功克乃還典故(曹丕下旨給司馬懿"功克乃還"是什么意思)
1.曹丕下旨給司馬懿"功克乃還"是什么意思
意思是：打贏(yíng)了就趕緊回來(lái)。其中功克：取勝，乃：就，還：回來(lái)。
《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》在29集出現了這么一個(gè)搞笑的橋段，說(shuō)的是曹丕當了天子后，為了掌控司馬懿幫他的統一大業(yè)，利用柏靈筠施美人計，且下一道圣旨“攻克乃還”的故事。
曹丕：讓你“攻克乃還”，你秋毫不犯，現在還要完璧歸趙，你是嫌朕賜你的人不行，配不上你的玉樹(shù)臨風(fēng)啊？
司馬懿：“柏姑娘國色天香，臣文弱怯戰，實(shí)在是無(wú)力舉兵”。
擴展資料：
曹丕強行給司馬懿和柏靈筠牽紅線(xiàn)，其實(shí)不過(guò)是想在司馬懿身邊安插一個(gè)眼線(xiàn)。曹丕想要繼承曹操的志向，統一三國，還百姓一個(gè)太平。他就必須借助司馬懿的才能，光靠他的那些宗親顯然是行不通的，夏侯?lèi)牙希芎轵溈v蠻橫，曹真勇而無(wú)謀。
這些人都不足以和諸葛亮以及陸遜抗衡。但是同時(shí)他也深深忌憚司馬懿，無(wú)論是曹操郭嘉的警告，還是他和司馬懿多年的合作，都讓他感到司馬懿的才智過(guò)人且深不可測，柏靈筠不但是他對司馬懿的監視，更是曹丕對司馬懿的警告。
2.功克乃還是什么意思?
功克乃還不是成語(yǔ)含義是：打贏(yíng)了就趕緊回來(lái)。
讀音是：[gōng kè nǎi huán]
一、功拼音：gōng
部首：力
筆畫(huà)：5
五筆：ALN
釋義：
1.功勞（跟“過(guò)”相對）：立~。記一大~。
2.成效和表現成效的事情（多指較大的）：教育之~。~虧一簣。大~告成。好大喜~。
3.技術(shù)和技術(shù)修養：唱~。~架。基本~。
4.一個(gè)力使物體沿力的方向通過(guò)一段距離，這個(gè)力就對物體做了功。
二、克拼音：kè
部首：十
筆畫(huà)：7
五筆：DQB
釋義：
1.能：~勤~儉。不~分身。
2.克服；克制：~己。以柔~剛。
3.攻下?lián)c(diǎn)；戰勝：~復。~敵。攻必~。
4.消化：~食。~化。
5.姓。
6.嚴格限定（期限）：~期。~日。
7.質(zhì)量或重量單位，符號 g。1克等于1千克（公斤）的千分之一。[法gramme]
8.藏族地區容量單位，1克青稞約重25市斤。
9.藏族地區地積單位，播種1克（約25市斤）種子的土地稱(chēng)為1克地，1克約合1市畝。“克（尅）”
三、乃拼音：nǎi
部首：乛
筆畫(huà)：2
五筆：ETN
釋義：
1.是：失敗~成功之母。
2.連詞。于是：因時(shí)間倉促，~作罷。
3.副詞。才：唯虛心~能進(jìn)步。
4.文言副詞。竟：~至如此。
5.文言人稱(chēng)代詞。你；你的：~翁（你的父親）。
四、還拼音：huán
部首：辶
筆畫(huà)：7
擴展資料
漢字演變：
相關(guān)組詞：
1.練功[liàn gōng]
訓練技能；練習功夫，有時(shí)特指練氣功或武功：~房。演員堅持~。練過(guò)幾年功，有兩下子。
2.用功[yòng gōng]
努力學(xué)習：他正在圖書(shū)館里~。
3.功夫[gōng fu]
工夫。
4.功課[gōng kè]
學(xué)生按照規定學(xué)習的知識、技能：他每門(mén)~都很好。
5.功勞[gōng láo]
對事業(yè)的貢獻：汗馬~。
6.立功[lì gōng]
建立功績(jì)：~受獎。一人~，全家光榮。在救災中他可立了大功。
7.功績(jì)[gōng jì]
功勞和業(yè)績(jì)：~卓著(zhù)。不可磨滅的~。
8.功能[gōng néng]
事物或方法所發(fā)揮的有利的作用；效能：~齊全。這種藥物~顯著(zhù)。
3.《三國志諸葛亮傳》原文
三國志》 三國志諸葛亮傳 諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。
漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。
亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì )漢朝更選朱皓代玄。
玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
身高八尺，每自比于管仲、樂(lè )毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”
庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。
孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。
曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。
孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì )，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。
劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著(zhù)于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。
愿諸君勿復言。”羽、飛乃止。
劉表長(cháng)子琦，亦深器亮。表受后妻之言，愛(ài)少子琮，不悅于琦。
琦每欲與亮謀自安之術(shù)，亮輒拒塞，未與處畫(huà)。琦乃將亮游觀(guān)后園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不見(jiàn)申生在內而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，陰規出計。
會(huì )黃祖死，得出，遂為江夏太守。俄而表卒，琮聞曹公來(lái)征，遣使請降。
先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖霸之業(yè)者，以此方寸之地也。
今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益于事，請從此別。”遂詣曹公。
先主至于夏口，亮曰：“事急矣，請奉命求救于孫將軍。”時(shí)權擁軍在柴桑，觀(guān)望成敗，亮說(shuō)權曰：“海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操并爭天下。
今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無(wú)所用武，故豫州遁逃至此。
將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！”權曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！”權勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。吾計決矣！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗于長(cháng)坂，今戰士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰士亦不下萬(wàn)人。
曹操之眾，遠來(lái)疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百馀里，此所謂‘強駑之末，勢不能穿魯縞’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’。
且北方之人，不習水戰；又荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬(wàn)，與豫州協(xié)規同力，破操軍必矣。
操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在于今日。”
權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬(wàn)，隨亮詣先主，并力拒曹公。曹公敗于赤壁，引軍歸鄴。
先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽(yáng)、長(cháng)沙三郡，調其賦稅，以充軍實(shí)。 建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯。
亮與關(guān)羽鎮荊州。先主自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。
成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。
二十六年，群下勸先主稱(chēng)尊號，先主未許，亮說(shuō)曰：“昔吳漢、耿掩等初勸世祖即帝位，世祖辭讓?zhuān)昂髷邓模⒓冞M(jìn)言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大夫各歸求主，無(wú)為從公也。
’世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無(wú)主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也。
士大夫隨大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳。”先主于是即帝位，策亮為丞相曰：“朕遭家不造，奉承大統，兢兢業(yè)業(yè)，不取康寧，思靖百姓，懼未能綏。
於戲！丞相亮其悉朕意，無(wú)怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚書(shū)事，假節。張飛卒后，領(lǐng)司隸校尉。
章武三年春，先主于永安病篤，召亮于。
4.復庵記翻譯
【原文】
舊中涓范君養民，以崇須十七年夏自京師徒步入華山為黃冠。數年，始克結廬于西峰之左，名日復庵。華下之賢士大夫多與之游，環(huán)山之人皆信而禮之，而范君因非方士者流也。幼而讀書(shū)，好《楚辭》諸子及經(jīng)史，多所涉獵，為東宮伴讀。方李自成之挾東宮、二王以出也，范君知其必且西奔，于是棄其家走入關(guān)中，將盡厥職焉。乃東宮不知所之，而范君為黃冠矣。
太華之山，懸崖之巔，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于宮觀(guān)之籍。華下之人或助之材，以創(chuàng )是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。
余嘗一宿其庵，開(kāi)戶(hù)而望大河之東，雷首之山，蒼然突兀，伯夷、叔齊之所采薇而餓者，若揖讓乎其間，固范君之所慕而為之者也。自是而東，則汾之一曲，綿上之山，出沒(méi)于云煙之表，如將見(jiàn)之。介于推之從晉公子，既反國而隱焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，宮闕山陵之所在，去之茫茫而極望之不可見(jiàn)矣。相與泫然。作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無(wú)忘范君之志也。
【譯文】
前朝太監范養民，在崇禎十七年夏天，從京都徙步到華山當道士。幾年之后，才得以在西峰的左邊蓋了一所房子，取名叫“復庵”。華山下面的社會(huì )賢士大夫，大多和他有交往；華山周?chē)娜硕夹湃嗡鹁此？墒欠断壬緛?lái)并非道士之流的人。（他）自幼讀書(shū)，愛(ài)好《楚辭》；諸子百家的學(xué)說(shuō)以及經(jīng)書(shū)史書(shū)涉獵得也很多。在宮中擔任太子的伴讀。當李自成扶持太子和另外兩個(gè)王子離開(kāi)北京，范先生料到他一定要向西逃，于是拋棄自己的家跑到關(guān)中，打算盡自己的職責。但是太子下落不明，范先生就當了道士。
華山懸崖頂上，有松樹(shù)可以遮蔭，有地可以種菜，有山泉可以取水，不向官府納稅，不列入寺廟的財產(chǎn)登記簿上。華山下面的居民有人資助他材料，因此建造了這個(gè)住所來(lái)居住。（這所住宅）有房三間，面朝東，可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。
我曾經(jīng)在復庵住過(guò)一夜。開(kāi)門(mén)遠望，（只見(jiàn)）黃河的東邊，蒼青的雷首山拔地而起，（那就是）伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方，（那些山巒）好象拱手站在那兒，（伯夷、叔齊的事）本來(lái)就是范先生所仰慕并仿郊的行為。從這兒向東，是汾河的一個(gè)曲折處，綿山在云煙中若隱若現，好象看見(jiàn)當年介子推追隨晉公子出逃，公子歸國之后，介子推卻隱居在這里。這又是范先生有此心而不得實(shí)現的。從這兒再向東，太行山和碣石山之間，是明故都北京和明皇陵所在的地方，離那兒非常遙遠，盡力遠望也望不見(jiàn)了，（只有）彼此垂淚！我寫(xiě)了這篇記，留在山中。以后登此山的先生們，不要忘記范先生的志向啊！
5.駱賓王寫(xiě)來(lái)罵武則天的詩(shī)內容是什么?
駱賓王寫(xiě)來(lái)罵武則天的是一篇檄文，《討武曌檄》，不是詩(shī)。
代李敬業(yè)傳檄天下文 駱賓王
偽臨朝武氏者，性非和順，地實(shí)寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。入門(mén)見(jiàn)嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪辟，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛(ài)子，幽之于別宮，賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍漦帝后，識夏廷之遽衰。敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子，奉先帝之成業(yè)，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉。是用氣奮風(fēng)云，志安社稷，因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠！班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平，喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色，以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克！公等或居漢地，或協(xié)周親。或膺重寄于話(huà)言，或受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘心！一抔之土未干，六尺之孤何托。倘能轉禍為福，送往事居。共立勤王之勛，無(wú)廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必遺后至之誅！請看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！移檄州郡，咸使知聞。
駱賓王（約619—？），字觀(guān)光，漢族，婺州義烏（今浙江義烏）人，唐代詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱(chēng)“富駱”。高宗永徽中，為道王李元慶府屬，歷武功、長(cháng)安主簿。儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦。調露二年，除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王于武則天光宅元年，為起兵揚州反武則天的徐敬業(yè)作《代李敬業(yè)討武曌檄》，敬業(yè)敗，亡命不知所之，或云被殺，或云為僧。他是“初唐四杰”之一，辭采華膽，格律謹嚴。長(cháng)篇如《帝京篇》，五七言參差轉換，諷時(shí)與自傷兼而有之；小詩(shī)如《于易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕。
6.曹操和諸葛亮渭水一戰典故
渭南之戰是漢獻帝建安十六年（211年），丞相曹操擊破馬超、韓遂等關(guān)中聯(lián)軍的作戰。
當時(shí)曹操在南方戰線(xiàn)失利，所以決定向涼州拓展。馬超、韓遂等受消息影響，起兵抵抗，在關(guān)中潼關(guān)、渭南與曹軍發(fā)生大戰，最后曹操用計取勝，壓制關(guān)中。
渭南之戰是一場(chǎng)講求深謀遠略，靈活用兵以智取勝的精彩戰役。 時(shí)間 渭水之戰（公元211年）準確說(shuō)應該是三國時(shí)期。
東晉（公元317年—公元420年）十六國時(shí)期，北方各政權，時(shí)興時(shí)滅，雖稱(chēng)十六國，實(shí)際上還未計及冉魏、西燕、代、北魏，吐谷渾、柔然等政權。各政權統治者素質(zhì)多與三國時(shí)不同，故在謀略運用方面不及三國。
少數民族多為全民皆兵、騎兵為主，所建政權，為保持民族特點(diǎn)，多實(shí)行兩種軍事組織體系。隨著(zhù)戰爭發(fā)展，中原地區到處建起塢壁城堡，使騎兵難以攻堅，加之需擴充兵力，步兵漸多，但騎兵仍是主兵。
少數民族本為輕裝騎兵，采用機動(dòng)戰術(shù)。但在塢堡林立的中原，與用傳統方陣戰術(shù)的漢族軍隊作戰，加之此時(shí)已有了馬蹬，所以?xún)煞N戰法開(kāi)始結合，出現了以密集方陣作戰為主的重裝騎兵，并出現了以掠奪人口、物資、摧毀敵方戰爭潛力的破壞戰略。
東晉仍沿襲魏晉兵制，部曲私兵更為發(fā)展。因位于江南，水軍發(fā)達，不僅有了載乘2000人的連舫，并開(kāi)始用指南針導航，還發(fā)明了接舷戰時(shí)重型兵器拍竿等。
歷史背景 自劉備襲取益州（治今成都市）（參見(jiàn)益州之戰）后，三國鼎立局面正式開(kāi)始形成。三國為自保及發(fā)展，不斷爭奪戰略要地：孫、曹爭奪淮南，在合肥（今合肥市西北）（參見(jiàn)合肥之戰）、皖城（今安徽潛山北）（參見(jiàn)皖城之戰）、濡須塢（今安徽無(wú)為東北）五戰，互有勝負；劉、曹爭奪漢中（今屬陜西）（參見(jiàn)漢中之戰），經(jīng)定軍山（今陜西勉縣東南）一戰，曹軍敗退長(cháng)安（今西安西北）。
隨后又發(fā)生三家爭奪荊州之戰。荊州蜀將關(guān)羽，乘劉備攻占漢中、孫權進(jìn)攻合肥之有利時(shí)機，北攻樊城（今湖北襄樊）（參見(jiàn)樊城之戰），企圖奪取曹軍占據的荊州二郡，為實(shí)施諸葛亮兩路出兵恢復漢室的戰略計劃作好準備。
而孫權卻與曹操聯(lián)合，乘關(guān)羽后方空虛用呂蒙襲占江陵（參見(jiàn)江陵之戰），俘殺關(guān)羽。劉備為奪回荊州，東進(jìn)攻吳，在夷陵之戰中敗于吳將陸遜。
孫權奪取了蜀占荊州四郡，并控制了上游，獲得戰役上的勝利；曹操運用謀略實(shí)施離間，拆散了孫、劉聯(lián)盟，獲得了戰略上的主動(dòng)；唯劉備喪地損兵，成為三角斗爭中的失敗者，戰略地位大為削弱，已無(wú)力實(shí)現兩路出兵恢復漢室的戰略計劃。 曹操死后，曹丕廢漢獻帝自立，劉備、孫權亦相繼稱(chēng)帝，三國鼎立局面于是確立。
魏文帝曹丕曾兩次攻吳，均因水軍不強，難越長(cháng)江天塹。蜀昭烈帝劉備死后，諸葛亮迅速恢復蜀、吳聯(lián)盟，擺脫兩面作戰的不利局勢，爾后平定南中（今云南、貴州和四川西南部）（參見(jiàn)南中之戰），鞏固后方，積極準備北進(jìn)。
五次由祁山（今甘肅東南部渭水、西漢水間）攻魏，均因魏軍采取堅壁拒守方針，無(wú)功而返（參見(jiàn)諸葛亮攻魏之戰）。 此間，孫權與蜀呼應，曾三次在淮南攻魏，亦均無(wú)功而還。
大將軍司馬昭掌握魏國大權后，開(kāi)始籌劃統一全國。 歷史人物 勢必要說(shuō)的歷史人物一是曹操，另一個(gè)就是馬超了，曹操是不用說(shuō)的，而馬超其人，用翻譯原文的說(shuō)法就是： 超，蜀驃騎將軍、五虎上將之一。
父騰，漢征西將軍。年十七，隨父騰、韓遂襲長(cháng)安，殺李傕將李蒙、王方。
曹操誘殺騰，超、遂舉西涼兵報仇，酣戰許褚。因操離間超、遂，事敗，往漢中投張魯。
魯使超救劉璋與先主戰，超與張飛大戰百余合。后受張魯謀士楊松誣陷，投先主，威使劉璋降備，拜平西將軍、前都亭侯，后升左將軍。
先主稱(chēng)帝，以馬超為驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧，鎮守西境。后諸葛亮北伐，往掃超墓。
諸葛亮對馬超的評價(jià)是很高的“孟起（馬超字孟起）兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯公（髯公指關(guān)羽，羽素美須髯，有“美髯公”之稱(chēng)，故諸葛亮以髯公稱(chēng)之）之絕倫逸群也。”而楊阜也說(shuō)：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。”
所以也不難理解曹操曾談言“馬兒不死，吾無(wú)葬地也。” 渭水之戰 渭水之戰是曹操為平定關(guān)中，與馬超等關(guān)中聯(lián)軍的最后決戰，也稱(chēng)渭南之戰。
借考三國志演義的書(shū)目，此戰重要的敘述章節是卷十二，而其前因后果則不僅是如此而已，引用史書(shū)原文：“公乃與克日會(huì )戰，先以輕兵挑之，戰良久，乃縱虎騎夾擊，大破之，斬成宜、李堪等。”三國史上最大規模的一場(chǎng)會(huì )戰，陳壽只用了三十多個(gè)字就給交差了，實(shí)在有點(diǎn)那個(gè)，此戰是中國歷史上兵力最懸殊的以少勝多的戰役，是明確記載到美國西典軍校的中國戰爭史上最經(jīng)典的戰爭之一。
在這場(chǎng)戰爭中，雙方的指揮員體現出來(lái)的戰爭素養幾乎決定了整個(gè)戰爭的走向。而整個(gè)戰役所帶來(lái)的影響，也決定了后近五百年的歷史走向。
這場(chǎng)戰爭是中國歷史上以少勝多的奇跡，是戰爭史上戰術(shù)應用的奇跡。而其間表現出的戰略戰術(shù)之絕妙，曹操對氣候、士氣等戰事環(huán)境的掌握，及用兵的深謀遠慮也絕非史書(shū)上那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三十多個(gè)字可以表達的了的。
可以說(shuō)，這場(chǎng)戰役雖然不是三國歷史上最具影響力的戰役，其對三國形勢的影響也。
7.曹孟德大戰呂布 這個(gè)小故事概括一下 文言文版的
曹操正慌走間，正南上一彪軍到，乃夏侯?lèi)妬?lái)救援，截住呂布大戰。
斗 到黃昏時(shí)分，大雨如注，各自引軍分散。操回寨，重賞典韋，加為領(lǐng)軍都尉。
卻說(shuō)呂布到寨，與陳宮商議。宮曰：“濮陽(yáng)城中有富戶(hù)田氏，家僮千百，為 一郡之巨室；可令彼密使人往操寨中下書(shū)，言‘呂溫侯殘暴不仁，民心大怨。
今 欲移兵黎陽(yáng)，止有高順在城內。可連夜進(jìn)兵，我為內應’。
操若來(lái)，誘之入城，四門(mén)放火，外設伏兵。曹操雖有經(jīng)天緯地之才，到此安能得脫也？”呂布從其計，密諭田氏使人徑到操寨。
操因新敗，正在躊躇，忽報田氏人到，呈上密書(shū)云：“呂布已往黎陽(yáng)，城中空虛。萬(wàn)望速來(lái)，當為內應。
城上插白旗，大書(shū)‘義’字，便是暗號。”操大喜曰：“天使吾得濮陽(yáng)也！”重賞來(lái)人，一面收拾起兵。
劉曄 曰：“布雖無(wú)謀，陳宮多計。只恐其中有詐，不可不防。
明公欲去，當分三軍為 三隊：兩隊伏城外接應，一隊入城，方可。” 操從其言，分軍三隊，來(lái)至濮陽(yáng)城下。
操先往觀(guān)之，見(jiàn)城上遍豎旗幡，西門(mén) 角上，有一“義”字白旗，心中暗喜。是日午牌，城門(mén)開(kāi)處，兩員將引軍出戰：前軍侯成，后軍高順。
操即使典韋出馬，直取侯成。侯成抵敵不過(guò)，回馬望城中 走。
韋趕到吊橋邊，高順亦攔擋不住，都退入城中去了。數內有軍人乘勢混過(guò)陣 來(lái)見(jiàn)操，說(shuō)是田氏之使，呈上密書(shū)。
約云：“今夜初更時(shí)分，城上鳴鑼為號，便 可進(jìn)兵。某當獻門(mén)。”
操撥夏侯?lèi)娫谧螅芎橐娫谟遥约阂暮顪Y、李 典、樂(lè )進(jìn)、典韋四將，率兵入城。李典曰：“主公且在城外，容某等先入城去。”
操喝曰：“我不自往，誰(shuí)肯向前！”遂當先領(lǐng)兵直入。時(shí)約初更，月光未上。
只 聽(tīng)得西門(mén)上吹蠃殼聲，喊聲忽起，門(mén)上火把燎亂，城門(mén)大開(kāi)，吊橋放落。曹操爭 先拍馬而入。
直到州衙，路上不見(jiàn)一人，操知是計，忙撥回馬，大叫：“退兵！” 州衙中一聲炮響，四門(mén)烈火，轟天而起；金鼓齊鳴，喊聲如江翻海沸。東巷內轉 出張遼，西巷內轉出臧霸，夾攻掩殺。
操走北門(mén)，道傍轉出郝萌、曹性，又殺一 陣。操急走南門(mén)，高順、侯成攔住。
典韋怒目咬牙，沖殺出去。高順、侯成倒走 出城。
典韋殺到吊橋，回頭不見(jiàn)了曹操，翻身復殺入城來(lái)，門(mén)下撞著(zhù)李典。典韋 問(wèn)：“主公何在？”典曰：“吾亦尋不見(jiàn)。”
韋曰：“汝在城外催救軍，我入去 尋主公。”李典去了。
典韋殺入城中，尋覓不見(jiàn)；再殺出城壕邊，撞著(zhù)樂(lè )進(jìn)。進(jìn) 曰：“主公何在？”韋曰：“我往復兩遭：尋覓不見(jiàn)。”
進(jìn)曰：“同殺入去救主！” 兩人到門(mén)邊，城上火炮滾下，樂(lè )進(jìn)馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋 覓。
卻說(shuō)曹操見(jiàn)典韋殺出去了，四下里人馬截來(lái)，不得出南門(mén)；再轉北門(mén)，火光 里正撞見(jiàn)呂布挺戟躍馬而來(lái)。操以手掩面，加鞭縱馬竟過(guò)。
呂布從后拍馬趕來(lái)，將戟于操盔上一擊，問(wèn)曰：“曹操何在？”操反指曰：“前面騎黃馬者是他。” 呂布聽(tīng)說(shuō)，棄了曹操，縱馬向前追趕。
曹操撥轉馬頭，望東門(mén)而走，正逢典韋。韋擁護曹操，殺條血路，到城門(mén)邊，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韋 用戟撥開(kāi)，飛馬冒煙突火先出。
曹操隨后亦出。方到門(mén)道邊，城門(mén)上崩下一條火 梁來(lái)，正打著(zhù)曹操戰馬后胯，那馬撲地倒了。
操用手托梁推放地上，手臂須發(fā)，盡被燒傷。典韋回馬來(lái)救，恰好夏侯淵亦到。
兩個(gè)同救起曹操，突火而出。操乘 淵馬，典韋殺條大路而走。
直混戰到天明，操方回寨。眾將拜伏問(wèn)安，操仰面笑曰：“誤中匹夫之計，吾必當報之！”郭嘉曰：“計可速發(fā)。”
操曰：“今只將計就計：詐言我被火傷，已經(jīng)身死。布必引兵來(lái) 攻。
我伏兵于馬陵山中，候其兵半渡而擊之，布可擒矣。”嘉曰：“真良策也！” 于是令軍士掛孝發(fā)喪，詐言操死。
早有人來(lái)濮陽(yáng)報呂布，說(shuō)曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點(diǎn)起軍馬，殺奔馬陵山來(lái)。
將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂 布死戰得脫，折了好些人馬；敗回濮陽(yáng)，堅守不出。
是年蝗蟲(chóng)忽起，食盡禾稻。關(guān)東一境，每谷一斛，直錢(qián)五十貫，人民相食。
曹操因軍中糧盡，引兵回鄄城暫 住。呂布亦引兵出屯山陽(yáng)就食。
因此二處權且罷兵。卻說(shuō)陶謙在徐州，時(shí)年已六十三歲，忽然染病，看看沉重，請糜竺、陳登議 事。
竺曰：“曹兵之去，止為呂布襲兗州故也。今因歲荒罷兵，來(lái)春又必至矣。
府君兩番欲讓位于劉玄德，時(shí)府君尚強健，故玄德不肯受；今病已沉重，正可就 此而與之，玄德不肯辭矣。”謙大喜，使人來(lái)小沛：請劉玄德商議軍務(wù)。
玄德引 關(guān)、張帶數十騎到徐州，陶謙教請入臥內。玄德問(wèn)安畢，謙曰：“請玄德公來(lái)，不為別事：止因老夫病已危篤，朝夕難保；萬(wàn)望明公可憐漢家城池為重，受取徐 州牌印，老夫死亦瞑目矣！”玄德曰：“君有二子，何不傳之？”謙曰：“長(cháng)子 商，次子應，其才皆不堪任。
老夫死后，猶望明公教誨，切勿令掌州事。”玄德 曰：“備一身安能當此大任？”謙曰：“某舉一人，可為公輔：系北海人，姓孫，名乾，字公祐。
此人可使為從事。”又謂糜竺曰：“劉公當世人杰，汝當善事之。”
玄德終是推托，陶謙以手指心而死。眾軍舉哀畢，即捧牌印交送玄德。
玄德固辭。次。
8.張飛的資料
張飛（167？—221），字益德（《三國演義》中字翼德），涿郡涿縣人（今河北涿州），身高約合現今1.78米。
三國時(shí)期蜀漢的重要將領(lǐng)，是三國演義中桃園結義的老三。166年出生，221年被部將范疆、張達刺殺。
張飛，劉備義弟，五虎大將中第二位。少時(shí)即與關(guān)羽共事劉備。
曾在虎牢關(guān)與關(guān)羽、劉備一起迎戰呂布。長(cháng)坂坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操五千精騎，入川義釋嚴顏，分定州縣，率精兵萬(wàn)多人，敗張合大軍，劉備稱(chēng)王后，拜為右將軍，稱(chēng)帝后，拜為車(chē)騎將軍，封西鄉侯。
公元221年為替關(guān)羽報仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因被部將范疆、張達刺殺，死時(shí)只有五十五歲。
三國演義中有詩(shī)嘆道： 安喜曾聞鞭督郵，黃巾掃盡佐炎劉。 虎牢關(guān)上聲先震，長(cháng)坂橋邊水逆流。
義釋嚴顏安蜀境，智欺張飛定中州。 伐吳未克身先死，秋草長(cháng)遺閬地愁。
桃園三結義 民間俗傳三國時(shí)劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結拜兄弟。《三國演義》第一回：“飛曰：‘吾莊后有一桃園，花開(kāi)正盛；明日當于園中祭告天地，我三人結為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。
’玄德、云長(cháng)齊聲應曰：‘如此甚好。’次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：‘念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
皇天后土，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！’誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。”
后遂為結拜兄弟，共同謀事的典故。 生平 184年，黃巾起義，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關(guān)羽與張飛同在其中。
三人情同兄弟，劉備坐下時(shí)，二人常不辭辛勞隨身守護，有時(shí)一站就是大半天。劉備輾轉擔任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，劉備被封為平原相，時(shí)關(guān)羽、張飛任別部司馬，分統部曲。
197年6月，曹操擊敗呂布，被任命為中郎將。后來(lái)劉備再依袁紹、劉表 ，最后屯兵于新野。
幾年后，劉表死，曹操南下，劉備棄新野行陸路南逃，曹操派五千精騎兵追了一日一夜，在當陽(yáng)橋上，劉備棄妻先逃，張飛帶領(lǐng)二十騎拒后，張飛斷橋、立于河邊，大叫：“身是張益德也，可來(lái)共決死？”赤壁之戰后，劉備奪下荊南，任命張飛為宜都太守、征虜將軍，封新亭侯，后轉到南郡。 后來(lái)劉備入益州，不久與劉璋反目。
213年，張飛、諸葛亮、趙云等領(lǐng)荊州兵入蜀增援。到達江州，遇上劉璋大將嚴顏，嚴顏被張飛生擒，嚴顏拒降的豪氣感動(dòng)了張飛，被張飛引為上賓。
大軍繼續分定諸郡縣，后推進(jìn)至成都，與劉備會(huì )合。劉備成為蜀主，賜張飛黃金五百斤，銀千斤，錢(qián)五千萬(wàn)，錦緞千匹。
218年，曹操擊敗張魯后，曹營(yíng)名將張合率軍進(jìn)入益州東北部，此地雖屬益州但向來(lái)為張魯的領(lǐng)地。劉備遂任張飛為巴西太守，出兵爭奪，兩軍對持五十多日。
后來(lái)，張飛率精兵萬(wàn)多人，邀張合軍交戰，因山道狹窄，前后不能相救，張合大敗，棄馬與十余人爬山退還南鄭。此戰不僅拓增劉備方領(lǐng)土，更使保住蜀地門(mén)戶(hù)，使益州轉危為安。
張飛隨即參與攻打漢中的戰事。219年，劉備據有漢中，稱(chēng)漢中王，拜張飛為右將軍，假節。
不久，關(guān)羽被孫權所殺。 221年，劉備稱(chēng)帝，張飛遷為車(chē)騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，進(jìn)封西鄉侯。
同年，劉備稱(chēng)為關(guān)羽報仇，東征東吳，張飛在閬中準備出兵會(huì )師江州。臨近出發(fā)時(shí)，被其麾下將領(lǐng)張達、范強（演義中寫(xiě)作范疆）謀殺，更帶同其首級奔赴孫權，劉備聞得張飛都督有表，大叫：“噫！飛死矣。”
后主劉禪時(shí)追謚為桓侯。 其尸體軀干被埋葬在閬中，頭顱埋葬在云陽(yáng)，并分別建有張桓侯祠和張桓侯廟。
特征 張飛為人勇猛，曾率二十騎兵于長(cháng)坂坡嚇退曹軍。而且書(shū)法不錯，擅畫(huà)美人，現今仍有其墨寶、畫(huà)像留下。
張飛對有學(xué)問(wèn)的人很禮遇，如劉巴初降，張飛立即到其家拜訪(fǎng)，但劉巴沒(méi)有和他說(shuō)過(guò)一句話(huà)，張飛雖然氣憤，但沒(méi)有抱怨說(shuō)一句。張飛也惜英雄重英雄，如捉到嚴顏時(shí)，嚴顏寧死不屈，張飛敬重其為人，將嚴顏收為將領(lǐng)。
可是張飛脾氣暴躁，對士兵非常嚴厲。劉備時(shí)常勸張飛：“卿刑殺既過(guò)差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”
但張飛不聽(tīng)。果然張飛就是死在其部下之手。
家庭 妻 夏侯氏，夏侯霸從妹。建安五年：十三、四歲時(shí)，“在本郡出行樵采，為張飛所得。
飛知其良家女，遂以為妻。” 夏侯淵在定軍山戰死，夏侯氏請求安葬夏侯淵。
子女 張苞，張飛長(cháng)子。早夭。
張紹，張飛次子。官至侍中尚書(shū)仆射。
敬哀皇后，張飛長(cháng)女，劉禪之妻。先被納為劉禪之妃。
后立為皇后，號敬哀皇后。238年卒，葬南陵。
張皇后，張飛次女，劉禪之妻。其姊敬哀皇后死后，于238年正月立為皇后。
蜀漢滅亡后，隨劉禪到洛陽(yáng)。 孫 張遵，張苞之子，為尚書(shū)。
魏滅蜀之戰時(shí)，隨諸葛瞻守于綿竹關(guān)，與鄧艾交戰，戰死。 評價(jià) 三國志作者陳壽評曰：“關(guān)羽、張飛皆稱(chēng)萬(wàn)人之敵，為世虎臣。
羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無(wú)恩，以短取敗，理數之常也。”
郭嘉、程昱稱(chēng)關(guān)羽、張飛：“萬(wàn)人敵” 劉曄稱(chēng)關(guān)羽、張飛：“勇冠三軍” 周瑜稱(chēng)關(guān)羽、張飛：“熊虎之將” 傅干：“勇而有義，皆萬(wàn)人之敵，而為之將。” 關(guān)羽和張。
9.曹操錯殺救火士兵典故
建安22年（公元218年），劉備遣張飛、馬超兵屯下辨取關(guān)。曹操急遣曹洪領(lǐng)兵五萬(wàn)協(xié)助夏侯淵、張合（加耳旁）同守東川，命夏侯忄享領(lǐng)三萬(wàn)兵在許都城外來(lái)回巡警，又命長(cháng)史王必總督御林軍馬，布置妥當，自已則留居鄴郡。
當時(shí)，曹操已經(jīng)進(jìn)封為“魏王”，劍履上殿，功高蓋主，出入都用皇帝的車(chē)馬服飾，人人都能看得出曹操早晚必篡奪漢室江山，這就引起了漢室一些遺老遺少們的不滿(mǎn)和反抗。
其中有一人叫耿紀，大概是個(gè)民主人士，官位也并不很低。這個(gè)耿紀糾集了韋晃、金韋（此兩人也是民主人士）、吉邈、吉穆（此兩人是反革命子弟），五人商定于正月十五元宵夜間，乘城中慶元宵，大張燈火之際，聚集家兵家將六、七百人，預備好兵器，發(fā)動(dòng)政變。
事先，金韋先見(jiàn)到城防司令王必說(shuō)：“方今海宇稍安，魏王威震天下，今值元宵令節，不可不放燈火以示太平氣象。”王必這人是曹操親信，對曹氏政權忠心耿耿，沒(méi)有二心，但他嗜酒成性，又喜歡聽(tīng)好話(huà)，做事大大咧咧，聽(tīng)了金韋的話(huà)，還果真當成了好主意，就在城里出告示要求并鼓勵居民張燈結彩，慶祝佳節。
到了正月十五夜間，那天天色晴霽，星月交輝，六街三市，競放花燈。真個(gè)金吾不禁，玉漏無(wú)摧，一派太平盛世的繁榮景象。王必和御林軍的眾將士們放松了警惕，也不出去巡街保衛，放心大膽地在營(yíng)中飲酒作樂(lè )，共享太平。金韋、耿紀等人見(jiàn)御林軍沒(méi)有防備，就于二更時(shí)分在城中四處放起火來(lái)，火燒皇宮，一邊放火，一邊大喊：“殺盡曹賊，以扶漢室。”妄圖乘機劫持天子，一舉推翻曹氏政權。王必則被耿紀一箭射傷，他帶傷奔跑去報告了曹休，曹休忙忙地領(lǐng)了千余兵馬在城中鎮壓叛亂。夏侯忄享領(lǐng)三萬(wàn)軍在城外屯扎，這天夜里，見(jiàn)城中火起，知道出事了，便引大軍將許昌圍住，自領(lǐng)少量人馬入城接應曹休，混戰至天亮，終于平定了這場(chǎng)未遂政變。王必后因箭傷而死。
及至曹操趕至，即命夏侯將五家叛黨家屬老小宗族盡數殺盡，又將城中的百官解赴軍營(yíng)。
精彩的一幕開(kāi)始了。
及至百官解至，曹操命人于教場(chǎng)中插紅、白兩桿旗幟，紅旗于左，白旗于右。曹操對百官說(shuō)：“耿紀、韋晃等人發(fā)動(dòng)政變，放火焚燒許都，你們之中有的人出來(lái)救火，也有的人閉門(mén)不出的。如曾出來(lái)救火的人，可立于紅旗之下，如閉門(mén)不出的人，可立于白旗之下。”眾官心里想救火的必然是無(wú)罪有功的，于是大多數人都奔向左邊的紅旗之下站著(zhù)，只有三分之一的人站在右邊的白旗之下。待隊站定，曹操大喝一聲，即命人將站在紅旗之下的都盡數捆了起來(lái)。眾官都大喊冤枉：“我們都是救火的，救火能有什么罪啊？”曹操說(shuō)：“要殺的就是你們這些救火的。你們當時(shí)之心，表面救火，實(shí)際上是想乘機作亂，支持政變。”于是不由他們再行狡辯，就將此三百余名官吏統統地牽至漳河邊殺了。而對立于白旗之下的官吏，盡皆賞賜，讓他們還回許都。
曹操利用了一般正常人所持的正常心理，引蛇出洞，聚而殲之，可算一次杰出而成功的“陽(yáng)謀”了。
我們客觀(guān)地分析一下，當初那些站立于紅旗之下的人中，肯定有一部分人恰如曹操所言，救火是假，作亂是真；但也一定有一部分人是真心出來(lái)救火的，甚至還有一部分人并沒(méi)有出來(lái)救火，只是想到救火必然有功，所以冒充救火者。他們的本意一是隨大流，二是討好冒功而已。這后兩部分人全都被曹操錯殺了。
