《師說》
唐:韓愈
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
比手畫腳】說話的同時(shí)用手腳來比畫。
【充饑畫餅】畫個(gè)餅子來解餓。比喻虛有其名而無補(bǔ)于實(shí)際。
也比喻用空想來安慰自己。【出謀畫策】謀:謀略。
畫:籌劃。制定計(jì)謀策略。
常指為人出主意。【雕冰畫脂】在冰上雕刻,在凝固的油脂上繪畫。
比喻白費(fèi)工夫,勞而無功。【對(duì)景掛畫】比喻本身的舉動(dòng)恰恰和客觀情形相應(yīng)。
【斷齏畫粥】斷:切斷;齏:醬菜或腌菜之類。指食物粗簡微薄。
形容貧苦力學(xué)。【斷虀畫粥】形容貧苦力學(xué)。
典出《五朝名臣言行錄·參政范文正公》“公生二歲而孤” 【雕甍畫棟】雕:雕繪;甍:屋脊;棟:支柱。指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【雕欄畫棟】雕:雕繪;棟:支柱。指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【雕梁畫棟】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。【雕龍畫鳳】刻繪龍鳳。
【點(diǎn)紙畫字】指在契約或供詞上捺指模和簽押。【點(diǎn)指畫字】指在合同文約或供詞上按手印簽字畫押。
【東指西畫】指指點(diǎn)點(diǎn),吩咐指派。【封疆畫界】疆:邊疆;界:領(lǐng)土的界線。
在邊疆設(shè)置標(biāo)志,或在國境線上布防以劃分領(lǐng)土的界線。【故步自畫】猶故步自封。
比喻守著老一套,不求進(jìn)步。【鬼畫符】好像鬼畫的咒語,胡亂涂抹。
比喻潦草難認(rèn)的字跡。也比喻烏七八糟不知再搞什么。
【畫餅充饑】畫個(gè)餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。
【畫策設(shè)謀】籌劃辦法,圖謀計(jì)策。【畫地成牢】比喻只許在限定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
同“畫地為牢”。【畫地成圖】在地上畫出地圖,來說明山川河流等地理形勢(shì)。
形容信手拈來,才能出眾。【畫棟雕梁】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【畫地而趨】趨:疾走。只在規(guī)定的范圍內(nèi)行動(dòng)。
比喻不知變通。【畫棟飛甍】有彩繪裝飾的屋梁,高聳的屋脊。
形容建筑物富麗堂皇。【畫荻和丸】用以稱贊母親教子有方。
同“畫荻丸熊”。【畫荻教子】荻:蘆葦。
用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
【畫地刻木】比喻進(jìn)監(jiān)獄,受審訊。【畫地為牢】相傳上古時(shí),于地上畫圈,令犯罪者立圈中,以示懲罰。
后用以指限制在一定范圍內(nèi)。【畫地為牢,議不入】議:議論。
在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作牢獄,人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。
【畫荻丸熊】用以稱贊母親教子有方。【畫地為獄】比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
同“畫地為牢”。【畫地為獄,勢(shì)不入】勢(shì):情勢(shì)。
在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作牢獄,人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。
【畫棟朱簾】彩色的屋梁,紅色的朱簾。形容雍榮華貴的建筑物。
【畫地自限】比喻自己束縛自己。【畫地作獄】比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。
同“畫地為牢”。【彗泛畫涂】用帚掃灑水之地,用刀劃泥路。
極言其易。 李善 注引 如淳 曰:“若以彗掃于泛灑之處也……涂,路也。”
【彗泛畫涂】彗:掃帚;汜:以水灑地。涂:泥。
謂以帚掃穢,以刀劃泥。比喻極其容易。
【畫符念咒】道士畫符箓、念咒語。比喻寫字、念書今人難以索解。
【畫鬼容易畫人難】比喻憑空瞎說很容易,但是要想有真才實(shí)學(xué)卻需下一番功夫才能獲得。【畫閣朱樓】彩繪裝飾的樓閣。
形容精巧豪華的建筑。【畫虎不成】比喻好高騖遠(yuǎn),一無所成,反貽笑柄。
【畫虎不成反類狗】類:象。畫老虎不成,卻象狗。
比喻模仿不到家,反而不倫不類。【畫虎不成反類犬】比喻模仿不到家,反而不倫不類。
同“畫虎不成反類狗”。【畫虎成狗】畫老虎不成,卻成了狗。
比喻模仿不到家,反而不倫不類。【畫虎畫皮難畫骨】比喻認(rèn)識(shí)一個(gè)人容易,了解一個(gè)人的內(nèi)心卻難。
【畫虎刻鵠】①比喻好高鶩遠(yuǎn),終無成就。②比喻好事做不成,反變了壞事。
【畫虎類狗】類:象。畫老虎不成,卻象狗。
比喻模仿不到家,反而不倫不類。【畫虎類犬】類:象。
畫老虎不成,卻象狗。比喻模仿不到家,反而不倫不類。
【畫疆墨守】比喻樹立門戶或固守門戶之見。【畫角描頭】刻意描繪,使輪廓或形象分明。
多指繪畫或?qū)懽骺桃饽7拢翢o新意。【畫疆自守】畫:劃分;疆:區(qū)域。
在劃定的管轄區(qū)域內(nèi)自行駐守。【畫眉舉案】畫眉:指漢張敞為妻畫眉毛的故事;舉案:指漢朝孟光為夫送飯的故事。
比喻夫妻互敬互愛。【畫眉京兆】本指漢張敞。
敞曾為京兆尹,又以為婦畫眉聞名,故稱。后多借指夫婿。
參見“畫眉”。【畫眉張敞】泛指對(duì)妻子多情的男子。
【畫龍不成反為狗】比喻模仿不到家,反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。
【畫梁雕棟】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。【畫龍點(diǎn)睛】原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。
后多比喻寫文章或講話時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內(nèi)容生動(dòng)有力。【畫龍點(diǎn)晴】比喻寫文章或講話時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內(nèi)容生動(dòng)有力。
【畫卵雕薪】在雞蛋、薪木上雕畫圖形。是古代富豪生活窮奢極侈的一種表現(xiàn)。
【畫龍刻鵠】比喻好高鶩遠(yuǎn),終無成就。同“畫虎刻鵠”。
【畫里真真】真真:女子名。比喻不切實(shí)際的空想或根本實(shí)現(xiàn)不了的幻想。
【畫瓶盛糞】佛教用語,比喻人身是幻相,是諸多苦難的集合。【畫若鴻溝】畫:劃分;鴻溝:古汴水支流。
比喻界限分明。【彗汜畫涂】彗:掃帚;汜:水灑地;涂:泥土。
用帚掃灑水在地上,用刀劃泥土。比喻極容易做。
1、李商隱《錦瑟》中用兩個(gè)名人典故的詩句是“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”。
名人分別是莊周和望帝杜宇。 2、原文 錦瑟 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。 3、譯文 精美的瑟為什么竟有五十根弦,一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢(mèng)中化為蝴蝶,望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。 明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚,藍(lán)田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時(shí)此景為什么要現(xiàn)在才追憶,只因?yàn)楫?dāng)時(shí)心中只是一片茫然。 4、簡析 《錦瑟》是唐代詩人李商隱的代表作之一。
詩題“錦瑟”,但并非詠物,不過是按古詩的慣例以篇首二字為題,實(shí)是借瑟以隱題的一首無題詩。此詩是李商隱最難索解的作品之一,詩家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。
作者在詩中追憶了自己的青春年華,傷感自己不幸的遭遇,寄托了悲慨、憤懣的心情,大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良田生煙等典故,采用比興手法,運(yùn)用聯(lián)想與想象,把聽覺的感受,轉(zhuǎn)化為視覺形象,以片段意象的組合,創(chuàng)造朦朧的境界,從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩詞藻華美,含蓄深沉,情真意長,感人至深。
這個(gè)典故出自吳道子。
唐玄宗派他去四川考察蜀山蜀水,要求他打下草稿,回來作畫。但他從蜀地考察歸來,連一張草稿也沒有。
玄宗責(zé)怪之,他從容不迫,說:“臣無粉本(即草稿),并記在心。”遂在大同殿上,畫蜀山蜀水,怪石崩灘,揮筆如暴風(fēng)驟雨,嘉陵山水,縱橫三百里,一日而成,博得贊賞。
史稱吳道子一日畫畢嘉陵江三百里。 吳道子生平: 吳道子是河南陽翟(今河南省禹城)人,大約生于唐高宗朝(約685年左右),卒于肅宗朝(約758年左右)。
少孤,相傳曾學(xué)書于張旭、賀知章,未成,乃改習(xí)繪畫。曾在韋嗣立幕中當(dāng)大吏,做過兗州暇丘(今山東兗州)縣尉。
漫游洛陽時(shí),玄宗聞其名,任以內(nèi)教博士官,并官至寧王府友,改名道玄,在宮廷作畫。吳道子活動(dòng)的時(shí)代,正是唐代國勢(shì)強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)繁,文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時(shí)代。
唐代的東西兩京——洛陽和長安,更是全國文化中心。畫家們上承閻立本、尉遲乙僧,如群星璀璨。
《歷代名畫記》說:“圣唐至今二百三十年,奇藝者駢羅,耳目相接,開元天寶,其人最多。”如吳道子、王維、張璪、李思訓(xùn)、曹霸、陳閎、楊庭光、盧楞枷、項(xiàng)容、梁令瓚、張萱、楊惠之、韋無黍,皇甫軫等人,都是當(dāng)時(shí)的大畫家。
這么多的名家和數(shù)以千計(jì)的民間畫工,爭強(qiáng)斗勝,群芳匯集,各顯神通,繪畫之盛,蔚為大觀。 吳道子在這種環(huán)境的影響下,以杰出的天才,迅速成長起來。
吳道子的出現(xiàn),是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng),確立了新的民族風(fēng)格,即世人所稱的“吳家祥”。
就人物畫來說,“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格,照耀于畫壇之上。“詩圣”杜甫稱他為“畫圣”。
宋代蘇東坡說:“詩至杜子美,文至韓退之(愈),書至顏魯公(真卿),畫至吳道子,而古今之變,天下之事畢矣。”亦尊吳道子為“百代畫圣”。
在歷代從事油漆彩繪與塑作專業(yè)的工匠行會(huì)中均奉吳道子為祖師,道教中人更呼之為"吳道真君"、"吳真人"。由此可見,他在中國繪畫史上的地位。
吳道子作畫: 他曾在長安、洛陽寺觀中作佛教壁畫四百余堵,情狀各不相同;落筆或自臂起,或從足先,都能不失尺度。寫佛像圓光,屋宇柱梁或彎弓挺刃,不用圓規(guī)矩尺,一筆揮就。
他用狀如蘭葉,或狀如莼菜的筆法來表現(xiàn)衣褶,有飄動(dòng)之勢(shì),人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他在長安興善寺當(dāng)眾表演畫畫,長安市民,扶者攜幼,蜂擁圍觀,當(dāng)看到吳氏“立筆揮掃,勢(shì)若旋風(fēng)”,一揮而就時(shí),無不驚嘆,發(fā)出喧呼。
早年行筆較細(xì),風(fēng)格稠密,中年雄放,變?yōu)殄賱牛€條富有運(yùn)動(dòng)感,粗細(xì)互變,線型圓潤似“莼菜條”,點(diǎn)劃之間,時(shí)見缺落,有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱“疏體”,以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。
所寫衣褶,有飄舉之勢(shì),與曹仲達(dá)所作外國佛像,衣紋緊窄。喜用焦墨勾線,略敷淡彩于墨痕中,足顯意態(tài),又稱“吳裝”。
他在千福寺西搭院北廊的壁畫里,把菩薩像畫成自己的樣子,這同以后的韓干在宗教壁畫《妓小小寫貞》和《一行大師》一樣,對(duì)于神的世界,不受宗教教義的約束,自由地加工。他不愿意以神的“供養(yǎng)人”的地位,站在佛國的一角,而樂于以普通畫工的形象去主宰神土。
吳道子的畫作及其留存情況: 吳道子的《天王送子圖》,是他的代表作,遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后,他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他(悉達(dá)太子)去朝拜大自在天神廟,諸神向他禮拜的故事。
吳道子是一位全能畫家,人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無所不能,無所不精。開元.天寶年間正是吳道子繪畫創(chuàng)作的極盛時(shí)期。
這時(shí)他僅在洛陽,長安兩京寺廟就留下壁畫三百多壁,此外還來有大量卷軸畫。據(jù)宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫譜》載,時(shí)間過了幾百年,到宋代宣和年間(1119--1125年),宮廷中還收藏有吳道子的卷軸畫93件。
目前所懼到的畫跡、碑刻、畫目以及關(guān)乎吳道子的畫詩畫跋、口傳畫跡、海外存跡等還有391件。公認(rèn)的吳畫代表作品是《天王送子圖》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等。
現(xiàn)存壁畫真跡有《云行雨施》、《萬國咸寧》等。現(xiàn)在臺(tái)灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關(guān)公像》、《百子圖》等。
還有一些真跡摹制品,如《吳道子貝葉如來畫》(七幅)、《少林觀音》、《大雄真圣像》等。海外存跡有流入德國的《道子墨寶》50幅,流入日本的《溪谷圖》等6幅。
吳道子一生雖然創(chuàng)作了許多作品,但真跡流傳下來的很少。原因:一是毀于兵亂水火。
比如天寶末年的安史之亂,玄宗逃往四川,皇室的書畫毀損散失不計(jì)其數(shù)。及到肅宗李亨回到長安,"不惜名跡",將宮內(nèi)殘留下來的畫隨便賞賜給貴戚,有的貴戚不愛好書畫,就鬻于不肖之子"。
因此,不少名畫流散民間。唐末,黃巢起義,唐兵潰入京城,僖宗李儇逃往四川,潰兵及市民涌入宮中搶掠,"秘府藏畫亦多有流散。
"以后歷代更迭,名畫都有散失。明隆慶、萬歷年間國庫空虛,皇室竟用內(nèi)府名畫折抵官吏奉祿,使許多名畫流入貴族官僚之手。
1860年英法聯(lián)軍侵入北京,清皇宮的書畫又被外國人大量掠走。二是會(huì)昌五年(845年)唐。
神筆馬良 從前,有個(gè)孩子名字叫馬良。
父親母親早就死了,靠他自己打柴、割草過日子。他從小喜歡學(xué)畫,可是,他連一支筆也沒有啊! 一天,他走過一個(gè)學(xué)館門口,看見學(xué)館里的教師,拿著一支筆,正在畫畫。
他不自覺地走了進(jìn)去,對(duì)教師說:“我很想學(xué)畫,借給我一支筆可以嗎?”教師瞪了他一眼,“呸!”一口唾沫啐在他臉上,罵道:“窮娃子想拿筆,還想學(xué)畫?做夢(mèng)啦!”說完,就將他攆出大門來。馬良是個(gè)有志氣的孩子,他說:“偏不相信,怎么窮孩子連畫也不能學(xué)了!” 從此,他下決心學(xué)畫,每天用心苦練。
他到山上打柴時(shí),就折一根樹枝,在沙地上學(xué)著描飛鳥。他到河邊割草時(shí),就用草根蘸蘸河水,在岸石上學(xué)著描游魚。
晚上,回到家里,拿了一塊木炭,在窯洞的壁上,又把白天描過的東西,一件一件再畫一遍。沒有筆,他照樣學(xué)畫畫。
一年一年地過去,馬良學(xué)畫從沒有一天間斷過。他的窯洞四壁,畫上疊畫,麻麻花花全是畫了。
當(dāng)然,進(jìn)步也很快,真是畫起的鳥就差不會(huì)叫了,畫起的魚就差不會(huì)游了。一回,他在村口畫了只小母雞,村口的上空就成天有老鷹打轉(zhuǎn)。
一回,他在山后畫了只黑毛狼,嚇得牛羊不敢在山后吃草。但是馬良還沒有一支筆啊!他想,自己能有一支筆該多么好呢! 有一個(gè)晚上,馬良躺在窯洞里,因?yàn)樗斓馗苫睢W(xué)畫,已經(jīng)很疲倦,一躺下來,就迷迷糊糊地睡著了。
不知道什么時(shí)候,窯洞里亮起了一陣五彩的光芒,來了個(gè)白胡子的老人,把一支筆送給他:“這是一支神筆,要好好用它!”馬良接過來一看,那筆金光燦燦的;拿在手上,沉甸甸的。他喜得蹦起來:“謝謝你,老爺爺,……”馬良的話沒有說完,白胡子老人已經(jīng)不見了。
馬良一驚,就醒過來,揉揉眼睛,原來是個(gè)夢(mèng)呢!可又不是夢(mèng)啊!那支筆不是很好地在自己的手里嗎! 他十分高興,就奔了出來,挨家挨戶去敲門,把伙伴都叫醒,告訴他們:“我有支筆啦!”這時(shí)才半夜哩!他用筆畫了一只鳥,鳥撲撲翅膀,飛到天上去,對(duì)他喊喊喳喳地唱起歌來。他用筆畫了一條魚,魚彎彎尾巴,游進(jìn)水里去,對(duì)他一搖一擺地跳起舞來。
他樂極了,說:“這神筆,多好呀!”馬良有了這支神筆,天天替村里的窮人畫畫:誰家沒有犁耙,他就給他畫犁耙;誰家沒有耕牛,他就給他畫耕牛;誰家沒有水車,他就給他畫水車;誰家沒有石磨,他就給他畫石磨…… 天下沒有不透風(fēng)的墻,消息很快地傳進(jìn)了鄰近村里一個(gè)大財(cái)主的耳朵。這財(cái)主,就派兩個(gè)家丁來把他抓去,逼他畫畫。
馬良年紀(jì)雖小,卻生來是個(gè)硬性子。他看透有錢人的壞心腸,任憑財(cái)主怎樣哄他、嚇?biāo)媯€(gè)金元寶,他就是不肯畫。
財(cái)主就把他關(guān)在一間馬廄里,也不給他飯吃。 傍晚,雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落著,地上已經(jīng)積起了厚厚一層。
財(cái)主想,馬良這一下不是餓死,也準(zhǔn)凍死了。他走過馬廄門口,只見門縫里透出紅紅的亮光,還聞到一股香噴噴的味道。
他覺得奇怪,湊近眼去,往門縫里一張,啊!馬良不但沒有死,而且還燒起了一個(gè)大火爐,一面烤著火,一面正吃著熱烘烘的餅子呢!財(cái)主知道,這火爐和餅子,一定是馬良用神筆畫的,就氣呼呼地去叫家丁來,要他們把馬良?xì)⑺溃瑠Z下那支神筆。十多個(gè)兇猛的家丁,沖進(jìn)了馬廄,卻不見馬良,只見東面墻壁上,靠著一架梯子。
馬良趁著天黑,攀上這梯子,翻墻走了。財(cái)主急忙攀上梯子去追,沒爬上三步,就摔下來了。
原來,這梯是馬良用神筆畫的。 馬良出了財(cái)主的家,他知道在村里是不能住了,他向自己的村莊揮了揮手,默默地說了一句: “伙伴們,再見啦!”馬良用神筆畫了一匹大駿馬,跳上馬背,向大路上奔去。
沒有走出多少路,只聽見后面一陣喧嘩,回頭一看,火把照得通明,財(cái)主騎著匹快馬,手執(zhí)一把明晃晃的鋼刀,帶著一二十個(gè)家丁,追上來了。 眼看就要追著了,馬良不慌不忙,用神筆畫了一張弓,一支箭。
箭一上弦,“颼”的一聲,正射中財(cái)主的咽喉,財(cái)主翻身跌下馬去了。馬良拍拍大駿馬,大駿馬像飛一樣地向前馳去了。
馬良連日帶夜地在路上跑了幾天,到了一個(gè)市鎮(zhèn)里,看看離家鄉(xiāng)已經(jīng)很遠(yuǎn),就在這兒住下來。他畫了許多畫,拿到街坊去賣。
因?yàn)樗聞e人知道,便不讓畫活起來,畫成的東西,不是少嘴便是斷腿的。 一天,他畫了一只沒有眼睛的白鶴。
一不小心,在它臉上濺上一滴墨水,白鶴便眼睛一睜,扇扇翅膀飛上天去了。 這一來,整個(gè)市鎮(zhèn)都轟動(dòng)了。
當(dāng)?shù)氐墓賳T,馬上把這件事奏給了皇帝。皇帝就下了一道圣旨,派人來召他到京都去。
馬良不肯去,他們把他拉去了。 馬良聽見過許多皇帝欺侮窮人的事,心里恨透了,哪肯給皇帝畫畫呢!皇帝叫他畫一條龍,他卻畫了一只大壁虎;皇帝叫他畫一只鳳,他卻畫了一只大烏鴉。
大壁虎和大烏鴉十分難看,在金鑾殿里亂爬亂叫,還打起架來,弄得宮殿里烏七八糟。皇帝大為發(fā)怒,就命衛(wèi)士們搶下他的神筆,把他打人了天牢。
皇帝拿到神筆,就自己來畫了。他先畫了一座金山。
貪心不足的皇帝,畫了一座又一座,畫了一座又一座,重重疊疊地畫了許多。畫好一看,哪是金山!卻是一堆堆的大石頭;上面壓得。
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]
【解釋】:株:露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn),不知變通。
【出自】:《韓非子·五蠹》記載:戰(zhàn)國時(shí)宋國有一個(gè)農(nóng)民,看見一只兔子撞在樹根上死了,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
【示例】:吾料兄必定出身報(bào)國,豈是~之輩。
◎明·許仲琳《封神演義》第九十四
【語法】:連動(dòng)式;作賓語、定語;含貶義
出 處
漢·王充《論衡》:“猶守株待兔之蹊;藏身破置之路也。”
例 句
美好的生活要靠自己去創(chuàng)造,這樣如同~,能有好日子過嗎?
成語故事:
相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國,有一個(gè)農(nóng)民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒,可就要忍饑挨餓了.他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什么都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。當(dāng)天,他美美地飽餐了一頓。從此,他便不再種地。一天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現(xiàn)。成語“守株待兔”,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn),不知變通。
拔苗助長
bá miáo zhù zhǎng
[釋義] 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律,急于求成,反而壞事。
[語出] 郭沫若《雄雞集·關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問題》:“命令主義就合乎中國古代的一個(gè)寓言,叫做‘拔苗助長’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長,反而枯槁了。”
[近義] 揠苗助長、急功近利
[用法] 連動(dòng)式;作謂語;比喻不切實(shí)際地辦事,欲速不達(dá)
[例句] 那種不顧學(xué)生能否接受的填鴨式的教學(xué)方法,無異于~。
破釜沉舟
秦朝末年,秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南),并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍,項(xiàng)羽為副將率軍救援趙國。 宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后,接連46天按兵不動(dòng),對(duì)此項(xiàng)羽十分不満,于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn),解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。 但此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓,而宋義仍舊飲酒自顧,項(xiàng)羽見此忍無可忍,進(jìn)營帳殺了宋義,并聲稱他叛國反楚。于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。項(xiàng)羽殺宋義的事,威震楚國,名聞諸侯。 隨后,他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項(xiàng)羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉,打破燒飯用的鍋,燒掉自己的營房,只帶三天干糧,以此表決一死戰(zhàn),沒有一點(diǎn)后退的打算。 正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍,并包圍了秦軍和截?cái)嗲剀娡饴?lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十,殺伐聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn),楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯,不敢近前。楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后,項(xiàng)羽于轅門接見各路諸侯時(shí),各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。 后來,“皆沉船,破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”,以比喻拼死一戰(zhàn),決心很大。
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]【解釋】:株:露出地面的樹根。
原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn),不知變通。
【出自】:《韓非子·五蠹》記載:戰(zhàn)國時(shí)宋國有一個(gè)農(nóng)民,看見一只兔子撞在樹根上死了,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子。【示例】:吾料兄必定出身報(bào)國,豈是~之輩。
◎明·許仲琳《封神演義》第九十四【語法】:連動(dòng)式;作賓語、定語;含貶義出 處漢·王充《論衡》:“猶守株待兔之蹊;藏身破置之路也。”例 句美好的生活要靠自己去創(chuàng)造,這樣如同~,能有好日子過嗎?成語故事:相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國,有一個(gè)農(nóng)民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災(zāi)荒,可就要忍饑挨餓了.他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,干什么都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周圍有人在打獵。
吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑。突然,有一只兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。
當(dāng)天,他美美地飽餐了一頓。從此,他便不再種地。
一天到晚,守著那神奇的樹根,等著奇跡的出現(xiàn)。成語“守株待兔”,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn),不知變通。
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