1、次北固山下(唐)王 灣客路青山外,行舟綠水前。
潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。
鄉書(shū)何處達,歸雁洛陽(yáng)邊。【典故】 ①歸雁:源自“雁足傳書(shū)”的故事。
大雁每年秋天飛往南方,春天返回北方。古代有用大雁傳遞書(shū)信的傳說(shuō)。
《漢書(shū)·蘇武傳》:“天子射上林中,得雁,足有系帛書(shū),言武等在某澤中。”朝廷據此通過(guò)外交途徑把他接了回來(lái)。
【賞析】 作者見(jiàn)空中大雁北飛,想起鴻雁傳書(shū)的故事,表達對故鄉洛陽(yáng)的思念。2、赤 壁(唐)杜 牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便,銅雀①春深鎖二喬。【典故】 ①銅雀:即銅雀臺。
是曹操在鄴城(今河北臨漳縣)建造的一座樓臺,樓頂立有大銅雀,臺上住姬妾歌妓。相傳曹操消滅袁紹兄弟后,夜宿鄴城,半夜見(jiàn)到金光由地而起,隔日掘之得銅雀一只。
荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜,今得銅雀,亦吉祥之兆也。曹操大喜,于是決意建銅雀臺于漳水之上,以彰顯其平定四海之功。
【賞析】 后兩句議論,思路奇特。詩(shī)人不從正面去評論戰爭勝敗的原因,別出心裁地以?xún)蓚€(gè)美女象征國家的命運。
3、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(唐)李 白楊花落盡子規①啼,聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。
【典故】 ①子規:又叫杜鵑,布谷鳥(niǎo)的別稱(chēng)。古代傳說(shuō),它的前身是蜀國國王,名杜宇,號望帝,后來(lái)失國身死,魂魄化為杜鵑,悲啼不已,啼聲如“不如歸去”。
這可能是前人因為聽(tīng)得杜鵑鳴聲凄苦,臆想出來(lái)的故事。賞析】此詩(shī)首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。
于萬(wàn)千景物獨取隨風(fēng)飄散的楊花和子規,即含有漂泊之感、離別之恨。4、鷓鴣唐)鄭 谷暖戲煙蕪錦翼齊,品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過(guò),花落黃陵廟①里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p>
相呼相應湘江闊,苦竹叢深日向西。【典故】 ①黃陵廟:祭祀娥皇、女英的廟。
黃陵,山名,一名湘山,在今湖南湘陰縣北,洞庭湖畔。相傳娥皇、女英是唐堯的兩個(gè)女兒,同嫁虞舜為妃。
舜南巡,死于蒼梧,二妃趕至南方,也死于江湘之間。后人遂立祠于水側,是為黃陵廟。
【賞析】 詩(shī)的頷聯(lián)有一層濃重傷感的氛圍:瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著(zhù)以雨昏、花落,便形成了一種凄迷幽遠的意境,渲染出一種令人魂銷(xiāo)腸斷的氛圍。
反復吟詠,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情,完全交融在一起了。
這二句之妙,在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲,未繪其形,而讀者似已聞其聲,已睹其形,并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
5、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之(宋) 醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里①分麾下炙,五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧②飛快,弓如霹靂③弦驚。
了卻君王天下事,贏(yíng)得生前身后名。可憐白發(fā)生!【典故】 ①八百里:據《世說(shuō)新語(yǔ)》載,晉王愷有牛名“八百里駁”,十分珍視。
王濟指牛作賭注,與王愷比射,王濟獲勝,殺牛作炙。后人即以“八百里”指牛。
②的盧:一種額部有白色斑點(diǎn)的馬。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺,乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險境。
③霹靂:指雷聲,此處比喻射箭時(shí)的弓弦聲。語(yǔ)出《北史·長(cháng)孫晟傳》:“突厥之內,大畏長(cháng)孫總管,聞其弓聲,謂為霹靂。”
【賞析】 ①“八百里分麾下炙”一句,營(yíng)造了將士們出征前群情激奮威武雄壯的氣氛。 ②③“馬作的盧飛快”一句,塑造了意想中的自己無(wú)畏的戰斗形象:騎的盧駿馬,挾霹靂強弓,沖鋒陷陣,殺敵立功。
6、使至塞上(唐)王 維單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)^(guò)居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然①。
(摘自七年級下冊)【典故】 ①燕然:燕然山,即現在蒙古國境內杭愛(ài)山,代指邊防前線(xiàn)。《后漢書(shū)·竇憲傳》:憲率軍大破單于軍,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,紀漢威德,令班固作銘。”
【賞析】 末句意謂在途中遇到候騎,得知主帥破敵后尚在前線(xiàn)未歸。7、泊秦淮(唐)杜 牧煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花①。(摘自八年級上冊)【典故】 ①《后庭花》:歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)。
歌詞極其綺艷輕蕩。當年隋兵陳師江北,可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色,終于被俘亡國。
因此,《玉樹(shù)后庭花》被后人稱(chēng)為“亡國之音”。【賞析】 詩(shī)人表面上指責歌女,其實(shí)抨擊的是只顧個(gè)人肆情享樂(lè )而不顧國家安危的晚唐統治者。
8、雁門(mén)太守行(唐)李 賀黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水①,霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺②上意,提攜玉龍為君死。
(摘自八年級上冊)【典故】 ①易水:河名,在今河北省西部。戰國時(shí)荊軻往刺秦王,燕太子丹及眾人送至易水邊,高漸離擊筑,荊軻和樂(lè )慷慨而歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。”
②黃金臺:相傳是戰國燕昭王所筑,置千金于臺上,延請天下奇才。【賞析】① 表現將士們無(wú)所畏懼,慷慨赴敵。
②詩(shī)人引用這個(gè)典故,既與戰爭的地點(diǎn)相吻合,又是對天子和將士的稱(chēng)頌。9、別云間(明)夏完淳 三年羈旅客,今日又南冠。
親射虎,看孫郎。
西北望,射天狼。
持節云中,何日遣馮唐。
-----《密州出獵》
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
——《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
燕然未勒歸無(wú)計。——《漁家傲》
閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊。
——李白《行路難》
坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。
——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
《無(wú)題.》
蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。
傳說(shuō):青鳥(niǎo)殷情為探看:蓬山,蓬萊山的簡(jiǎn)稱(chēng),傳說(shuō)中的海上仙山。青鳥(niǎo),神話(huà)中西王母飼養的三足鳥(niǎo),它能傳遞信息,所以用它來(lái)指代使者。
漁家傲》作者:范仲淹
典故:燕然未勒。出處:《后漢書(shū)》。竇憲打敗侵邊的匈奴,在燕然山上刻石記功而歸。后人就用燕然勒石表示克敵制勝,未取勝就說(shuō)燕然未勒。
含義:抗敵大功還未告成。
《京口北固亭懷古》作者:辛棄疾
生子當如孫仲謀。
典故:英雄無(wú)覓孫仲謀處。出處:仲謀,孫權的字,孫權在京口建立政權。
含義:無(wú)處尋找英雄孫仲謀了。
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》
成語(yǔ):門(mén)庭若市:出處:《戰國策?齊策一鄒忌諷齊王納諫》:“群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市。”
含義:原形容進(jìn)諫的人很多。現形容來(lái)的人很多,非常熱鬧。
《醉翁亭記》作者:歐陽(yáng)修
典故:醉翁之意不在酒:出處:《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”
含義:原是作者自說(shuō)在亭子里真意不在喝酒,而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。
成語(yǔ):水落石出:出處:《醉翁亭記》:“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。”蘇軾《后赤壁賦》:“山高月小,水落石出。”
含義:水落下去,水底的石頭就露出來(lái)。比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。
《沁園春·雪》作者:毛澤東
典故:一代天驕,(成吉思汗只識彎弓射大雕)。出處:《漢書(shū)·匈奴傳》“南有大汗,北有強胡,胡者,天之驕子也”
含義:天所寵愛(ài)的人
典故:風(fēng)流人物:出處:《沁園春?雪》“數風(fēng)流人物,還看今朝”出處:蘇軾“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”
含義:對一個(gè)時(shí)代有影響的人
典故:風(fēng)騷:出處:《沁園春?雪》“唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”。出處:《國風(fēng)》《離騷》
含義:原指《詩(shī)經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》,這里指文學(xué)才華。
《魚(yú)我所欲也》作者:孟子
成語(yǔ):舍生取義。出處:《孟子?告子上》:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”
含義:舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。孟子為了正義而舍去生命。
《秋水》作者:莊子
成語(yǔ):望洋興嘆 出處:《莊子?秋水》 “于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆。”
含義:望洋,仰視樣子。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無(wú)可奈何。
成語(yǔ):貽笑大方。出處:《莊子?秋水》 “吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家。”
含義:大方,指知識淵博,學(xué)有專(zhuān)長(cháng)的人。表示知識短淺,見(jiàn)笑于人。
黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi).角聲滿(mǎn)天秋色里,塞上燕脂凝夜紫.半卷紅旗臨易水①,霜重鼓寒聲不起.報君黃金臺②【典故】①易水:河名,在今河北省西部.戰國時(shí)荊軻往刺秦王,燕太子丹及眾人送至易水邊,高漸離擊筑,荊軻和樂(lè )慷慨而歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還.”②黃金臺:相傳是戰國燕昭王所筑,置千金于臺上,延請天下奇才.【賞析】① 表現將士們無(wú)所畏懼,慷慨赴敵.②詩(shī)人引用這個(gè)典故,既與戰爭的地點(diǎn)相吻合,又是對天子和將士的稱(chēng)頌.9、別云間(明)夏完淳三年羈旅客,今日又南冠①.無(wú)限河山淚,誰(shuí)言天地寬?已知泉路近,欲別故鄉難.毅魄歸來(lái)日.靈旗空際看.【典故】①南冠(guān):古代南方楚國人戴的帽子,后用為囚犯的代稱(chēng).語(yǔ)出《左傳》.楚人鐘儀被晉國囚禁,晉侯見(jiàn)了問(wèn)道:“南冠而縶(zhí,拘禁)者,誰(shuí)也?”官吏回答:“鄭人所獻楚囚也.”此處指作者被清兵逮捕.【賞析】①這個(gè)典故,既點(diǎn)明自己被捕,又含有要向鐘儀那樣忠于故國的意思.宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云(唐)李 白棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂(yōu).長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對此可以酣高樓.蓬萊文章①建安骨②,中間小謝又清發(fā).俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月.抽刀斷水水更流.舉杯銷(xiāo)愁愁更愁.人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟③.【典故】①蓬萊文章:指漢代文學(xué)作品.蓬萊,傳說(shuō)中的海上仙山,藏有仙家典籍.東漢中央校書(shū)處東觀(guān),藏書(shū)很多,被稱(chēng)為“道家蓬萊山”.詩(shī)中用“蓬萊文章”借指李云的文章.②建安骨:東漢末年,以曹操父子為首的作家,文章剛健清新,后代稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”.③弄扁舟:這里是歸隱江湖的意思.春秋末年,范蠡辭別越王勾踐,“乘扁舟浮于江湖”(見(jiàn)《史記·貨殖列傳》).【賞析】①②贊美李云的文章風(fēng)格剛健.③最后兩句是詩(shī)人對現實(shí)不滿(mǎn)的激憤之詞.漁家傲(宋)范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意.四面邊聲連角起.千嶂里,長(cháng)煙落日孤城閉.濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒①歸無(wú)計.羌管悠悠霜滿(mǎn)地.人不寐,將軍白發(fā)征夫淚.(摘自八年級下冊)【典故】①燕然未勒:意思是沒(méi)有建立破敵大功.據《后漢書(shū)》記載,漢和帝永元元年,大將竇憲大破北匈奴,窮追北單于,登燕然山,刻石紀功而還.【賞析】抒發(fā)孤城將士壯志難酬、有家難歸的抑郁情懷.12、酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈(唐)劉禹錫巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身.懷舊空吟聞笛賦①,到鄉翻似爛柯人②.沉舟側畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(cháng)精神.【典故】 ①聞笛賦:指向秀的《思舊賦》.西晉時(shí),向秀和嵇康是好朋友,嵇康因不滿(mǎn)當時(shí)掌握政權的司馬氏集團而被殺.向秀很悲痛,一次他從嵇康的舊居路過(guò),聽(tīng)到有人在吹笛子,笛聲使他想起被殺害的好友,就以悲憤的心情寫(xiě)了一篇《思舊賦》來(lái)悼念嵇康. ②爛柯人:見(jiàn)《述異記》.傳說(shuō)晉人王質(zhì)入山砍柴,見(jiàn)兩個(gè)兒童在那里下棋,他就在一旁觀(guān)看.一局棋剛完,兒童對他說(shuō),“你的斧柄(柯)已經(jīng)爛了.”王質(zhì)回到家鄉,見(jiàn)同代的人都已死了,原來(lái)已經(jīng)過(guò)去一百多年了.【賞析】 ①作者借這個(gè)典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念. ②作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(cháng)期貶謫在外,乍回家鄉,仿佛有隔世之感。
1、投筆:
《后漢書(shū)》載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。
如:辛棄疾《水調歌頭》:莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬(wàn)里,憔悴老邊州。
2、長(cháng)城:
《南史 檀道濟傳》,檀道濟是南朝宋的大將,權力很大,受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機殺他時(shí),檀道濟大怒道:“乃壞汝萬(wàn)里長(cháng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(cháng)城”指守邊的將領(lǐng)。
如:陸游的《書(shū)憤》:“塞上長(cháng)緘空自許,鏡中衰鬢已先斑”。
3、樓蘭:
《漢書(shū)》載;樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之敵,用“破(斬)樓蘭指建功立業(yè)。
如:王昌齡《從軍行》“青海長(cháng)云暗雪山, 疆域遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲, 不破樓蘭終不還。” 《塞下曲》 李白 “五月天山雪, 無(wú)花只有寒。苗中聞?wù)哿荷丛矗瑫詰痣S金鼓, 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。”
4、折腰:
《宋書(shū) 隱逸傳》載,陶淵明曾作彭澤縣令,因不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖,后來(lái)喻指屈身事人,而詩(shī)人常反其義用之。
如:李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏?”
5、化碧:
《莊子外物》載,萇弘是周朝的賢臣,無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后,當地人用玉匣把他的血藏起來(lái),三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
6、鴻雁:
《漢書(shū) ·蘇武傳》,匈奴單于欺騙漢使,陳蘇武已死,而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁,腳上拴著(zhù)帛書(shū),是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“紅雁”“雁書(shū)”“雁足”“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。
《破陣子? 為陳同甫賦壯詞以寄之》(辛棄疾)
典故一:八百里分麾下炙
出處:晉王愷有一良牛名“八百里駁”
含義:指牛
典故二:五十弦翻塞外聲
出處:太帝使素女鼓五十弦瑟
含義:泛指各種樂(lè )器
典故三:馬作的盧飛快
出處:三國時(shí)劉備騎的戰馬
含義:指良馬
《江城子? 密州出獵》(蘇軾)
典故一:親射虎,看孫郎
出處:三國孫權“騎馬射虎”
含義:作者以孫權自喻
典故二:持節云中,何日遣馮唐
出處: 云中太守魏尚獲罪被赦
含義:作者以魏尚自比
典故三:西北望,射天狼
出處:天狼星
含義:借指自西北來(lái)進(jìn)擾的西夏軍隊
《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》(李白)
典故一:蓬萊文章
出處:指漢代文章
典故二:建安骨
出處:建安七子剛健爽朗的詩(shī)風(fēng)
典故三:中間小謝又清發(fā)
出處:謝脁清新秀麗的詩(shī)風(fēng)
三個(gè)典故的共同含義:作者用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來(lái)比并、稱(chēng)許李云和自己
《行路難》(李白)
典故一:閑來(lái)垂釣碧溪上
出處:指姜尚被周文王重用一事
典故二:忽復乘舟夢(mèng)日邊
出處:指伊尹受成湯重用一事
兩個(gè)典故的含義:表達自己不甘消沉,繼續追求的信心
《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》(劉禹錫)
典故一:懷舊空吟聞笛賦
出處:西晉向秀作的《思舊賦》
含義:表達詩(shī)人對受害的戰友的悼念
典故二:到鄉翻似爛柯人
出處:指晉人王質(zhì)
含義:抒發(fā)詩(shī)人對歲月流逝,人事變遷的感嘆
《梅嶺三章》(陳毅)
典故一:此頭須向國門(mén)懸
出處:指春秋吳將伍子胥眼懸國門(mén)一事
含義:大業(yè)未成,詩(shī)人死不瞑目
典故二:取義成仁今日事
出處:《論語(yǔ)》“殺身以成仁”;《孟子》“舍生而取義”
含義:指為了真理,為了人民的解放事業(yè)而勇于犧牲
《漢江臨眺》(王維)
典故:留醉與山翁
出處:指晉人山簡(jiǎn)
含義:作者以山簡(jiǎn)自喻
《漁家傲》(范仲淹)
典故:燕然未勒歸無(wú)計
出處:東漢大將竇憲追擊北匈奴至燕然山刻石記功而還
含義:表現邊關(guān)將士的報國激情
《望洞庭湖贈張丞相》(孟浩然)
典故:坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情
出處:《淮南子》:“臨河而羨魚(yú),不如歸家結網(wǎng)”
含義:希望得到對方的引薦
《別云間》(夏完淳)
典故:今日又南冠
出處:楚人鐘儀被晉國關(guān)押始終戴著(zhù)南冠
含義:指囚徒
《泊秦淮》(杜牧)
典故:隔江猶唱《后庭花》
出處:南北朝時(shí)陳后主作的舞曲
含義:這里指亡國之音
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