臨沂市典故(臨沂的歷史故事)
1.臨沂的歷史故事
銀雀山金雀山漢墓群 在臨沂市區(qū)東南部，東臨沂水河，北拱城垣，兩山東西對(duì)峙。
傳說早年山崗遍開黃白二色草花，狀如云雀，因而得名。墓葬大部屬西漢前期。
1972年銀雀山一號(hào)漢墓出土竹簡及殘簡4942枚，多為兵書，其中有失傳1700多年的《孫臏兵法》及《孫子兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《管子》、《晏子》、《墨子》等先秦古籍，還有《相狗經(jīng)》，陰陽書與風(fēng)角災(zāi)異雜占?xì)埡?。歷史上有無孫武其人，孫武是否即孫臏？《孫子兵法》與《孫臏兵法》同時(shí)出土，得以釋此千年之疑。
二號(hào)墓出土的漢元光元年（前134年）歷譜竹簡32枚，是迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早歷譜。1976年金雀山九號(hào)墓又出土一幅附著于棺蓋上的彩繪帛畫，長200厘米，寬42厘米，畫面內(nèi)容分天上、人間、地下三部分，畫面中央部分，主要描繪墓主人的生活情景，這是繼湖南長沙馬王堆漢墓帛畫之后，在長江以北首次發(fā)現(xiàn)。
糝，臨沂地區(qū)的風(fēng)味小吃。因其香辣可口、肥而不膩、祛風(fēng)除寒、開食健胃實(shí)為眾人所喜愛，早晨喝糝系臨沂傳統(tǒng)食俗。
“糝”（臨沂方言中念sa四聲）在文字上講是用肉作成的湯羹，僅在臨沂或臨沂人的飯店中才能見到。相傳是古代西域回族的一種早餐食品。
最初由元朝大都一對(duì)回民夫婦來臨沂經(jīng)營，當(dāng)時(shí)叫“肉糊”，后來仿制。銀雀山金雀山漢墓群 在臨沂市區(qū)東南部，東臨沂水河，北拱城垣，兩山東西對(duì)峙。
傳說早年山崗遍開黃白二色草花，狀如云雀，因而得名。墓葬大部屬西漢前期。
1972年銀雀山一號(hào)漢墓出土竹簡及殘簡4942枚，多為兵書，其中有失傳1700多年的《孫臏兵法》及《孫子兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《管子》、《晏子》、《墨子》等先秦古籍，還有《相狗經(jīng)》，陰陽書與風(fēng)角災(zāi)異雜占?xì)埡?。歷史上有無孫武其人，孫武是否即孫臏？《孫子兵法》與《孫臏兵法》同時(shí)出土，得以釋此千年之疑。
二號(hào)墓出土的漢元光元年（前134年）歷譜竹簡32枚，是迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早歷譜。1976年金雀山九號(hào)墓又出土一幅附著于棺蓋上的彩繪帛畫，長200厘米，寬42厘米，畫面內(nèi)容分天上、人間、地下三部分，畫面中央部分，主要描繪墓主人的生活情景，這是繼湖南長沙馬王堆漢墓帛畫之后，在長江以北首次發(fā)現(xiàn)。
糝，臨沂地區(qū)的風(fēng)味小吃。因其香辣可口、肥而不膩、祛風(fēng)除寒、開食健胃實(shí)為眾人所喜愛，早晨喝糝系臨沂傳統(tǒng)食俗。
“糝”（臨沂方言中念sa四聲）在文字上講是用肉作成的湯羹，僅在臨沂或臨沂人的飯店中才能見到。相傳是古代西域回族的一種早餐食品。
最初由元朝大都一對(duì)回民夫婦來臨沂經(jīng)營，當(dāng)時(shí)叫“肉糊”，后來仿制者越來越多，明朝時(shí)期定為“糝”。
2.臨沂的歷史故事
銀雀山金雀山漢墓群 在臨沂市區(qū)東南部，東臨沂水河，北拱城垣，兩山東西對(duì)峙。
傳說早年山崗遍開黃白二色草花，狀如云雀，因而得名。墓葬大部屬西漢前期。
1972年銀雀山一號(hào)漢墓出土竹簡及殘簡4942枚，多為兵書，其中有失傳1700多年的《孫臏兵法》及《孫子兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《管子》、《晏子》、《墨子》等先秦古籍，還有《相狗經(jīng)》，陰陽書與風(fēng)角災(zāi)異雜占?xì)埡?。歷史上有無孫武其人，孫武是否即孫臏？《孫子兵法》與《孫臏兵法》同時(shí)出土，得以釋此千年之疑。
二號(hào)墓出土的漢元光元年（前134年）歷譜竹簡32枚，是迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早歷譜。1976年金雀山九號(hào)墓又出土一幅附著于棺蓋上的彩繪帛畫，長200厘米，寬42厘米，畫面內(nèi)容分天上、人間、地下三部分，畫面中央部分，主要描繪墓主人的生活情景，這是繼湖南長沙馬王堆漢墓帛畫之后，在長江以北首次發(fā)現(xiàn)。
糝，臨沂地區(qū)的風(fēng)味小吃。因其香辣可口、肥而不膩、祛風(fēng)除寒、開食健胃實(shí)為眾人所喜愛，早晨喝糝系臨沂傳統(tǒng)食俗。
“糝”（臨沂方言中念sa四聲）在文字上講是用肉作成的湯羹，僅在臨沂或臨沂人的飯店中才能見到。相傳是古代西域回族的一種早餐食品。
最初由元朝大都一對(duì)回民夫婦來臨沂經(jīng)營，當(dāng)時(shí)叫“肉糊”，后來仿制者越來越多，明朝時(shí)期定為“糝”。
3.求臨沂的神話故事和臨沂歷史故事,要多一點(diǎn),要交給老師
《諸葛亮攆豬》 在白沙埠鎮(zhèn)的諸葛城，李官附近 諸葛亮“攆豬” 東漢年間，諸葛亮南伐，路過中丘城，看到田地荒蕪，莊稼欠收，就尋訪百姓，人們苦不堪言，原來這里每逢雨季山洪爆發(fā)，洪水泛濫，淹沒了田地莊稼，民不聊生。
此情此景，諸葛亮非常難過，他決定就地屯兵駐扎，疏水治洪，為民造福。 一天，他坐著木車，來到北山上（現(xiàn)在的茶山），看到整個(gè)山上石塊亂滾，他便坐在一塊大石塊上，兩眼雙閉，念動(dòng)咒語，頓時(shí)石塊在山上像輕輕的皮球離開了地面，，變成了一群豬，并齊刷刷地往前跑諸葛亮緊緊地跟在后面。
路上的行人哪里見過這等場(chǎng)面，驚奇的說：“這位道士在哪里攆來了這么些豬，要去干什么？”他一路上高高興興，邊走邊唱，不知不覺來到鴻福寺北釣魚臺(tái)。 這時(shí)諸葛亮看到一位婦人在河邊洗衣服，便又得意地唱起來，“奇怪奇怪真奇怪，北山上的石頭變豬來，為民造福福來到，擋住洪水潤良田?！?/p>
這位洗衣的婦人說：“你這道士趕來一群石頭有何用？”頃刻間這一大群豬變成了石頭，北至釣魚臺(tái)，南至東安靜，排列的整整齊齊，足有五里長，石頭自然成堤，擋住了河水，沂河再不泛濫，兩岸人們五谷豐登，安居樂業(yè)。 諸葛亮“攆豬”的故事流傳至今，現(xiàn)在當(dāng)你站在沂河兩岸，從釣魚臺(tái)沿河南望時(shí)，一排排白色的大石塊，身上長出了斑斑苔蘚，正臥伏在岸邊，恪盡職守；靜心聆聽，河風(fēng)中還挾載著輕輕的呼吸聲…… 龍王廟的傳說 傳說，在很早很早以前，涇河老龍因觸犯了天條，被唐朝魏征夢(mèng)斬于市野后，它陰魂不散，總想找機(jī)會(huì)報(bào)仇雪恨。
這一天，它旋著陰魂，四處飄蕩，忽見一條大河流向東方。心想，魏征把我無端地腰斬，害得我不能騰云布雨，成為無家冤鬼，我何不占據(jù)此河，逼兩岸人家祭貢牲畜果品，供我受用。
于是，它陰魂一晃，鉆入水中，抓住一條大水蛇，來了個(gè)借尸還陽，變成了一條粗大的蛇龍，在沂河里作起妖使起法來，經(jīng)常鬧的水漫堤開，民不聊生。 有一天，蛇龍駕著黑風(fēng)，驅(qū)著洪水來到人們面前，兇狠地說：“這條河歸我所有，你們要想活命，每月必須送些酒肉和一對(duì)童男童女來。”
當(dāng)時(shí)，人們?yōu)榱嘶蠲?，只好忍痛按月送一?duì)可憐的孩子給蛇龍。 沂河西村有個(gè)叫高大的小伙子，眼見鄉(xiāng)親們被蛇龍?jiān)闾５幕畈幌氯チ耍睦锵竦督g般難受，決心要除掉這條蛇龍。
他問村里的長輩，“你們能想法救大伙嗎？”長輩們說：“孩子，要想降服這條蛇龍，只有去請(qǐng)教蒙山山神??！” 于是高大辭別了親人，一路上吃盡了千辛萬苦，找到了蒙山山神。 山神啟開慧眼，打量著高大說：“要除掉這個(gè)禍害，必須心誠膽大有勇氣，你小小年紀(jì)不害怕嗎？”高大倔強(qiáng)地說：“看我小嗎？秤砣雖小壓千斤，我一定豁出性命除掉這條禍害。”
蒙山神聽罷，滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，回身從石匣里取出一柄神劍說：“這柄神劍劈山山開，斬妖妖死，你用它對(duì)準(zhǔn)蛇龍，連刺七七四十九劍，就能治服它。不過每刺九劍蛇龍就會(huì)對(duì)你降一次災(zāi)難，刺到四十九劍時(shí)，你就會(huì)變一條龍，再也不能成人了。
年輕人，你不后悔嗎？” 高大毫無懼色地說：“只要?dú)⑺郎啐垼獬齼砂度藗兊耐纯?，死也不怕。? 高大辭別了山神，不知走了多少個(gè)日日夜夜，才找到蛇龍蜇伏的穴洞，他潛入水中和蛇龍大戰(zhàn)起來。
好個(gè)高大，揮神劍連向蛇龍猛刺七劍，頓時(shí)濁浪滔天，飛沙鋪頭蓋臉地向他襲來。蛇龍張開巨口，噴出一股烏黑冷水，頓時(shí)寒冷徹骨，眼看就要把高大凍僵了，可他憋住氣，堅(jiān)持揮劍猛刺。
一直刺了二十一劍時(shí)，蛇龍口吐金光，高大忽見眼前出現(xiàn)了一個(gè)如花似玉的美女，這美女千嬌百媚地?fù)еf：“年輕人，你何必自找苦吃，干這種傻事，跟我走，過一輩子和和美美的日子吧！”高大凝神鎮(zhèn)定了一下自己，一咬牙推開這叫人心蕩神迷的美女，又和蛇龍大戰(zhàn)起來。你來我檔，蛇龍身上被刺了四十七個(gè)血洞時(shí)，從四面八方鉆出無數(shù)的水蛇，沒頭沒腦地纏咬著高大，令他昏迷，但他咬緊牙關(guān)，拼盡全力向蛇龍刺去致命的兩劍，霎時(shí)血如噴泉，河水變紅，蛇龍那巨大的尸體浮出水面。
高大也慢慢地倒在水里，變成了一條龍。 從此以后，沂河再不泛濫，兩岸稻花飄香，人們又過上安心舒適的日子。
人們?yōu)榱思o(jì)念為民除害的高大，在鴻福寺東旁，修建了一座金壁輝煌的龍王廟，祈保平安。 時(shí)過境遷，如今龍王廟早已蕩然無存，但廟前兩棵數(shù)摟粗的松柏樹，還在見證著這美麗的傳說。
4.臨沂的歷史名人、歷史古跡、歷史故事
歷史名人 “瑯琊古城秀，沂州圣賢多”。歷史上孔子72賢徒，有13人在臨沂，著名的24孝，臨沂就有7孝。 諸葛亮
諸葛亮（181-234）字孔明，瑯琊陽都（今沂南縣）人。三國蜀漢政治家、軍事家。以“隆中對(duì)”輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)，出任丞相。六出祁山攻魏未果，病逝于軍中。被后代推為智慧化身和“鞠躬盡瘁、死而后已”的忠君典型。傳曾革新連弩，制造木牛流馬。著有《諸葛亮集》。
王羲之書圣王羲之（303-361），字逸少，瑯琊臨沂人，東晉書法家、文學(xué)家，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，習(xí)稱王右軍。精通書法，備精諸體，尤善楷行，博采眾長，自成一家。書風(fēng)勁健遒美，為歷代所崇尚，世稱“書圣”。所作《蘭亭集序》被譽(yù)為天下第一書。
顏真卿（708-784），字清臣，祖籍瑯琊臨沂（今費(fèi)縣）人。唐代大臣，書法家。為官耿正，不畏權(quán)勢(shì)。安史之亂中，起兵抗敵，被推為盟主。后為叛軍李希烈所害?？瑫饲f雄渾，世稱“顏體”；行草書縱橫跌宕中具凝煉厚之勢(shì)?！都乐都久魑母濉繁蛔u(yù)為天下第二行書。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長于書法。
孝圣： 王祥（185年—269年），字休征，西晉瑯琊（今臨沂）人，歷漢、魏、西晉三代。東漢末年隱居20年，仕晉官至太尉、太保。以孝著稱，為二十四孝之一，“臥冰求鯉”的主人翁?！皶ァ蓖豸酥迨雷嫱跤[的同父異母兄。事后母孝，民間流傳“二十四孝”有王祥臥冰求鯉故事。今故里孝友村有“王祥臥冰處”。
算圣： 劉洪（140-206），字元卓，蒙陰人，東漢天文學(xué)家，曾任郎中、上計(jì)掾、太守。編制了我國第一部引進(jìn)月球運(yùn)動(dòng)不均勻性的《乾象歷》。與文學(xué)家蔡邕續(xù)補(bǔ)《漢書·律歷志》。首創(chuàng)珠算。著有《七曜術(shù)》。
宗圣：曾子（前505-前436），名參，字子輿。春秋末魯國南武城（今平邑）人?？鬃訉W(xué)生。以孝著稱。奉行忠恕。提出“吾日三省吾身”。相傳《大學(xué)》為其所著。后被尊為“宗圣”。
荀子（約前313-前238），名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”。戰(zhàn)國思想家、教育家。趙國人，游學(xué)于齊，三為稷下學(xué)宮祭酒（學(xué)長）。繼赴楚國，為蘭陵（今蒼山蘭陵鎮(zhèn)）令。著書終老其地。著有《荀子》。
蒙恬（？-前210），蒙陰人。秦朝名將。世代為秦重臣。初任獄官，后為將。秦統(tǒng)一六國后，率兵北擊匈奴，并筑長城，修直道。傳其曾以兔毛改良過毛筆。
匡衡（生卒年不祥），字稚圭，東海丞（今蒼山縣）人。西漢大臣，官至丞相。家貧，當(dāng)過雇工。少年勤學(xué)，“鑿壁偷光”的故事，成為家貧而苦讀的典故。能文學(xué)，善說《詩》。終成為經(jīng)學(xué)家。
鮑照（約414~466），南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東省臨沂市郯城縣。宋文帝元嘉十六年（439），鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩言志，獲得賞識(shí)，被任為國侍郎。
左寶貴（1837-1894），字冠廷，平邑人?；刈濉Ｇ迥㈩I(lǐng)，官至總兵、提督。甲午戰(zhàn)爭中，率部東援朝鮮，守平壤玄武門，登城督戰(zhàn)，雖受槍傷，猶裹創(chuàng)指揮，中炮陣亡。與“丁汝昌”、“鄧世昌”并稱甲午三英。
5.臨沂的淵源及變遷
臨沂市是著名的革命老區(qū)。
戰(zhàn)爭年代，沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲，三萬沂蒙的優(yōu)秀兒女獻(xiàn)身疆場(chǎng)。車輪滾滾的支前隊(duì)伍、送子送郎參軍的動(dòng)人場(chǎng)面、紅嫂的感人故事、名垂青史的孟良崮戰(zhàn)役記下了這一段光榮的革命業(yè)績。
臨沂歷史悠久，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。早在四、五十萬年以前，人類的祖先就在這塊土地上創(chuàng)造了遠(yuǎn)古文明。
二十萬年以前的舊石器時(shí)代早期的文化遺存在境內(nèi)有多處發(fā)使用文字符號(hào)，現(xiàn)沂河和沭河流域發(fā)現(xiàn)的近百處細(xì)石器文化遺存，是一、二萬年前的人類所創(chuàng)造。早在5000年以前，這里的人類就開始掌握了釀酒技術(shù)，使用砭石治病等。
商朝時(shí)期，這塊土地上就豐存過郯、莒、費(fèi)諸方國。周滅商后， 魯國和齊國是周王朝控制東方的重要支柱， 臨沂地域除分屬齊、魯?shù)葒猓娪?lt;>的還有顓、陽、向、莒、郯、根牟、於馀丘、杞等國。
春秋時(shí)期，除上述古國外，見于<> 的有啟陽，中丘、祝丘、費(fèi)、防、臺(tái)、東陽、武城、丘輿、向、次室、蒙、鄆、堂阜、蓋、艾、紀(jì)障、密、鄢陵等20個(gè)。這些大城邑的出現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的標(biāo)志。
戰(zhàn)國時(shí)期， 域內(nèi)諸封國先后為齊、楚所兼并，至戰(zhàn)國末期， 南部屬楚，北部屬齊。 秦朝統(tǒng)一，地方實(shí)行郡縣制， 全國分為三十六郡，臨沂地域?qū)佻樼鹂ず哇翱ぁ?/p>
西漢時(shí)，郡國并行。臨沂地域分屬徐州之瑯琊國、東?？ぁ⒊顷枃蛢贾葜┥娇?。
東漢承西漢制度，分屬徐州之利城郡、東海郡、瑯琊郡、瑯琊國和兗州之泰山郡、東莞郡、東安郡和城陽國。三國時(shí)期，屬魏國。
至魏末，分屬東海國、瑯琊國、東莞郡、泰山郡。 西晉時(shí)期，分屬徐州之瑯琊國、東?？?、蘭陵郡、東莞郡、兗州之泰山郡。
晉室南渡后，地域先后屬于后趙、東晉、前燕、后燕、南燕、前秦和北魏。 隋朝分屬沂州（瑯琊郡）泗州（下邳郡）、密州（高州郡）、海州（東州郡）、徐州（彭城郡）。
唐朝分屬沂州（瑯琊郡）、密州（高密郡）、徐州（彭城郡）。宋朝分屬沂州（瑯琊郡）、密州（高密郡）、淮郡軍等。
宋室南渡后， 分屬于金朝山東東路的沂州、莒州、邳州、泰安州。元朝分屬兗州府和青州府。
清初因之， 清雍正十二年（1734年）升沂州為府， 置附郭蘭山縣，降莒州為散州。屬沂州府。
有蘭山、郯城、費(fèi)縣、沂水、蒙陰、日照、莒州6縣1州。中華民國成立后，廢府撤州， 實(shí)行省、道、縣三級(jí)制。
1913年撤銷沂州府， 改莒州為莒縣。1914年分山東省為4道， 改蘭山縣為臨沂縣， 臨沂地域分屬濟(jì)寧道和膠東道。
1918年撤銷。1936 年劃為山東省第三行政督察專員公署。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期， 這里是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的抗日根據(jù)地。1940年8月，在沂南縣青駝寺成立山東省戰(zhàn)時(shí)工作推行委員會(huì)。
1943年9月改為山東省戰(zhàn)時(shí)行政委員會(huì)。1945年8月在莒南縣大店鎮(zhèn)成立山東省政府。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，這里相繼建立過30 多個(gè)縣級(jí)和縣級(jí)以上政權(quán)機(jī)構(gòu)。其中屬于縣級(jí)的政權(quán)組織， 一般稱抗日民主政府， 也有一些稱作行署或辦事處。
這些縣級(jí)政權(quán)組織， 都獨(dú)立的發(fā)揮縣級(jí)政府的作用，分屬魯中、魯南、濱海3個(gè)行政區(qū)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期， 行政區(qū)劃層次仍沿襲抗日戰(zhàn)爭時(shí)期， 只是對(duì)區(qū)劃作了某些調(diào)整。
1948年7月，魯中、魯南、濱海三個(gè)行政區(qū)合并為魯中南行政區(qū)， 設(shè)魯中南行政公署（駐臨沂城），下轄7個(gè)專區(qū)，49個(gè)縣。至1949年10月1日，臨沂地域分屬沂蒙、尼山、臺(tái)棗、濱海4個(gè)專區(qū)。
中華人民共和國成立后， 繼續(xù)對(duì)行政區(qū)劃進(jìn)行調(diào)整。1950年5月，魯中南行政區(qū)撤銷。
以沂蒙專區(qū)為基礎(chǔ)，成立沂水專區(qū)，轄9縣。以濱海專區(qū)為基礎(chǔ)，成立臨沂專區(qū)，轄9縣。
1953年1月將原屬臨沂專區(qū)的贛榆、東海、邳縣、新縣海連市劃歸江蘇省。1953年7月，沂水專區(qū)撤銷，除日照縣劃歸膠州專區(qū)外， 所轄其余各縣皆劃歸臨沂專區(qū)，同時(shí)， 原屬滕縣專區(qū)的平邑縣亦并入臨沂專區(qū)。
1956年3月，日照縣劃歸臨沂專區(qū)。至1961年4月，臨沂專區(qū)轄臨沂、郯城、蒼山、臨沭、莒南、沂南、沂水、沂源、蒙陰、平邑、費(fèi)縣、日照、莒縣13個(gè)縣市。
1989年6月12日，國務(wù)院確定，日照市升格為地級(jí)市。12月2日，國務(wù)院確定，沂源縣劃歸淄博市管轄。
1992年1月，莒縣劃歸為日照市管轄。至此， 臨沂地區(qū)轄臨沂、郯城、蒼山、莒南、沂水、蒙陰、平邑、費(fèi)縣、沂南、臨沭10個(gè)縣市。
1994年12月，國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷臨沂地區(qū)和縣級(jí)臨沂市， 設(shè)立地級(jí)臨沂市。原市級(jí)臨沂市分為蘭山、河?xùn)|、羅莊3個(gè)縣級(jí)行政區(qū)。
地級(jí)臨沂市轄蘭山、羅莊、河?xùn)|3區(qū)和郯城、蒼山、莒南、沂水、沂南、平邑、費(fèi)縣、蒙陰、臨沭9縣。
6.山東臨沂的名人有哪些
1、曾子 曾子（公元前505年—公元前435年），姒姓，曾氏，名參（shēn），字子輿，魯國南武城人。
春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家學(xué)派的重要代表人物，夏禹后代。 倡導(dǎo)以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內(nèi)省慎獨(dú)”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值。
曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。 2、匡衡 匡衡（生卒年不詳），字稚圭，東?？こ锌h人，西漢經(jīng)學(xué)家，官至丞相。
匡家世代務(wù)農(nóng)，但匡衡卻十分好學(xué)，勤奮努力，由于家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書資用，他“鑿壁借光”的故事被世人廣為稱頌。 3、諸葛亮 諸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。
4、王祥 王祥（184年，一作180年-268年4月30日 ），字休徵。瑯邪臨沂（今山東省臨沂市西孝友村）人 。
三國曹魏及西晉時(shí)大臣。 王祥于東漢末隱居二十年，在曹魏，先后任縣令、大司農(nóng)、司空、太尉等職，封爵睢陵侯。
西晉建立，拜太保，進(jìn)封睢陵公。泰始四年（268年）去世，年八十五（一作八十九），謚號(hào)“元”。
有《訓(xùn)子孫遺令》一文傳世。 5、王羲之 王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時(shí)期書法家，有“書圣”之稱。
瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。
其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。
參考資料來源：百度百科-臨沂。
7.山東臨沂有哪些名人
郯子：思想家、教育家，有典故孔子師郯子。
仲游：字子路，孔子得意門生，七十二賢之一，唯一敢向孔子提出不同意見的人。
澹臺(tái)滅明：字子羽，七十二賢之一，孔子曾感慨地說：“以貌取人，失之子羽?！?
曾參：字子輿，編成了《大學(xué)》和《孝經(jīng)》兩書，被后世尊稱為“宗圣?！?/p>
鬼谷子：原名王栩，是孫臏和龐涓的老師。
諸葛亮：三國時(shí)期杰出的政治家，軍事家。
王羲之：東晉著名書法家，文學(xué)家。
顏真卿：唐代著名書法家。
王祥：二十四孝中有“王祥臥冰求鯉”的故事。
劉洪：東漢天文學(xué)家。
荀子：名況，戰(zhàn)國時(shí)期教育家，思想家。
8.寒假歷史作業(yè)：社會(huì)調(diào)查報(bào)告：臨沂的歷史名人、歷史古跡
1、歷史名人：諸葛亮 王羲之 顏真卿 劉洪 曾子 匡衡 何承天 徐羨之 左寶貴 王祥 蒙恬2、歷史古跡：紅色沂蒙——故居，省委政府，戰(zhàn)場(chǎng)等聞名中外的漢代帛畫和《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡等，就出土在臨沂市銀雀山下，也叫銀雀山漢墓。
銀雀山漢墓竹簡博物館王羲之故居諸葛亮故里顏真卿故里齊長城穆陵關(guān)遺址馬鬐山紅襖軍起義舊址荀子墓郯城馬頭清真寺算圣劉洪王璟墓石刻造像孫鏜紀(jì)念館寶泉寺馬陵古戰(zhàn)場(chǎng)雹神廟——李左車中國?臨沂書圣文化節(jié)中國?臨沂諸葛亮文化旅游節(jié)沂州海棠節(jié)蘭陵美酒文化3、歷史故事王祥孝母王羲之洗硯池馬鬐山紅襖軍起義禿尾巴老李沂蒙六姐妹等。
