金盆洗手典故(金盆洗手中的“金盆”出自哪個(gè)典故,它的原義是什么?````)
1.金盆洗手中的“金盆”出自哪個(gè)典故,它的原義是什么?````
"金盆洗手"源出于圣經(jīng)故事？據(jù)《圣經(jīng)》記載，猶太人當(dāng)局判定耶穌犯了死罪，但他們無權(quán)執(zhí)行這種判決，就把他送交羅馬巡撫彼拉多，要求判他死刑。
彼拉多認(rèn)為耶穌沒有做什么壞事，打算釋放他，并提出了一個(gè)折中的辦法； 讓猶太人在耶穌和一個(gè)殺人罪犯巴拉巴之間選擇一個(gè)釋放給他們。眾猶太人在大祭司該亞法的指使下狂呼亂叫，堅(jiān)決要求釘耶穌于十字架，釋放巴拉巴，并且威脅說："耶穌自稱是猶太人的王，就是背叛愷撒。
你若釋放他，就是對(duì)愷撒不忠。"彼拉多只好讓步，說： "流這義人的血，罪不在我，你們承當(dāng)吧。
"并拿水在眾人面前洗手。 自從《圣經(jīng)》問世之后，《圣經(jīng)》中的許多故事就一直吸引著歷代的藝術(shù)家，而且不同時(shí)代的藝術(shù)家在描繪圣經(jīng)故事的時(shí)候，往往攙雜進(jìn)大量的自我想象以及那個(gè)時(shí)代人們?cè)S多生活的場(chǎng)景和對(duì)事物的看法。
也有一些藝術(shù)家，雖然描繪的是《圣經(jīng)》中的故事，而他們真實(shí)的目的常常只是借用《圣經(jīng)》中的故事或人物來反映自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。通過這些美麗的作品，人們又從另外一個(gè)方面看到人類社會(huì)發(fā)展的部分歷史，而且是視覺化的歷史。
意大利畫家馬提亞·普拉提（1613~1699）創(chuàng)作的《彼拉多洗手》，形象的表現(xiàn)了當(dāng)耶穌被帶走時(shí)，彼拉多為了逃避良心的譴責(zé)，就在眾人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。畫面天空采用深紅色的背景是為烘托悲傷的氣氛，但這雙沾滿鮮血的手并不是用水能洗干凈的。
而彼拉多的凝視則吸引觀眾捫心自問：我們能容忍自己做這樣的事嗎。
2.成語(yǔ)“金盆洗手”的來歷?
今天也許你常能聽到有人說："我可要\'金盆洗手\'了"這個(gè)俗語(yǔ)吧？它表達(dá)的是"洗手不干"的意思，可是你是否知道"金盆洗手"源出于圣經(jīng)故事？據(jù)《圣經(jīng)》記載，猶太人當(dāng)局判定耶穌犯了死罪，但他們無權(quán)執(zhí)行這種判決，就把他送交羅馬巡撫彼拉多，要求判他死刑。
彼拉多認(rèn)為耶穌沒有做什么壞事，打算釋放他，并提出了一個(gè)折中的辦法； 讓猶太人在耶穌和一個(gè)殺人罪犯巴拉巴之間選擇一個(gè)釋放給他們。眾猶太人在大祭司該亞法的指使下狂呼亂叫，堅(jiān)決要求釘耶穌于十字架，釋放巴拉巴，并且威脅說："耶穌自稱是猶太人的王，就是背叛愷撒。
你若釋放他，就是對(duì)愷撒不忠。"彼拉多只好讓步，說： "流這義人的血，罪不在我，你們承當(dāng)吧。
"并拿水在眾人面前洗手。 自從《圣經(jīng)》問世之后，《圣經(jīng)》中的許多故事就一直吸引著歷代的藝術(shù)家，而且不同時(shí)代的藝術(shù)家在描繪圣經(jīng)故事的時(shí)候，往往攙雜進(jìn)大量的自我想象以及那個(gè)時(shí)代人們?cè)S多生活的場(chǎng)景和對(duì)事物的看法。
也有一些藝術(shù)家，雖然描繪的是《圣經(jīng)》中的故事，而他們真實(shí)的目的常常只是借用《圣經(jīng)》中的故事或人物來反映自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。通過這些美麗的作品，人們又從另外一個(gè)方面看到人類社會(huì)發(fā)展的部分歷史，而且是視覺化的歷史。
意大利畫家馬提亞·普拉提（1613~1699）創(chuàng)作的《彼拉多洗手》，形象的表現(xiàn)了當(dāng)耶穌被帶走時(shí)，彼拉多為了逃避良心的譴責(zé)，就在眾人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。畫面天空采用深紅色的背景是為烘托悲傷的氣氛，但這雙沾滿鮮血的手并不是用水能洗干凈的。
而彼拉多的凝視則吸引觀眾捫心自問：我們能容忍自己做這樣的事嗎？。
3.成語(yǔ)“金盆洗手”的來歷?
今天也許你常能聽到有人說："我可要\'金盆洗手\'了"這個(gè)俗語(yǔ)吧？它表達(dá)的是"洗手不干"的意思，可是你是否知道"金盆洗手"源出于圣經(jīng)故事？據(jù)《圣經(jīng)》記載，猶太人當(dāng)局判定耶穌犯了死罪，但他們無權(quán)執(zhí)行這種判決，就把他送交羅馬巡撫彼拉多，要求判他死刑。彼拉多認(rèn)為耶穌沒有做什么壞事，打算釋放他，并提出了一個(gè)折中的辦法；
讓猶太人在耶穌和一個(gè)殺人罪犯巴拉巴之間選擇一個(gè)釋放給他們。眾猶太人在大祭司該亞法的指使下狂呼亂叫，堅(jiān)決要求釘耶穌于十字架，釋放巴拉巴，并且威脅說："耶穌自稱是猶太人的王，就是背叛愷撒。你若釋放他，就是對(duì)愷撒不忠。"彼拉多只好讓步，說： "流這義人的血，罪不在我，你們承當(dāng)吧。"并拿水在眾人面前洗手。
自從《圣經(jīng)》問世之后，《圣經(jīng)》中的許多故事就一直吸引著歷代的藝術(shù)家，而且不同時(shí)代的藝術(shù)家在描繪圣經(jīng)故事的時(shí)候，往往攙雜進(jìn)大量的自我想象以及那個(gè)時(shí)代人們?cè)S多生活的場(chǎng)景和對(duì)事物的看法。也有一些藝術(shù)家，雖然描繪的是《圣經(jīng)》中的故事，而他們真實(shí)的目的常常只是借用《圣經(jīng)》中的故事或人物來反映自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。通過這些美麗的作品，人們又從另外一個(gè)方面看到人類社會(huì)發(fā)展的部分歷史，而且是視覺化的歷史。
意大利畫家馬提亞·普拉提（1613~1699）創(chuàng)作的《彼拉多洗手》，形象的表現(xiàn)了當(dāng)耶穌被帶走時(shí)，彼拉多為了逃避良心的譴責(zé)，就在眾人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。畫面天空采用深紅色的背景是為烘托悲傷的氣氛，但這雙沾滿鮮血的手并不是用水能洗干凈的。而彼拉多的凝視則吸引觀眾捫心自問：我們能容忍自己做這樣的事嗎？
4.金盆洗手的由來是什么?
今天也許你常能聽到有人說："我可要\'金盆洗手\'了"這個(gè)俗語(yǔ)吧？它表達(dá)的是"洗手不干"的意思，可是你是否知道"金盆洗手"源出于圣經(jīng)故事？據(jù)《圣經(jīng)》記載，猶太人當(dāng)局判定耶穌犯了死罪，但他們無權(quán)執(zhí)行這種判決，就把他送交羅馬巡撫彼拉多，要求判他死刑。
彼拉多認(rèn)為耶穌沒有做什么壞事，打算釋放他，并提出了一個(gè)折中的辦法； 讓猶太人在耶穌和一個(gè)殺人罪犯巴拉巴之間選擇一個(gè)釋放給他們。眾猶太人在大祭司該亞法的指使下狂呼亂叫，堅(jiān)決要求釘耶穌于十字架，釋放巴拉巴，并且威脅說："耶穌自稱是猶太人的王，就是背叛愷撒。
你若釋放他，就是對(duì)愷撒不忠。"彼拉多只好讓步，說： "流這義人的血，罪不在我，你們承當(dāng)吧。
"并拿水在眾人面前洗手。 自從《圣經(jīng)》問世之后，《圣經(jīng)》中的許多故事就一直吸引著歷代的藝術(shù)家，而且不同時(shí)代的藝術(shù)家在描繪圣經(jīng)故事的時(shí)候，往往攙雜進(jìn)大量的自我想象以及那個(gè)時(shí)代人們?cè)S多生活的場(chǎng)景和對(duì)事物的看法。
也有一些藝術(shù)家，雖然描繪的是《圣經(jīng)》中的故事，而他們真實(shí)的目的常常只是借用《圣經(jīng)》中的故事或人物來反映自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。通過這些美麗的作品，人們又從另外一個(gè)方面看到人類社會(huì)發(fā)展的部分歷史，而且是視覺化的歷史。
意大利畫家馬提亞·普拉提（1613~1699）創(chuàng)作的《彼拉多洗手》，形象的表現(xiàn)了當(dāng)耶穌被帶走時(shí)，彼拉多為了逃避良心的譴責(zé)，就在眾人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。畫面天空采用深紅色的背景是為烘托悲傷的氣氛，但這雙沾滿鮮血的手并不是用水能洗干凈的。
而彼拉多的凝視則吸引觀眾捫心自問：我們能容忍自己做這樣的事嗎？。
5."金盆洗手"這個(gè)成語(yǔ)是怎么來的
今天也許你常能聽到有人說："我可要\'金盆洗手\'了"這個(gè)俗語(yǔ)吧？它表達(dá)的是"洗手不干"的意思，可是你是否知道"金盆洗手"源出于圣經(jīng)故事？據(jù)《圣經(jīng)》記載，猶太人當(dāng)局判定耶穌犯了死罪，但他們無權(quán)執(zhí)行這種判決，就把他送交羅馬巡撫彼拉多，要求判他死刑。
彼拉多認(rèn)為耶穌沒有做什么壞事，打算釋放他，并提出了一個(gè)折中的辦法； 讓猶太人在耶穌和一個(gè)殺人罪犯巴拉巴之間選擇一個(gè)釋放給他們。眾猶太人在大祭司該亞法的指使下狂呼亂叫，堅(jiān)決要求釘耶穌于十字架，釋放巴拉巴，并且威脅說："耶穌自稱是猶太人的王，就是背叛愷撒。
你若釋放他，就是對(duì)愷撒不忠。"彼拉多只好讓步，說： "流這義人的血，罪不在我，你們承當(dāng)吧。
"并拿水在眾人面前洗手。 自從《圣經(jīng)》問世之后，《圣經(jīng)》中的許多故事就一直吸引著歷代的藝術(shù)家，而且不同時(shí)代的藝術(shù)家在描繪圣經(jīng)故事的時(shí)候，往往攙雜進(jìn)大量的自我想象以及那個(gè)時(shí)代人們?cè)S多生活的場(chǎng)景和對(duì)事物的看法。
也有一些藝術(shù)家，雖然描繪的是《圣經(jīng)》中的故事，而他們真實(shí)的目的常常只是借用《圣經(jīng)》中的故事或人物來反映自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)。通過這些美麗的作品，人們又從另外一個(gè)方面看到人類社會(huì)發(fā)展的部分歷史，而且是視覺化的歷史。
意大利畫家馬提亞·普拉提（1613~1699）創(chuàng)作的《彼拉多洗手》，形象的表現(xiàn)了當(dāng)耶穌被帶走時(shí)，彼拉多為了逃避良心的譴責(zé)，就在眾人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。畫面天空采用深紅色的背景是為烘托悲傷的氣氛，但這雙沾滿鮮血的手并不是用水能洗干凈的。
而彼拉多的凝視則吸引觀眾捫心自問：我們能容忍自己做這樣的事嗎？。
6.金盆洗手是什么意思
金盆洗手的意思是原指由給漢長(zhǎng)安王宮送糧的船民，在渭河渡口上岸后舉行的一個(gè)儀式，表示給官家的功業(yè)做完；后指某些黑道人物發(fā)財(cái)后準(zhǔn)備安享晚年，公開宣布改邪歸正；現(xiàn)也指放棄以前長(zhǎng)期從事的行業(yè)或某件事。
【拼音】jīn pén xǐ shǒu
【出處】清代小說大八義
【原文】在漢長(zhǎng)安城遺址區(qū)的古渡口村有個(gè)傳說：西漢初期，漢軍占領(lǐng)長(zhǎng)安后，蕭何在中渭橋碼頭邊擺出很多金盆子，讓前來送糧的各地船工先用金盆洗手，再到官府登記所運(yùn)糧食數(shù)量。
蕭何設(shè)金盆的目的是想告訴廣大百姓，西漢政府有的是金子，決不會(huì)虧待百姓，以此增加西漢政府公信力。金盆洗手中的“金盆”，民間后來就稱為”聚寶盆“。
擴(kuò)展資料：
1、反義詞：重操舊業(yè)
【拼音】 chóng cāo jiù yè
【釋義】意思是指再做以前曾做的事。
【出處】吳趨《姑蘇野史·賽金花二三事》：“賽金花隨洪鈞的棺材返蘇入葬時(shí)，突然中途變卦，跑到上海重操舊業(yè)，改名曹夢(mèng)蘭，懸牌應(yīng)客。”
他不得不重操舊業(yè)。
2、近義詞：浪子回頭
【拼音】làng zǐ huí tóu
【釋義】浪子回頭指不務(wù)正業(yè)的敗家子改邪歸正，悔過自新。
【出處】出 處 《八十一夢(mèng)·第32夢(mèng)》：“有道是浪子回頭金不換。”
參考資料來源：百度百科-金盆洗手
7.“金盤洗手”這個(gè)詞怎么來的
金盆洗手 【拼音】：jīn pén xǐ shǒu 【釋義】：原指某些黑道人物發(fā)財(cái)后準(zhǔn)備安享晚年，公開宣布改邪歸正；現(xiàn)也指放棄以前長(zhǎng)期從事的行業(yè)或某件事。
【傳奇】：今天也許你常能聽到有人說：“我可要‘金盆洗手’了”這個(gè)俗語(yǔ)吧？它表達(dá)的是“洗手不干”的意思，可是你是否知道"金盆洗手"源出于圣經(jīng)故事？據(jù)《圣經(jīng)》記載，猶太人當(dāng)局判定耶穌犯了死罪，但他們無權(quán)執(zhí)行這種判決，就把他送交羅馬巡撫彼拉多，要求判他死刑。彼拉多認(rèn)為耶穌沒有做什么壞事，打算釋放他，并提出了一個(gè)折中的辦法：讓猶太人在耶穌和一個(gè)殺人罪犯巴拉巴之間選擇一個(gè)釋放給他們。
眾猶太人在大祭司該亞法的指使下狂呼亂叫，堅(jiān)決要求釘耶穌于十字架，釋放巴拉巴，并且威脅說："耶穌自稱是猶太人的王，就是背叛愷撒。你若釋放他，就是對(duì)愷撒不忠。
"彼拉多只好讓步，說： "流這義人的血，罪不在我，你們承當(dāng)吧。"并拿水在眾人面前洗手。
【趣聞】：意大利畫家馬提亞·普拉提（1613~1699）創(chuàng)作的《彼拉多洗手》，形象的表現(xiàn)了當(dāng)耶穌被帶走時(shí)，彼拉多為了逃避良心的譴責(zé)，就在眾人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。畫面天空采用深紅色的背景是為烘托悲傷的氣氛，但這雙沾滿鮮血的手并不是用水能洗干凈的。
而彼拉多的凝視則吸引觀眾捫心自問：我們能容忍自己做這樣的事嗎？。 不知道是否是真的有此證據(jù)證明“金盆洗手”這個(gè)俗語(yǔ)源自圣經(jīng)，這只是一個(gè)說法。
[編輯本段]武俠小說中的金盆洗手 武術(shù)用語(yǔ) 武林中人退隱時(shí)舉行的一種儀式。洗手人雙手插入盛滿清水的金盆，宣誓從今以后再也不出拳動(dòng)劍，決不過問武林中的是非恩怨。
儀式常邀武林同道觀摩作證。洗手人有的晚年放下屠刀，懺悔罪愆；有的是看破武林中的種種紛爭(zhēng)丑惡，矢志退出漩渦，潔身自好，以求全軀。
8.金盆洗手是什么意思啊
原指由給漢長(zhǎng)安王宮送糧的船民，在渭河渡口上岸后舉行的一個(gè)儀式，表示給官家的功業(yè)做完；后指某些黑道人物發(fā)財(cái)后準(zhǔn)備安享晚年，公開宣布改邪歸正；現(xiàn)也指放棄以前長(zhǎng)期從事的行業(yè)或某件事。
金盆洗手
拼音：jīn pén xǐ shǒu
出處：清末楊德茂《大宋八義》：普蓮說道：“這中三畝園，有個(gè)白面判官徐立，奉母命在金盆洗手，不做綠林的事。'”
譯文：清末楊德茂《大宋八義》：普蓮說道：“這的中三畝園里，有個(gè)臉白的判官叫徐立，奉母親的命令改邪歸正，不再做造反的事了?！?/p>
擴(kuò)展資料：
金盆洗手近義詞：
1、改邪歸正
拼音： gǎi xié guī zhèng
意思：從邪路上回到正路上來，不再做壞事。
出處：明代許仲琳《封神演義》第五十六回：“父親若肯依孩兒之見，歸順西周，改邪歸正，擇主而仕，不但骨肉可以保全，實(shí)是棄暗投明，從順棄逆，天下無不折悅?！?/p>
譯文：明代許仲琳《封神演義》第五十六回：“父親若是聽從孩兒的意見，歸順西周，從邪路上回到正路上來，不再做壞事，選擇主人侍奉，不但骨肉可以保全，其實(shí)是棄暗投明，選擇正確的拋棄叛逆的，天下人沒有不高興的。”
2、棄暗投明
拼音：qì àn tóu míng
意思：離棄黑暗的舊勢(shì)力，投向光明的新力量。
出處：明 羅貫中《三國(guó)演義》第三十回《戰(zhàn)官渡本初敗績(jī) 劫烏巢孟德燒糧》：“公既與曹公有舊，何不棄暗投明？”
譯文：明 羅貫中《三國(guó)演義》第三十回《戰(zhàn)官渡本初敗績(jī) 劫烏巢孟德燒糧》：“先生既然和曹操是舊時(shí)，為什么不離棄黑暗的舊勢(shì)力，投向光明的新力量呢？”
參考資料來源：搜狗百科-金盆洗手
參考資料來源：搜狗百科-改邪歸正
參考資料來源：搜狗百科-棄暗投明
9.“金盤洗手”這個(gè)詞怎么來的
金盆洗手 【拼音】：jīn pén xǐ shǒu
【釋義】：原指某些黑道人物發(fā)財(cái)后準(zhǔn)備安享晚年，公開宣布改邪歸正；現(xiàn)也指放棄以前長(zhǎng)期從事的行業(yè)或某件事。
【傳奇】：今天也許你常能聽到有人說：“我可要‘金盆洗手’了”這個(gè)俗語(yǔ)吧？它表達(dá)的是“洗手不干”的意思，可是你是否知道"金盆洗手"源出于圣經(jīng)故事？據(jù)《圣經(jīng)》記載，猶太人當(dāng)局判定耶穌犯了死罪，但他們無權(quán)執(zhí)行這種判決，就把他送交羅馬巡撫彼拉多，要求判他死刑。彼拉多認(rèn)為耶穌沒有做什么壞事，打算釋放他，并提出了一個(gè)折中的辦法：讓猶太人在耶穌和一個(gè)殺人罪犯巴拉巴之間選擇一個(gè)釋放給他們。眾猶太人在大祭司該亞法的指使下狂呼亂叫，堅(jiān)決要求釘耶穌于十字架，釋放巴拉巴，并且威脅說："耶穌自稱是猶太人的王，就是背叛愷撒。你若釋放他，就是對(duì)愷撒不忠。"彼拉多只好讓步，說： "流這義人的血，罪不在我，你們承當(dāng)吧。"并拿水在眾人面前洗手。
【趣聞】：意大利畫家馬提亞·普拉提（1613~1699）創(chuàng)作的《彼拉多洗手》，形象的表現(xiàn)了當(dāng)耶穌被帶走時(shí)，彼拉多為了逃避良心的譴責(zé)，就在眾人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。畫面天空采用深紅色的背景是為烘托悲傷的氣氛，但這雙沾滿鮮血的手并不是用水能洗干凈的。而彼拉多的凝視則吸引觀眾捫心自問：我們能容忍自己做這樣的事嗎？。
不知道是否是真的有此證據(jù)證明“金盆洗手”這個(gè)俗語(yǔ)源自圣經(jīng)，這只是一個(gè)說法。 [編輯本段]武俠小說中的金盆洗手 武術(shù)用語(yǔ)
武林中人退隱時(shí)舉行的一種儀式。洗手人雙手插入盛滿清水的金盆，宣誓從今以后再也不出拳動(dòng)劍，決不過問武林中的是非恩怨。儀式常邀武林同道觀摩作證。洗手人有的晚年放下屠刀，懺悔罪愆；有的是看破武林中的種種紛爭(zhēng)丑惡，矢志退出漩渦，潔身自好，以求全軀。
