪些表現(xiàn),這個(gè)詞出自哪里,有何典故 失魂落魄 發(fā)音 shī hún luò pò 釋義 魂、魄：舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂(yōu)慮、心神不定、行動(dòng)失常，非常狼狽的樣子。 用 法 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；含貶義，用于人 。 近義詞 魂不守舍、驚慌失措 [編輯本段]反義詞 泰然自若、悠然自得、鎮(zhèn)定自若 歇后語(yǔ) 三個(gè)小鬼丟了倆——失魂落魄【解釋】：魂、魄：舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂(yōu)慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。【出自】：元·無(wú)名氏《看錢(qián)奴》第二折：“餓的我肚里饑失魂喪魄，凍的我身上冷無(wú)...
1.孔子關(guān)于智的故事 1、滿(mǎn)而不覆 孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說(shuō)是宥坐之器。孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)宥坐之器，虛則欹（傾斜），中則正，滿(mǎn)則覆。明君常將它放在自己的座右。”孔子讓弟子注水，果然如此。孔子嘆道：一切事物哪有滿(mǎn)而不覆的道理呢？”弟子問(wèn)：“敢問(wèn)有保持滿(mǎn)而不覆的辦法嗎？” 子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝φ袷溃刂郧樱桓挥兴暮＃刂灾t。此所謂損之又損之道也。” 2、善與人交 晏嬰是與孔子同時(shí)代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車(chē)夫回家后，他的妻子要求離婚，車(chē)夫不解。 其妻說(shuō)，“我今天在門(mén)縫中看到你駕車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那...
1.鱗次櫛比,身臨其境,周而復(fù)始,此起彼伏,引經(jīng)據(jù)典,遍稽群籍, 鱗次櫛比 鱗次：像魚(yú)鱗那樣挨著。櫛比：像篦子齒那樣并排著。形容像魚(yú)鱗或梳篦的齒那樣緊密的排列著。多用以形容房屋或船只密集。 身臨其境 身：親身；臨：到；其：那個(gè)；境：環(huán)境；地方。親身到過(guò)那個(gè)地方。 周而復(fù)始周：環(huán)繞一圈；復(fù)：又，再。轉(zhuǎn)了一圈又一圈，不斷循環(huán)。此起彼伏這里起來(lái)，那里下去。形容接連不斷。 引經(jīng)據(jù)典引：引用，經(jīng)：經(jīng)書(shū)。據(jù)：以……為依據(jù) 典：經(jīng)典。 指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ)句或故事作為論據(jù)。 遍稽群籍翻閱查找很多書(shū)籍。遍：普遍，稽：查，籍：書(shū)籍 2.櫛次鱗比 是什么意思? 是鱗次櫛比吧。 詞目 鱗次櫛比 發(fā)音 lín cì ...
1.有關(guān)何的成語(yǔ)故事 不恥下問(wèn) 春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有個(gè)人叫孔圉，勤奮好學(xué)，而且很謙虛。 他死了以后，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君為了表彰他，并讓后人學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神，就賜給他一個(gè)“文”的稱(chēng)號(hào)，所以，后來(lái)人們就尊稱(chēng)他為“孔文子”。 孔子有個(gè)學(xué)生叫子貢，也是衛(wèi)國(guó)人。 他認(rèn)為孔圉不像人們所說(shuō)的那樣，稱(chēng)他為“孔文子”，似乎是有點(diǎn)評(píng)價(jià)過(guò)高了。他想來(lái)想去，覺(jué)得不能理解，就去向孔子請(qǐng)教。 子貢說(shuō)：“那個(gè)孔文子并沒(méi)有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱(chēng)號(hào)？” 孔子回答說(shuō)：“孔圉聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識(shí)不如自己的人虛心請(qǐng)教，而不會(huì)感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱(chēng)號(hào)。” 子貢聽(tīng)孔子這樣一說(shuō)，猛然省悟，頓時(shí)感到心悅誠(chéng)...
1.志存高遠(yuǎn),學(xué)識(shí)淵博,體魄健壯,奔向未來(lái)的故事 原文：蘇秦乃洛陽(yáng)人，學(xué)縱橫之術(shù)，游說(shuō)秦王，書(shū)十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。 至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：“此皆秦之罪也！”乃發(fā)憤讀書(shū)，曰：“安有說(shuō)人主而不得者乎？”讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。 后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國(guó)相印。 譯文：蘇秦是洛陽(yáng)人，學(xué)合縱與連橫的策略，勸說(shuō)秦王，寫(xiě)了十多個(gè)建議書(shū)都沒(méi)有派上用處，最后他所有的錢(qián)都用完了，悲慘而歸。 到了家，他的妻子不為他縫紉，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不認(rèn)他這個(gè)兒子。蘇秦嘆了口氣，說(shuō)：“都是秦王[這個(gè)不用抄上去，解釋上說(shuō)的是蘇秦自己錯(cuò)，但是我們老...
1.羅姓的由來(lái)是什么??????? 羅（Luó）姓源出有四： 1、據(jù)《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、《名賢氏族言行類(lèi)稿》、《通志·氏族略》等有關(guān)資料所載，出自女云姓，為顓頊帝之孫祝融氏之后裔，以國(guó)為氏。 2、賜羅姓而得，隋、唐、明時(shí)賜姓。 3、據(jù)《通志·氏族略》等有關(guān)資料所載，自西周以后有羅國(guó)后人以國(guó)名為姓。 4、出自他族或他姓加入。據(jù)《魏書(shū)·官氏志》、《通志·氏族略》、《賴(lài)氏族譜》等有關(guān)資料所載，在南北朝時(shí)，北魏漢化，鮮卑族復(fù)姓破多羅氏、叱羅氏皆改羅姓，西突厥人在唐代時(shí)，其子孫以“斛瑟羅”為氏，后簡(jiǎn)為羅姓。 清代愛(ài)新覺(jué)羅氏改姓羅，賴(lài)氏族人在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)改羅姓。 得姓始祖：顓頊。 顓頊號(hào)稱(chēng)高陽(yáng)氏，是炎黃聯(lián)盟的...
1.帶子字的成語(yǔ)及解釋有哪些 比喻給人加上夸大了的罪名 詳細(xì)? 戴綠帽子：比喻妻子有外遇的丈夫 詳細(xì)? 孺子牛：孺子：兒童。 兒童游戲時(shí)牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人 詳細(xì)? 醋壇子：裝醋的壇子，指在男女關(guān)系上嫉妒心很強(qiáng)的人 詳細(xì)? 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛：橫眉：怒目而視；千夫指：眾人都指責(zé)；孺子牛：甘為為人服務(wù)的人。 指對(duì)待敵人決。 詳細(xì)? 撒開(kāi)鴨子： 詳細(xì)? 撒丫子：抬腿走開(kāi)或奔跑，開(kāi)溜 詳細(xì)? 擺架子：指自高自大，裝腔作勢(shì) 詳細(xì)? 癡心女子負(fù)心漢：癡：入迷；負(fù)心：對(duì)愛(ài)情不忠。 癡迷愛(ài)情的女子碰上無(wú)情無(wú)義的男人 詳細(xì)? 棺材瓤子：指快死的老年人 詳細(xì)? 猴子救月...
1.大人這個(gè)稱(chēng)呼的起源大人這一稱(chēng)呼起源于何時(shí) 1.成人（區(qū)別于小孩兒）。 2.舊時(shí)稱(chēng)地位高的官長(zhǎng)。 大人 古代社會(huì)對(duì)他人或本人父母的敬稱(chēng)。 陸云《答車(chē)茂安書(shū)》：“尊大人，賢姊上下，當(dāng)為喜慶。” 3.北方部落首領(lǐng)名。 烏桓、鮮卑、契丹各族部落與部落聯(lián)盟首領(lǐng)皆稱(chēng)大人，選舉產(chǎn)生，處理部落或部落聯(lián)盟事務(wù)。 《中華在線(xiàn)詞典》： dà rén 1.指在高位者﹐如王公貴族。 2.在官場(chǎng)中成為下屬對(duì)上司的習(xí)慣稱(chēng)呼。 3.猶言王者。 4.對(duì)宮闈近侍的尊稱(chēng)。 5.指世家豪右。 6.指德行高尚﹑志趣高遠(yuǎn)的人。 7.對(duì)老者﹑長(zhǎng)者的敬稱(chēng)。 8.對(duì)父母叔伯等長(zhǎng)輩的敬稱(chēng)。 9.對(duì)同輩或朋輩中年事稍長(zhǎng)者﹐于通信時(shí)亦常用此稱(chēng)。...