哲學(xué)典故趣聞(經(jīng)典哲理小故事,急需15篇)
1.經(jīng)典哲理小故事,急需15篇
約翰的胡子以及英若誠的游戲 約翰留胡子已有多 ，忽然他準(zhǔn)備把胡子剃掉，可是又有點(diǎn)猶豫：朋友、同事會怎么想，他們會不會取笑？我經(jīng)過數(shù)天的深思熟慮，他終于下決心只留下小胡子。
第二天上班時(shí)，他已有足夠的的心理準(zhǔn)備來應(yīng)付最糟的狀況。結(jié)果出乎意料，沒有人對他的改變有任何評價(jià)，大家匆匆忙忙來到辦公室，緊緊張張的做著各自的事情。
事實(shí)上，一直到中午休息時(shí)沒有一個(gè)人說過一個(gè)字。最后他忍不住先問別人：“你覺的我這樣子如何？” 對方一楞：“什么樣子？” “你沒注意到我今天有點(diǎn)不一樣嗎？” 同事這才開始從頭到腳打量他，最后終于有人嚷出：“噢！你留了八字胡。
“ 著名表演藝術(shù)家英若誠也講過一個(gè)類似的故事。他出生成長在一個(gè)大家庭中，每次吃飯都是幾十口人坐在大餐廳中。
有一次他突發(fā)奇想，決定跟大家開個(gè)玩笑。吃飯前，他把自己藏在飯廳的一個(gè)不被人注意的柜子中，想等大家遍尋不到他的時(shí)候再跳出來。
令英若誠尷尬的是，大家絲毫沒有注意到他的缺席。酒足飯飽，大家離去，他這才焉焉的走出來吃殘溏剩菜。
自那以后，他就告戒自己：永遠(yuǎn)不要把自己看得太重要，否則會大失所望。 不要以為自己是世界的中心，每天對著鏡子琢磨半小時(shí)決定用哪種口紅，哪條領(lǐng)帶，你的苦心也許根本沒有人注意。
大家都在做自己的事情，你也把注意力放在事上吧，不要總惦記著別人怎么評價(jià)你。 =============================== 18顆櫻桃，18次彎腰 歌德在他的《敘事謠曲》中講了這么一則小故事：耶穌帶著門徒彼得遠(yuǎn)行，路上看到一塊小小的馬蹄鐵，便讓彼得撿起來，但彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。
耶穌沒說什么，自己撿起來馬蹄鐵，路過城鎮(zhèn)時(shí)到鐵匠鋪換了三文錢，又用這錢買了18顆櫻桃。兩人繼續(xù)前行，經(jīng)過全是茫茫的荒野，耶穌知道彼得又渴又餓，就讓藏于袖中的櫻桃掉出一顆，彼得慌忙撿起來吃掉。
耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽不堪地彎了18次腰。 耶穌笑了，對彼得說：“如果當(dāng)初你彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰了。
小事不干，將來就會在更小的事情上操勞?！?================================== 自我欺騙 美國國際管理集團(tuán)（IMG）的創(chuàng)建者馬克.H.邁克是世界一流的管理專家，他自己介紹，他從一位好朋友身上學(xué)到了不少東西。
這位朋友是位出類拔萃的推銷員，只要他一出面，他的魅力就能充滿每個(gè)角落，你只有把錢花光才會離開。不過他的長處僅此一點(diǎn)，在其他方面，比如說組織、資金使用，對部下的鼓勵(lì)、業(yè)務(wù)細(xì)節(jié)和工作貫徹方面等等都一竅不通。
這種人本來可以成為一個(gè)公司明星般的銷售經(jīng)理，但絕不是企業(yè)家。然而這位先生是個(gè)自欺欺人的大師，他過高的估計(jì)了自己的能力。
連續(xù)十年，他不斷的組建自己的公司，接下來就是不斷的關(guān)閉。 更具有諷刺意義的是，他認(rèn)為自己非凡的銷售是人人都具備的。
對他來說，銷售是最簡單不過的工作，他認(rèn)為別人也一樣容易。于是他呆在辦公室做管理，讓別人出去跑銷售，結(jié)果公司中沒有一個(gè)人在發(fā)揮自己的特長。
一個(gè)人不可能面面俱到，十全十美，關(guān)鍵在于努力把自己的特長發(fā)揮到極致，而把不足之處的危害降到最低。如果把精力全部花在提高弱項(xiàng)上，收效甚微，反而會影響到別的方面，成為一個(gè)毫無特色敵人，自然也就難有建樹。
有缺陷并不可怕，可怕的是非要從事與缺陷相對應(yīng)的工作；有特長當(dāng)然是好事，但把特長棄置不用，便如同沒有特長一樣。
2.有哲理的小故事
哲理小故事一天晚上，一群游牧部落的牧民正準(zhǔn)備安營扎寨休息的時(shí)候，忽然被一束耀眼的光芒所籠罩。
他們知道神就要出現(xiàn)了。因此，他們滿懷殷切地期盼，恭候著來自上蒼的重要旨意。
最后，神終于說話了：“你們要沿路多檢一些鵝卵石，把他們放在你們的馬韃子里。明天晚上，你們會非?？鞓罚矔浅０没??！?/p>
說完，神就消失了。牧民們感到非常的失望，因?yàn)樗麄冊酒谂紊衲軌蚪o他們帶來無盡的財(cái)富和健康長壽，但沒想到神卻吩咐他們?nèi)プ鲞@件毫無意義的事。
但是不管怎樣，那畢竟是神的旨意，他們雖然有些不滿，但是仍舊各自檢拾了一些鵝卵石，放在他們的馬韃子里。就這樣，他們又走了一天，當(dāng)夜幕降臨，他們開始安營扎寨時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)他們昨天放進(jìn)馬韃子里的每一顆鵝卵石竟然都變成了鉆石。
他們高興極了，同時(shí)也懊悔極了，后悔沒有檢拾更多的鵝卵石。其實(shí)，在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中有何嘗不是這樣呢？有許多眼前看似鵝卵石一樣的東西被我們?nèi)绫致陌愕貋G棄了，然而，忽然有一天，當(dāng)我們需要它的時(shí)候，它就變成了鉆石，而我們卻不得不為以前丟棄它而懊悔不迭。
------------------------------------------------------------------------------------哲理小故事二古時(shí)候有一個(gè)國王擁有無數(shù)的土地也有滿屋子的金銀財(cái)寶，可是他仍然覺得不夠、不滿足，所以悶悶不樂。一天，有個(gè)「金仙子」出現(xiàn)問國王說：「國王陛下，您覺得到底要怎么樣，才會快樂呢？」國王想了想說：「我要有一只金手指，只要我的金手指隨便一碰觸，甚么東西都可以變成金子，那我就會很快樂。
」「真的嗎？您真的想要一個(gè)金手指嗎？您要不要考慮一下？」金仙子問道。「不用考慮了，這是我一生中最大夢想，只要有金手指我的夢想就能實(shí)現(xiàn)，我就會很快樂！」國王說。
于是，金仙子就把國王的右手變成一只金手指。國王只要隨意一指桌子、椅子、盤子、墻壁。
凡是他碰觸過的東西都變成「金制」的物品哇！真是太棒、太高興了！這時(shí)，國王跑到花園聞到陣陣花香，就順手摘朵花來聞賞?？墒牵忠慌龅交ǘ?，花朵立刻變成金花，不再有香味！國王又走到餐廳，聞到滿漢全席的大餐，就口水欲滴地想飽餐一頓。
可是當(dāng)他拿起盤中雞腿時(shí)，雞腿瞬間變成金雞腿。正當(dāng)國王垂頭喪氣時(shí)，他最疼愛的小女兒跑了進(jìn)來，國王很高興的抱起這可愛的小女兒，可是，剎那間她也變成金女孩。
「混帳，這是什么金手指，居然把我的女兒都變成金人」國王大聲怒吼：「來人啦，去把那『金仙子』給我抓回來！」可是國王再怎么找還是找不到金仙子。而他又饑、又渴、又失去心愛的小女兒，國王非常痛苦「金手指、點(diǎn)金術(shù)」變成揮之不去的夢魘。
--------------------------------------------------------------------------------希臘哲人柏拉圖曾說過一句話：「對一個(gè)小孩最殘酷的待遇，就是讓他『心想事成』?！故堑?，凡事「心想事成」的小孩，一直在父母的保護(hù)傘下成長，他要什么就有什么，正如「金手指」一樣一直享受「心想事成」的果實(shí)可是，沒有遭遇挫折打擊難道就是件好事嗎？萬一有一天長輩的保護(hù)傘不再能夠「遮風(fēng)避雨」則一生中難道真的事事都能夠「心想事成」嗎？曾經(jīng)有一個(gè)大學(xué)男生告訴我，他未來找另一半的條件。
貌美、漂亮是一定要的啦！而且最好也是大學(xué)學(xué)歷，有一棟別墅、一輛奔馳轎車、還有1,000萬現(xiàn)金做為嫁妝這樣我就可以減少奮斗20年了。有人多么盼望能「減少奮斗20年」，也希望生活中有「金手指」以便能「心想事成」。
可是，你的「斗志」在那里？生命難道只是「茶來伸手、飯來張口」嗎？豈不知人生是「一連串奮斗的過程」，充滿「昂揚(yáng)斗志」的人生才有意義?。?--------------------------------------------------------------------------------- --哲理小故事三在一次宴會上，唐太宗對王琺說：“你善于鑒別人才，尤其善于評論。你不妨從房玄齡等人開始，都一一做些評論，評一下他們的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)和他們互相比較一下，你在哪些方面比他們優(yōu)秀？”王琺回答說：“孜孜不倦地辦公，一心為國操勞，凡所知道的事沒有不盡心盡力去做，在這方面我比不上房玄齡。
常常留心于向皇上直言建議，認(rèn)為皇上能力德行比不上堯舜很丟面子，這方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進(jìn)入朝廷搞管理擔(dān)任宰相，在這方面，我比不上李靖。
向皇上報(bào)告國家公務(wù)，詳細(xì)明了，宣布皇上的命令或者轉(zhuǎn)達(dá)下屬官員的匯報(bào)，能堅(jiān)持做到公平公正，在這方面我不如溫彥博。處理繁重的事務(wù)，解決難題，辦事井井有條，這方面我也比不上戴胄。
至于批評貪官污吏，表揚(yáng)清正廉署，疾惡如仇，好善喜樂，這方面比起其他幾位能人來說，我也有一日之長?！碧铺诜浅Ｙ澩脑挘蟪紓円舱J(rèn)為王琺完全道出了他們的心聲，都說這些評論是正確的。
從王琺的評論可以看出唐太宗的團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人各有所長；但更重要的是唐太宗能將這些人依其專長運(yùn)用到最適當(dāng)?shù)穆毼?，使其能夠發(fā)揮自己所長，進(jìn)而讓整個(gè)國家繁榮強(qiáng)盛。未來企業(yè)的發(fā)展是不可能只依靠一種固定組織的型態(tài)而運(yùn)作，必須視企業(yè)經(jīng)營管理的需要而有不同的團(tuán)隊(duì)。
所以，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會如何組織團(tuán)隊(duì)，如何掌握及管理團(tuán)隊(duì)。企業(yè)組織領(lǐng)。
3.急求十幾則哲學(xué)小故事
柵欄原理
一天，一個(gè)外鄉(xiāng)人到村里打聽附近何處有野豬。有人告訴了他野豬的出沒地點(diǎn)，卻在心里嘲笑這個(gè)外鄉(xiāng)人。因?yàn)樗揪蜎]帶豬槍，如何能獵到兇猛的野豬？
數(shù)月之后，人們發(fā)現(xiàn)很多野豬都在他的柵欄里，柵欄的四面各開了一扇門。
村民們驚奇地問：“你是用什么方法把這些野豬弄到柵欄里的？”
“這很簡單。”外鄉(xiāng)人說，“一開始，我在野豬出沒的地點(diǎn)撒了一些玉米，起初沒一只野豬敢碰，但是過了幾周后，有些野豬便開始走出灌木叢，迅速叼走一些玉米。又過了一段時(shí)間，所有的野豬都爭先恐后地吃我投放的玉米。接著我便在常放玉米的地方開始建柵欄?！?/p>
“當(dāng)然，我每次只建很短的一小段。野豬們覺得對它們來說沒有什么影響，就照樣每天來吃玉米。漸漸地我便連接了柵欄，只留幾扇門，當(dāng)野豬很快地習(xí)慣了從門外走到柵欄里的時(shí)候，我就將門封起來。就這么簡單！”
優(yōu)秀的人不會抱怨
一次，在機(jī)場，一輛出租車在我面前停了下來。出租車司機(jī)下車，為我打開后車門，然后遞給我一張精美的宣傳卡片：“我是沃利，我將您的行李放到后備箱去，您不妨看看我的服務(wù)宗旨?！蔽殷@訝地低頭看卡片，上面寫著服務(wù)宗旨：“在友好的氛圍中，將我的客人最快捷、最安全、最省錢地送達(dá)目的地。”
開車之前，沃利問我：“想來一杯咖啡嗎？我的保溫瓶里有普通咖啡和脫咖啡因的咖啡?！蔽矣X得新鮮有趣，就笑著說：“我不喝咖啡，只喝軟飲料?！蔽掷⑿Φ溃骸皼]關(guān)系，我這兒還有普通可樂和健怡可樂，還有橙汁?！蔽殷@訝得有些結(jié)巴：“那就來一罐健怡可樂吧?！?/p>
沃利將可樂遞給我，繼續(xù)說道：“如果您還想看點(diǎn)什么，我這里有《華爾街日報(bào)》、《時(shí)代周刊》、《體育畫報(bào)》和《今日美國》?！彼诌f給我一張卡片，“您想聽音樂廣播嗎？這是各個(gè)音樂臺的節(jié)目單?！彼坪踹@樣的服務(wù)他還嫌不夠周到，又問我，車?yán)锟照{(diào)的溫度是否合適，還對我到達(dá)目的地提出最佳路線建議。
我覺得越來越有意思了：“沃利，你一直這樣為客人服務(wù)的嗎？”沃利笑了笑說：“不，其實(shí)我只是在最近兩年里才這么做的。之前，我也像其他出租車司機(jī)一樣，大部分時(shí)間都心懷不平地整天抱怨。直到有一天，我聽到廣播里介紹勵(lì)志成功學(xué)大師韋恩·戴爾博士出版的新書《心誠則靈》。戴爾說：停止抱怨，你就能在眾多的競爭者中脫穎而出。不要做一只鴨子，要做一只雄鷹，鴨子只會‘嘎嘎’抱怨，而雄鷹則在蕓蕓眾生中奮起高飛。”
這段話讓他茅塞頓開，他決定要做一只“鷹”。他開始留心觀察別的出租車，發(fā)現(xiàn)許多出租車都很臟，司機(jī)的態(tài)度也很惡劣。于是他決心要做一些改變。
沃利開始學(xué)做“鷹”的第一年，收入就翻了一倍。今年他的收入可能會是以前的四倍。我能坐上他的車純屬運(yùn)氣，因?yàn)樗话悴恍枰谕＼噲隼锏却腿?，他的客人都會打他的手機(jī)預(yù)約。后來，我將沃利的故事講給了五十多個(gè)出租車司機(jī)聽，但只有兩位對此感興趣并仿效了沃利的做法。而其他那些司機(jī)，仍然喋喋不休地抱怨著他們越來越差的境況。
當(dāng)沃利決定不再抱怨，他的平凡人生就變得不平凡起來，因?yàn)橐粋€(gè)優(yōu)秀的人永遠(yuǎn)不會抱怨。
這里有很多：
4.求三個(gè)中國古代哲學(xué)故事典故
1.公元前538年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。
今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請魯君。魯君準(zhǔn)行。
遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于魯國。）
千里迢迢而來，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。
逗留數(shù)日。孔丘向老子辭行。
老子送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財(cái)，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財(cái)以送汝；愿以數(shù)言相送。
當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記?！?/p>
孔丘頓首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心！” 行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴。孔丘佇立岸邊，不覺嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”聞孔丘此語，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。
天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增。”
孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣 ” 老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣！” 稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。
天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！?/p>
孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn)；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也?！?/p>
老子點(diǎn)頭說：“汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。
善為淵也；損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變；智者無為而治，達(dá)者順天而生。
汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰敢用你？” 孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。
弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/p>
回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問?！袄献雍螛?？”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。
走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學(xué)識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也！” 不爭名利，關(guān)注自身；保持沉靜，不受影響；愿意施與，不求目的；當(dāng)斷就斷，順勢而為；自身發(fā)光，善于影響；認(rèn)清優(yōu)勢，善于應(yīng)用；時(shí)不賦我，靜待時(shí)機(jī)。
我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。2.莊周夢蝶 從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。
自己非?？鞓罚迫蛔缘?，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。
不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無往而不快樂。
它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。 《莊子·蝶夢》中有一段妙語：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。
此之謂物化?！?清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。
禪不可說，清言不可譯。《幽。
5.人生哲理的小故事
一天早上，一位貧困的牧師，為了轉(zhuǎn)移哭鬧不止的兒子的注意力，將一幅色彩繽紛的世界地圖，撕成許多細(xì)小的碎片，丟在地上，許諾說：“小約翰，你如果能拼起這些碎片，我就給你二角五分錢?！?/p>
牧師以為這件事會使約翰花費(fèi)上午的大部分時(shí)間，但沒有十分鐘，小約翰便拼好了。 牧師：“孩子，你怎么拼得這么快？” 小約翰很輕松的答道：“在地圖的另一面是一個(gè)人的照片，我把這個(gè)人的照片拼在一起，然后把它翻過來。
我想，如果這個(gè)‘人’是正確的，那么，這個(gè)‘世界’也就是正確的?！?牧師微笑著給了兒子二角五分錢。
2、一步登堂 機(jī)遇是獲得成功的不可少的條件。而當(dāng)機(jī)遇來臨的時(shí)候，我們是否能運(yùn)用自己聰明的頭腦去把握住呢？這兒有一個(gè)很好的例子： 威廉·麥克勞德現(xiàn)在是《紐約時(shí)報(bào)》的一位著名記者。
他總是津津樂道地述說他是怎樣找到一份工作的。 當(dāng)時(shí)，他緊張兮兮地等在辦公樓門外，申請材料已經(jīng)送進(jìn)去了。
一會兒門開了，一個(gè)小職員出來：“主任要看您的名片?！?威廉從來就沒準(zhǔn)備什么名片，于是靈機(jī)一動，他拿出一幅撲克抽出一張黑桃A說： “給他這個(gè)。”
半個(gè)小時(shí)后，威廉被錄取了。黑桃A真是一張好牌。
3、厲害的蚊子 有一次美國小說家馬克·吐溫到芝加哥一家旅店住宿，有人告訴他此地的蚊子特別厲害。他在服務(wù)臺登記房間時(shí)，一只蚊子正好飛來。
馬克·吐溫對服務(wù)員說：“早就聽說貴地的蚊子十分聰明，果如其然，它竟會預(yù)先來看好我的房間號碼，以便夜晚來臨，飽餐一頓?！?服務(wù)員聽了不禁大笑。
這一夜馬克·吐溫睡得很好，因?yàn)榉?wù)員也記住了房間號碼，認(rèn)真地事先做了一切該做和事情。 4、迷路 布朗夫人的老祖父和她的一家同住。
每天清晨，老布朗先生都要到公園去散步，在中午十二點(diǎn)半的時(shí)候回家吃午飯。 但有一天十二點(diǎn)，一輛警車停在布朗夫人房外，兩們警察幫助老布朗先生下了車。
一位警察對布朗夫人說：“這位可憐的老先生在公園迷了路，他給我人打電話尋求幫助，所以我們派了一輛車把他送回到家里?！辈祭史蛉耸殖泽@，她連連道謝，警察走了。
“老祖父，您幾乎每天都到那個(gè)公園去散步，已經(jīng)20多年了，怎么會迷路了呢？”布朗夫人問道。 老布朗先生微笑著，閉起一只眼睛說：“我并沒有真的迷路，我只是感到累了，不想步行回家而已。”
5、胡佛入圈套 美國第三十一屆總編赫伯特·胡佛，很少在公共場合發(fā)表自己的政見，也很討厭記者無休止的糾纏。 在胡佛就任總統(tǒng)之前，他坐火車外出考察時(shí)和隨行的記者同坐在一節(jié)車箱里。
有位記者想探尋胡佛的政見，他想了很多辦法，但這位未來的總統(tǒng)卻一言不發(fā)。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。
這時(shí)，奔馳的火車窗外出現(xiàn)了一片新開墾的土地。這位記者靈機(jī)一動，故意自言自語地說：“想不到這里還是用鋤頭開墾土地呢！” “胡說！”坐在一旁沉默得可怕的胡佛終于開腔了，“這里早就用現(xiàn)代化的辦法來代替那亂墾亂伐了！”跟著便大談起墾殖問題來。
就這樣，這位記者終于如愿以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國農(nóng)業(yè)墾殖問題》的消息就見報(bào)了。
6、詩的妙用 在西方，作家們談起詩的妙用時(shí)，總喜歡講這樣一個(gè)故事：一個(gè)寒冷的冬天，紐約一條繁華的的大街上，有一個(gè)雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”。
有一天，一個(gè)詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮，不過我給你點(diǎn)別的吧。”
說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。 那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。
后來，他又碰到那詩人，很奇怪地問：“你給我寫了什么呢？”那詩人笑笑，念那牌子上他所寫的句子道：“春天就要來了，可我不能見到它?！?7、小高斯巧解算術(shù)題 高斯是德國偉大的數(shù)學(xué)家。
小時(shí)候他就是一個(gè)愛動腦筋的聰明孩子。 還是上小學(xué)時(shí)，一次一位老師想治一治班上的淘氣學(xué)生，他出了一道數(shù)學(xué)題，讓學(xué)生從1+2+3……一直加到100為止。
他想這道題足夠這幫學(xué)生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒。
小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案，5050，完全正確。
老師驚詫不已。問小高斯是怎么算出來的。
高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把1和100相加，得到101，再把2和99相加，也得101，最后50和51相加，也得101，這樣一共有50個(gè)101，結(jié)果當(dāng)然就是5050了。聰明的高斯受到了老師的表揚(yáng)。
8、卓別林宴請流浪漢 卓別林早就想拍一部關(guān)于流浪漢的喜劇，然而，雖然做了很多努力，仍是不夠滿意。 一天，卓別林在舊金山的大街上遇到了一位流浪漢。
他靈機(jī)一動，迎上前去：“你好，我看你一定很餓了，我也餓了。一塊到飯店吃一頓吧！”流浪漢十分高興，心想這一定是遇到一位樂善好施的虔誠的基督徒了。
于是兩人走進(jìn)了一家飯店。卓別林特意多要了一些酒。
流浪漢不客氣地狼吞虎咽大吃起來。酒足飯飽之后，兩人便乘酒興 而談。
流浪漢便把自己如何漫游，如何搭便車，如何在“上等客車”上被抓住等等趣聞全部告訴了卓別林，同時(shí)還表演給卓別林看。卓別林認(rèn)真地聽著，仔細(xì)地研究他的表情、姿勢和性格。
在吃。
6.有沒有介紹歷史上著名哲學(xué)家的逸聞趣事和有趣的哲學(xué)故事的書
《哲學(xué)的故事》是普利策獎(jiǎng)和自由勛章獲得者，美國哲學(xué)家威爾·杜蘭特的經(jīng)典力作。自問世以來，經(jīng)久暢銷不衰。用講故事的方法，介紹了有史以來的主要哲學(xué)家的生平及其觀點(diǎn)。[1] 書 名 哲學(xué)的故事作 者 （美）威爾·杜蘭特譯 者 蔣劍峰 / 張程程ISBN 9787513306331類 別 哲學(xué)思想頁 數(shù) 432定 價(jià) 49.00出版社 新星出版社出版時(shí)間 2013-5裝 幀 平裝品 牌 新經(jīng)典文化有限公司目錄1內(nèi)容提要
2作者簡介
3目錄
1內(nèi)容提要編輯本書著重描述了人類史上數(shù)十位著名哲學(xué)家的境遇、情感與生平，因之，它并不該被看做是一部哲學(xué)史，而是一部關(guān)于哲學(xué)家的故事。這些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓動聽的敘述，使它變成了一部極富魅力的人文經(jīng)典。該書自問世以來，一直暢銷不衰，給熱愛哲學(xué)但又心存敬畏的讀者們敞開了一扇親切的大門。蘇格拉底服毒、柏拉圖逃亡、亞里士多德被流放，為了真理師徒三人前仆后繼；培根立遺囑托付“把靈魂送給上帝；把軀體留給泥土；把名字留給后世”； 伏爾泰和盧梭兩人合伙“擊垮了法國”……威爾·杜蘭特以蘇格拉底的謙遜、伏爾泰的洞察力和恒心、羅素的冷靜，用生動幽默的文筆，將哲學(xué)思想融合于血肉之軀，記述了從蘇格拉底到約翰·杜威等有史以來的主要哲學(xué)家，讓讀者在最短的時(shí)間內(nèi)、用最有趣的方法讀懂漫長的哲學(xué)發(fā)展和艱深的哲學(xué)精髓。[1] 2作者簡介編輯威爾·杜蘭特（Will Durant,1885―1981）普利策獎(jiǎng)和自由勛章獲得者。用五十多年的時(shí)間寫就一系列廣受好評的重要著作，《哲學(xué)的故事》、十一卷本《世界文明史》（后幾卷是他和妻子阿里爾合著）、《歷史上最偉大的思想》等。他終生致力于將哲學(xué)從學(xué)術(shù)象牙塔中解放出來，讓它進(jìn)入普通人的生活?！墩軐W(xué)的故事》出版后，第一年連續(xù)再版22次，迅速譯成18種語言，掀起了世界范圍的哲學(xué)熱潮。[1]《哲學(xué)家講的哲學(xué)故事》系列叢書的第一卷于2005年由韓國子音&母音株式會社在韓國出版，直至2010年方才出齊。加上之前的策劃組稿時(shí)間，韓國出版家和眾多知名學(xué)者耗時(shí)近十年，終于為廣大讀者奉獻(xiàn)出這套堪稱哲學(xué)盛宴的少兒普及讀物。這是一套妙趣橫生的故事書，改變?nèi)松恼軐W(xué)課，讓孩子和家長共同成長的智慧之書！叢書每卷約4萬字，插圖20幅，全彩印刷。每卷均以東西方哲學(xué)史上一位著名哲學(xué)家的核心思想作為主題，并將其完美地融合于貼近中小學(xué)生生活與愛好的精彩故事和插圖中。叢書首先強(qiáng)調(diào)的就是故事的可讀性。
《哲學(xué)家講的哲學(xué)故事》-內(nèi)容介紹
它要么把那些哲學(xué)家復(fù)活，放在讀者身邊，與他們一起學(xué)習(xí)生活，進(jìn)行思想交流；要么，請同學(xué)們“變”到哲學(xué)家所生活的時(shí)代，和哲學(xué)家一起感受他們的生活，感受他們的思想產(chǎn)生的土壤；要么，干脆就是一篇童話故事，在海洋，在天空，我們的哲學(xué)家變成了各種會說話的翔魚飛鳥。既像是探險(xiǎn)故事，又像是科幻小說，緊張與興奮的情緒會讓讀者不忍釋卷。其次，這套書將50位哲學(xué)家最重要的思想用非常簡明的形式表現(xiàn)出來，讓小讀者們一聽就能明白，就能對這些哲學(xué)家有所認(rèn)識，并陶醉于他們淳厚深邃的思想與特立獨(dú)行的個(gè)性。書中每個(gè)章節(jié)末尾都附有一個(gè)小欄目“哲學(xué)放大鏡”，或系統(tǒng)整理或深入分析章節(jié)故事中出現(xiàn)的哲學(xué)內(nèi)容，讓讀者們對哲學(xué)家的思想有一個(gè)更清晰的認(rèn)識。書后附錄中還有綜合思考題和參考答案，鼓勵(lì)小讀者們結(jié)合社會現(xiàn)狀和自己的生活實(shí)際做出論述，既加深了讀者對相關(guān)思想的理解，又充分開發(fā)著他們的社會觀察、獨(dú)立思考、分析和表達(dá)能力。最后，這套書還真正做到了深入淺出。無論是小學(xué)三年級的同學(xué)，還是高中學(xué)生都可以閱讀，差別只在于由于讀者身邊世界的大小不同，他們從中得到的理解和收獲也各不相同。甚至家長們也可以一起參與閱讀，將其變?yōu)橐环N親子互動，和孩子們互相分享各自對于自然和世界的認(rèn)識，加深情感與心靈的溝通?！罢軐W(xué)家講述的哲學(xué)故事”叢書在同處東亞文化圈的韓國取得了巨大成功，衷心希望叢書的中文版也能為中國的孩子插上飛向未來的翅膀，能讓中國的家長和孩子同樣遠(yuǎn)離功利，親近智慧，重拾好奇，學(xué)習(xí)思考，激發(fā)創(chuàng)造，共同成長！
《哲學(xué)家講的哲學(xué)故事》-述評
該套叢書以充滿想象力和創(chuàng)造力的故事將哲學(xué)家的思想和青少年的日常生活串聯(lián)起來，并以青少年樂于接受的口吻生動再現(xiàn)，每章后都有“哲學(xué)放大鏡”欄目對哲學(xué)家的思想進(jìn)行概況。使讀者既能在閱讀故事中收獲樂趣與智慧，同時(shí)又能初步形成一種哲學(xué)的視野，對未來人生的發(fā)展具有重要的意義。
7.關(guān)于人生哲理的小故事
關(guān)于人生哲理的小故事人生如玉從前有一位智者收了很多學(xué)生，其中有個(gè)學(xué)生向他請教：“老師，你能講講我的價(jià)值嗎？”老師拿出一塊石頭，說：“你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價(jià)值。
你把這塊石頭拿到集市上賣，可別人無論出多少錢你都不能賣。”學(xué)生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭。
這個(gè)人剛出完價(jià)，又來了一些人，大家紛紛說這塊石頭真光，都開始抬價(jià)，一向把石頭的價(jià)抬到10元錢。學(xué)生高興地回去和老師說：“老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！”老師說：“你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣，別人出多少錢你都不能賣?！?/p>
學(xué)生到了黃金市場，有個(gè)老者看了這塊石頭的成色，說里面必須是塊寶貝。大家開始競爭這塊石頭，抬到了1萬塊錢的價(jià)格。
學(xué)生有些動心了，興高采烈地跑回去對老師說：“您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢，真是想不到阿！”老師笑著說：“你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉?！睂W(xué)生拿著石頭到了珠寶市場，剛一叫賣，就有人出到10萬塊價(jià)格。
一眨眼的功夫，石頭的價(jià)格已經(jīng)升到了30萬塊錢。學(xué)生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務(wù)完成了，您該告訴我這塊石頭的價(jià)值了吧?！?/p>
老師對學(xué)生說：“這塊石頭真的是無價(jià)之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢【人生哲理】：其實(shí)，每個(gè)人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價(jià)值就越高；有人守著自己的玉一輩子都不打磨，他一輩子就是一塊不值錢的石頭。這則案例啟示我們，去思考人生價(jià)值的內(nèi)涵，即人生的價(jià)值是什么？實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵是什么？你是如何看待自己的人生價(jià)值的？擴(kuò)展資料：哲理名言經(jīng)一失，長一智。
——王安石人不可以無恥?！献尤松怨耪l無死，留取丹心照汗青。
——文天祥百學(xué)須先立志?！祆錂C(jī)不可失，時(shí)不再來。
——盧多遜意志在于磨練，成功在于堅(jiān)持?！芎Ｖ衅返?，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
——孟德斯鳩苦難是人生的老師?！蜖栐巳说囊磺卸紤?yīng)該是美麗的；面貌、衣裳、心靈、思想。
——契訶夫參考資料：百度百科-哲理。
