關(guān)于勸學(xué)的典故(勸學(xué)的故事有哪些)
1.勸學(xué)的故事有哪些
只有笨法，全靠下苦功夫！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友后便告別而去。
我國晉代大詩(shī)人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過(guò)著(zhù)自耕自種，飲酒賦詩(shī)的恬淡的生活. 相傳，我當時(shí)時(shí)刻刻記在心上.” 陶淵明欣然命筆，寫(xiě)道.” 接著(zhù)，陶淵明又指著(zhù)溪邊的一塊磨刀石問(wèn)少年：”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢？'”那是磨成這樣的.”少年隨口答道. “那它究竟是哪一天磨成這樣的呢：”陶先生，我十分敬佩你淵博的學(xué)識，很想知道你少年時(shí)讀書(shū)的妙法，敬請傳授：”沒(méi)見(jiàn)長(cháng)啊，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢，知識是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)連自己也不易覺(jué)察到，但只要勤學(xué)不輟，就會(huì )積少成多，魯肅和呂蒙一起商議軍機大事：”勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，說(shuō)，年復一年，才成為這樣的？我常常讀書(shū)，指著(zhù)一根苗說(shuō)：”你蹲在這兒，大笑道，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習。
等到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候？只是應當粗略地閱讀，學(xué)習也是如此.如果不堅持讀書(shū)，每天都會(huì )有所虧欠啊” 少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個(gè)大禮說(shuō)：”多謝先生指教，學(xué)生再也不去求什么妙法了！” 陶淵明見(jiàn)少年并不懂他的意思，吳王孫權對大將呂蒙說(shuō)道，晚輩不勝感激.”陶淵明聽(tīng)后，便站起來(lái)對陶淵明說(shuō)，磨鐮，日積月累，也是一樣的道理，兄長(cháng)為什么這么晚才知道這件事啊，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退？”少年搖搖頭. 陶淵明說(shuō)：”這是我們大家天天在上面磨刀，一天，有個(gè)少年前來(lái)向他求教，日有所長(cháng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：“以你現在的才干和謀略，已不再是當年的那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“你如今當權執政管理事務(wù)，不可不進(jìn)一步去學(xué)習！”呂蒙以軍營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭？” 陶淵明見(jiàn)少年低頭不語(yǔ)，便進(jìn)一步引導說(shuō)：”其實(shí)，它時(shí)刻都在生長(cháng)，只是我們肉眼看不到罷了.讀書(shū)學(xué)習，仔細看看，告訴我它是否在長(cháng)高？”那少年尊囑注視了很久，仍不見(jiàn)禾苗往上長(cháng)！” 陶淵明反問(wèn)到：”真的沒(méi)見(jiàn)長(cháng)嗎？那么：”天下哪有學(xué)習妙法.請先生為我留幾句話(huà)。孫權說(shuō)，了解歷史罷了。
你說(shuō)要處理許多事務(wù)，哪一個(gè)比得上我處理的事務(wù)多呢：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎：“讀書(shū)人分別幾日，就要用新的眼光看待人，便拉著(zhù)他的手來(lái)到種的稻田旁孫權勸學(xué) 起初。
2.有關(guān)勸學(xué)的故事
勸學(xué)的故事一：孫康映雪同是晉朝的孫康也是由于貧困而無(wú)法點(diǎn)燈夜讀，所以只能早早睡覺(jué)。
這令他覺(jué)得光陰虛擲。一個(gè)冬夜，雪下得特別大，白茫茫一片。
半夜時(shí)分，寒冷令孫康從睡夢(mèng)驚醒，但他卻發(fā)現窗外似乎有一些光亮。原來(lái)那是雪映射出微光。
于是他倦意頓消，翻身起來(lái)，取出書(shū)卷，來(lái)到院子里借著(zhù)那雪映出光如饑似渴讀書(shū)。正是憑著(zhù)這樣學(xué)習的精神，使得他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，最后他也入朝為官，成為一個(gè)學(xué)富五車(chē)的一代名士。
《三字經(jīng)》二：如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
勸學(xué)的故事：李密掛角隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現了，認為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。
李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書(shū)，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門(mén)看朋友。
在路上，他把《漢書(shū)》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書(shū)。此事被傳為佳話(huà)。
《三字經(jīng)》三：蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書(shū)籍。
勸學(xué)的故事：蘇洵發(fā)奮蘇洵，北宋眉山人，北宋著(zhù)名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。
嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱(chēng)他為“老蘇”，將他們父子三人合稱(chēng)為“三蘇”，均列入唐宋八大家。
《三字經(jīng)》：若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
拓展資料：勸學(xué)，即勉勵別人學(xué)習。學(xué)習，是指通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、思考、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識或技能的過(guò)程。
學(xué)習分為狹義與廣義兩種：狹義：通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、研究、觀(guān)察、理解、探索、實(shí)驗、實(shí)踐等手段獲得知識或技能的過(guò)程，是一種使個(gè)體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過(guò)程，情感與價(jià)值的改善和升華）的行為方式。例如通過(guò)學(xué)校教育獲得知識的過(guò)程。
廣義：是人在生活過(guò)程中，通過(guò)獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
3.有關(guān)勸學(xué)的故事
鑿壁借光《西京雜記》 【原文】 匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”
主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。 【譯文】 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識的，是個(gè)有錢(qián)的人，家中有很多書(shū)。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。”
主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
投筆從戎 《后漢書(shū)·班超傳》： 為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。
有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。
兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養。
久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！” 《陳平忍辱苦讀書(shū)》 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。
終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著(zhù)名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養長(cháng)大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì )了復雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì )了不少讀書(shū)和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì )了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習律法刑理知識，為長(cháng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。 《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》 清朝初期的著(zhù)名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國重要史書(shū)《二十四史》。
但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。
轉眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(cháng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著(zhù)名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》 唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。
不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
4.有哪些勸學(xué)的事例
故事勸學(xué) 故事之一 上帝為什么不救我？ 在某個(gè)小村落，下了一場(chǎng)非常大的雨，洪水開(kāi)始淹沒(méi)全村，一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水已經(jīng)淹到他跪著(zhù)的膝蓋了。
一個(gè)救生員駕著(zhù)舢板來(lái)到教堂，跟神父說(shuō)：“神父，趕快上來(lái)吧！不然洪水會(huì )把你淹死的！”神父說(shuō)：“不！我深信上帝會(huì )來(lái)救我的，你先去救別人好了。” 過(guò)了不久，洪水已經(jīng)淹過(guò)神父的胸口了，神父只好勉強站在祭壇上。
這時(shí)，又有一個(gè)警察開(kāi)著(zhù)快艇過(guò)來(lái)，跟神父說(shuō)：“神父，快上來(lái)，不然你真的會(huì )被淹死的！”神父說(shuō)：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會(huì )來(lái)救我的。你還是先去救別人好了。”
又過(guò)了一會(huì )，洪水已經(jīng)把整個(gè)教堂淹沒(méi)了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機緩緩的飛過(guò)來(lái)，飛行員丟下了繩梯之后大叫：“神父，快上來(lái)，這是最后的機會(huì )了，我們可不愿意見(jiàn)到你被洪水淹死！！”神父還是意志堅定的說(shuō)：“不，我要守住我的教堂！上帝一定會(huì )來(lái)救我的。
你還是先去救別人好了。上帝會(huì )與我共在的！！” 洪水滾滾而來(lái)，固執的神父終于被淹死了……神父上了天堂，見(jiàn)到上帝后很生氣的質(zhì)問(wèn)：“主啊，我終生奉獻自己，戰戰兢兢的侍奉您，為什么你不肯救我！”上帝說(shuō)：“訂長(cháng)斥短儷的籌痊船花我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板來(lái)救你，你不要；第二次，我又派一只快艇去，你還是不要；第三次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機來(lái)救你，結果你還是不愿意接受。”
其實(shí)，生命中太多的障礙，皆是由于過(guò)度的固執與愚昧的無(wú)知所造成。人總是認為自己很聰明、很實(shí)際，總是固守自己僵化的思維，在別人救援之際，也難以接受與改變！譬如說(shuō)提高民警隊伍素質(zhì)，打造一支學(xué)習型團隊的“568”工程來(lái)說(shuō)吧，上級有指標要求，工作實(shí)際需要，學(xué)歷與考核晉升掛鉤，渠道有函授、自考、學(xué)歷教育、繼續教育、業(yè)務(wù)晉修、培訓五花八門(mén)，應有盡有，學(xué)費單位給報銷(xiāo)相當比例，應該說(shuō)“舢板”“快艇”“直升機”機會(huì )頻來(lái)，隨心所欲，但認真審視真正抓住機遇，學(xué)有所成的卻寥寥無(wú)幾，結果是學(xué)歷、文憑直線(xiàn)上升，能力、水平原地踏步，為什么？一是認識誤區：舍本逐末，自欺欺人，拿到文憑為要；二是態(tài)度誤區：蒙混過(guò)關(guān)，知難而退，認為成人學(xué)習無(wú)非是“瞎子戴眼鏡，多了一層遮眼皮”。
三是方法誤區：囫圇吞棗，不得要領(lǐng)，門(mén)門(mén)粗通，門(mén)門(mén)稀松。因此，提高認識，務(wù)真求實(shí)，抓緊時(shí)機，勤學(xué)苦練應是民警隊伍素質(zhì)建設的關(guān)鍵所在和重中之重。
5.列舉幾個(gè)關(guān)于勸學(xué)的事例
完全可以揚長(cháng)避短，厚積薄發(fā)。
古往今來(lái)，有很多大器晚成的事例，甚至還有年逾古稀尚知“秉燭之明”的奇跡。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨……。
成人是國家的棟梁，正是建功立業(yè)的大好時(shí)光，我們不應該因為貪圖享樂(lè )，而忘記了自己的責任啊！當然，玩，是每個(gè)人的天性，沒(méi)有一個(gè)人會(huì )打心眼里說(shuō)“我就喜歡學(xué)習，不喜歡玩”的，否則，那他就是虛偽的，或者是他的心理已經(jīng)有了問(wèn)題，需要找心理醫生了。但是，什么事情都要有個(gè)度，玩，更是這樣，玩過(guò)了度，就不行了。
就會(huì )荒疏專(zhuān)業(yè)，荒廢學(xué)業(yè)，讓光陰虛度，給自己留下終身的遺憾。并且，也不會(huì )從中得到真正的快樂(lè )。
一個(gè)不會(huì )控制自己的人，一定是個(gè)一事無(wú)成的人。做任何事情，都要做到“有張有馳”，勞逸結合。
做為我們人到成人來(lái)說(shuō)，不可不玩，但更不可只知道玩。苦趣，便是只有從求知進(jìn)取過(guò)程的艱苦中得到的真正樂(lè )趣。
故事之四 “士別三日，即更刮目相待” 呂蒙是三國時(shí)期吳國擒殺關(guān)羽的武將，此人文韜武略均令人贊嘆。《三國志》中有他的傳記。
裴松之在對其傳作注時(shí)，援引了《江表傳》，內有呂蒙通過(guò)讀史增長(cháng)才干的記述。當時(shí)魯肅對呂蒙才學(xué)的變化很是驚奇，說(shuō)了一些贊美的話(huà)，呂蒙則以“士別三日，即更刮目相待”回答了魯肅，反映了呂蒙通過(guò)學(xué)習、讀書(shū)，特別是通過(guò)讀史書(shū)對自己能力的更加自信。
呂蒙本是一介武夫，自幼隨其姐夫鄧當征戰，打仗勇猛。他性情暴烈，有一人因說(shuō)他年幼不中用，不過(guò)是敵人宰殺的對象而被他怒殺。
以后，他在戰場(chǎng)上多次立功，受到孫策、孫權的重用。有一次，孫權勸呂蒙和另一大將蔣欽要多讀書(shū)，說(shuō)：“卿今并當途掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益”。
呂蒙回答說(shuō)：“在軍中常苦多務(wù)，恐不容復讀書(shū)”。就是說(shuō)，整日忙于軍務(wù)，哪有時(shí)間讀書(shū)？可是孫權卻說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當令涉獵見(jiàn)往事耳。
卿言多務(wù)孰若孤，孤少時(shí)歷《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮記》、《左傳》、《國語(yǔ)》，惟不讀《易》。至統事以來(lái)，省三史、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。
如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語(yǔ)》及三史。”意思是說(shuō)，你們再忙難道比我忙嗎？我讓你們讀書(shū)不是讓你們都成為博士，只是希望你們增長(cháng)歷史知識，開(kāi)闊視野。
孫權還用孔子的話(huà)教導他們，說(shuō)：“孔子言‘終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也’”；以光武帝劉秀和當世的曹操為例對他們進(jìn)行勉勵：“光武當兵馬之務(wù)，手不釋卷；孟德亦自謂老而好學(xué)。”從此以后，呂蒙開(kāi)始努力學(xué)習，史書(shū)說(shuō)“篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝”。
這是說(shuō)，他讀了很多書(shū)，有些老儒還不如他。周瑜死后，魯肅接替周瑜的位置。
魯肅每次路過(guò)呂蒙的營(yíng)地，總要與呂蒙一起討論軍國大事，常被呂蒙的見(jiàn)識所折服。魯肅拍著(zhù)呂蒙的背膀說(shuō)：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復吳下阿蒙”。
呂蒙說(shuō)：“士別三日，即更刮目相待”。從這一歷史故事中，我們可以看出，“半路出家”發(fā)奮讀書(shū)，也可以增長(cháng)人們的工作才干和政治智慧，對提高自身素質(zhì)亦大有幫助。
故事之五 “我要點(diǎn)石成金的指頭” 我國古代一個(gè)窮困潦倒、沿路求乞的書(shū)生遇到了一位仙翁。書(shū)生向仙翁祈求幫助，仙翁欣然答應，叫書(shū)生看看地上的石塊，接著(zhù)用右手食指輕輕一點(diǎn)，石塊立即變成了黃金。
仙翁叫書(shū)生拾起黃金變賣(mài)為生。書(shū)生俯身拾起了黃金，恭恭敬敬地交還給仙翁，說(shuō)：“這塊黃金我不要，我要你的手指頭。”
這就是成語(yǔ)“點(diǎn)石成金”的典故。故事中的書(shū)生很聰明，他知道一千一萬(wàn)塊黃金也抵不上一個(gè)“手指頭”。
他要仙翁的手指頭就是要仙翁點(diǎn)石成金的方法，因為掌握了這種方法一輩子受用。這個(gè)寓言啟示我們：工作和學(xué)習既要堅持實(shí)事求是，堅持調查研究，用辯證唯物主義的世界觀(guān)和方法論“去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼”，發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，正確掌握事物運動(dòng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展變化規律，實(shí)現從感性認識到理性認識的飛躍；又要遵照唯物辯證法和科學(xué)發(fā)展觀(guān)、正確的政績(jì)觀(guān)的要求，及時(shí)調整部署、協(xié)調組織積極有效的措施去解決問(wèn)題，促進(jìn)和推動(dòng)事物向良性發(fā)展變化，實(shí)現理性認識向實(shí)踐的飛躍。
總之事物在發(fā)展變化中，我們的決策、計劃、指揮、協(xié)調、控制措施也隨之變化，做到“實(shí)踐，認識，再實(shí)踐，再認識，循環(huán)往復，以至無(wú)窮”，這樣才能在復雜多變的各種形勢下始終立于不敗之地。如在當前勞教場(chǎng)所改革與發(fā)展中，全區各勞教所及全體勞教工作人民警察在勞教工作中圍繞一個(gè)中心，以穩定場(chǎng)所秩序，提高教育挽救質(zhì)量為中心；抓住一條主線(xiàn)，以抓班子、帶隊伍、促規范、保穩定、求發(fā)展為主線(xiàn)；以落實(shí)以能力為本錢(qián)，以貢獻為榮耀，以素質(zhì)為根本為重點(diǎn)，努力打造一支一專(zhuān)多能、一專(zhuān)多強的高素質(zhì)、綜合型隊伍；以建立健全長(cháng)效穩定機制和細節規范化管理為重點(diǎn)，實(shí)現政治效益、社會(huì )效益和經(jīng)濟效益同生共長(cháng)；以做好場(chǎng)所規劃為重點(diǎn)，建立完善綠色生態(tài)環(huán)保型、可持續發(fā)展的場(chǎng)所中長(cháng)期規劃體系等等，就是認真堅持辯證唯物主義的世界觀(guān)、方法論，就是認真堅持了科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，正確的政績(jì)觀(guān)，就。
6.勵志勸學(xué)的故事有什么
第一個(gè)故事：話(huà)說(shuō)很久以前，有個(gè)叫李白的孩子趁私塾先生不在，獨自溜出去玩耍。
很不幸，他遇見(jiàn)一位老奶奶。眾所周知，那老人家正滿(mǎn)頭大汗地磨鐵棒。
最后，老奶奶告誡李白：孩子，讀書(shū)學(xué)習猶如磨鐵棒，功到自然成，鐵棒磨成針。可那李白一聽(tīng)大驚，撒腿就跑。
先生問(wèn)其故，李白哆嗦道：有個(gè)傻老奶奶為了得到一根針，在磨鐵棒呢！還說(shuō)讀書(shū)學(xué)習也要像這樣傻才能成……所以，李白強烈要求退學(xué)，回家務(wù)農。第二個(gè)故事：話(huà)說(shuō)很久以前，有個(gè)叫蘇秦的青年游說(shuō)國君遭羞辱，回家發(fā)奮讀書(shū)。
可長(cháng)期發(fā)奮導致極度疲勞，看書(shū)老打瞌睡。蘇秦大怒，將頭發(fā)用繩子拴住，吊在屋梁上，瞌睡時(shí)，一點(diǎn)頭，就被繩子掙疼而醒。
后來(lái)，他發(fā)現繩子吊著(zhù)頭發(fā)照樣能睡著(zhù)。怎么辦？蘇秦找來(lái)一把錐子，瞌睡的時(shí)候，照著(zhù)大腿就扎！按照天意，蘇秦原來(lái)可以成為政治家，可就因為長(cháng)期睡眠不足導致神經(jīng)衰弱，身體垮得厲害，一命嗚呼……第三個(gè)故事：話(huà)說(shuō)很久以前，有兩個(gè)分別叫車(chē)胤、孫康，家里都非常貧困，無(wú)力學(xué)學(xué)費，只是用撿來(lái)的破書(shū)自學(xué)。
白天務(wù)活繁重沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，只有晚上苦讀。點(diǎn)不起油燈怎么辦？其實(shí)，車(chē)胤完全可以燃一堆柴草照明，但他非要在夏天用袋子裝一些螢火蟲(chóng)照明；而孫康則在冬天跑到外面借月亮在雪地上的反光讀書(shū)！所以我看到的后果是這樣的：微弱的螢光直接導致車(chē)胤眼睛極度近視，后來(lái)農活干不利索了，謀生艱難；孫康則最終被凍死了……。
