交友典故20字(古人名人交友故事20字)
1.古人名人交友故事20字
荀巨伯交友故事
義字當頭，方為男人本色。重溫《命典》【作者（明）高濂】一書，在其“高子交友論”中，讀得這樣一則故事：
荀巨伯遠方有個朋友病重，他去看望他。當時正遇上胡賊進攻這個地方。于是，荀巨伯病中的友人對荀巨伯說：“我已是快死的人了，你回去吧！”巨伯說：“我特意從遠方趕來探望你，如今你有難我即離你而去，巨伯豈能做出如此之想呢？”頃刻，胡賊很快就攻到巨伯的友人住地了。到來的胡賊對巨伯說：“大軍到這里來，發(fā)現這地方的人都走光了。你是什么人，竟還獨自呆在這里呢？”巨伯回答說：“友人有病在身，我不忍棄他而去。現在我寧愿用自己的身體來換取我友人的性命。”胡賊聽了巨伯這樣一說，感到很是驚異。稍一會，胡賊首領把他的所有同伴聚來，說：“我輩無義之人，反而侵入了有義之國。”于是，偃旗息鼓，退回到他們自己的國家去了。這樣一來，巨伯的友人所在的這個地方就得到了保全。
唐末有個王貞白，他曾將自己寫的諷刺詩《御溝》（皇家下水道叫御溝），送給貫休看。詩曰：一派御溝水，綠槐相陰青。此波涵帝澤，無處濯塵纓。
貫休是個和尚，詩寫的棒，畫畫的好；詩畫具佳。但為人坦誠直率。指著詩說：“你這詩雖好，但不完美，要改一字，詩才有‘味’出來”。 王貞白一聽，疑或貫休傲慢？本來嘛是想聽你夸幾句的，讓我先得意一下，而這和尚開口就說，要改字'！多自得的詩啊，還改字？腦子發(fā)熱，心里發(fā)堵，一甩袖子就走人啦。
可貫休和尚想的是，這王貞白是個人才，心胸必然很寬。剛才，只是一時沖動才走的；且才思敏捷，他琢磨過味來就會回來的。就把他想改的字，先寫在左手心里。果不其然，功夫不大王貞白回來了，一進門大聲喊到：“此中涵帝澤”。貫休舉開左手掌心：“你看，正是‘中’字”。兩人開懷大笑不止。只因皇家下水道里有皇帝的尿及其它。因此倆人成了談詩論文的好朋友。
白居易是唐代大詩人，剛漂在長安時，只有十五六歲，沒有甚么名氣。當他曾進見主管創(chuàng)作的大官顧況，顧初見問：“你叫白居易嗎？”“是”堂下站著白凈凈的小青年恭恭敬敬答應，顧況開玩笑說：“現下長安米正貴呢，想‘久’居，可不‘易’啊”。一邊接過白居易呈上來的詩稿翻看，當讀到《賦得古原送別》一詩時，神情變的肅穆看至‘野火燒不盡，春風吹又生。’一聯時忍不住擊案贊嘆：“能做出這樣好的詩，來長安居住有甚么難呢。”
從此這首
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”
這首《賦得古原送別》五言小詩就成了白居易的敲門磚兼代表作，就像流行歌曲不徑而走，滿長安大街百姓間傳來傳去的一時轟動京城。因此，白居易的‘居’成了市民戶型，生活也較‘易’了，白行簡本人也在文壇初次有了不大不小的名氣。
摘自百度網友，謝謝。
2.關于交友之道的典故文言文20字
1、志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。
——晉代·葛洪《抱樸子·博喻》 意思：如果兩人愛好相仿，他們不會因為有高山和大海的阻隔而感到彼此距離遙遠。如果兩個人的理念不合，近在眼前也覺得心離得遠。
2、志道者少友，逐利者多儔。——漢·王符《潛夫論·實貢》 意思：立志于正道的少有朋友，隨波逐流的卻有許多氣味相投的同伴。
3、丈夫會應有知己，世上悠悠安足論。——唐·張謂《贈喬琳》。
意思：有所作為的人應當有志同道合的朋友，人生貴在知已，悠悠世間什么能比得上？ 4、行合趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通。——漢·劉安《淮南子·說山訓》。
意思：志趣行為相同的人，相隔千里也能彼此接近，行為志趣不合的人，就是住在對門也不會往來溝通。 5、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
——唐·白居易《琵琶行》 意思：同樣都是天涯淪落的可憐人，今日相逢何必問是否曾經相識。
3.關于古今中外交友的故事（30字左右）
1、雞黍之約 張劭字元伯， 汝南人。
二人結束學業(yè)，一同歸回故里。分手時范式對 張劭說：“兩年之后，我將去拜訪您的尊親，見見你的家人孩子。”
于是兩人約定了相見的日期。兩年后，約定的日期快到了， 張劭對母親說明情況，請求準備好酒菜等候范式。
張母說：“已經分別兩年了，相距千里，你怎么能相信這話能實現呢？” 張劭回答：“范巨卿是誠信之士，一定不會違約的。”張母說：“果真這樣，我就為你們釀酒。”
到了決定的日子，范式果然如期而至。他拜見了 張劭的母親，和張劭相聚飲酒，盡歡而別。
分別后范式做官至 山陽郡功曹，和 張劭一直未再見面。 張劭的積年舊病越來越沉重，他的同鄉(xiāng)郅君章﹑殷子徵每天早晚都來探望他。
張劭臨終時嘆息說：“很遺憾不能見到我的'死友'”。子徵說：“我和君章盡心盡力照顧你，這還算不得'死友'的話，還有誰算得上呢？” 張劭說：“像你們二位這樣的，是我活著的朋友。
而 山陽的范巨卿，才算得上我生死相交的朋友。” 不久他就去世了。
一天，范式突然夢見 張劭戴著黑色的帽子，帽子上的帶子也沒有系上，光著腳，對他呼喚道：“巨卿，我已經于某天死去了，另一天就要下葬，就此永遠陰陽兩隔。你即使沒忘了我，也見不到我了。”
范式突然驚醒了，悲傷嘆息，流下淚水。他稟告了太守，請求前去奔喪。
太守雖然不信，但也不愿過于違背范式的心情，就答應了他。范式脫去官服，穿上與朋友相見的衣服，趕赴 張劭下葬的日期，快馬加鞭，急速趕路。
范式還未趕到，葬禮已經開始舉行。當到達墓地，將要下葬的時候，棺木怎么也放不進墓穴。
張劭的母親撫摸這棺木哭著說：“你還有什么祈望嗎？”于是就把棺木停在外面一段時間。接著就看見有 白車白馬，一路號哭而來。
張母遠遠看見，說：“這一定是范巨卿到了。” 范式趕到后，叩拜行喪禮，說：“元伯你上路吧，我們各自走在生死兩條路上，就此永別了。”
來參加葬禮的有上千人，全都流下了眼淚。范式拉著棺木上的繩子走在前面，棺木才開始移動了。
范式留下來，為 張劭修好墳墓，在墓地周圍種上樹木，一切收拾停當，才離去了。2、管鮑之交 鮑叔牙派到魯國去接管仲的隰朋，聽說魯莊公要殺管仲，慌了，急忙跑去對魯莊公說：“我們國君對管仲恨之入骨，非要親手殺他才解恨。
你們把他交給我吧。” 魯莊公只好將公子糾的頭連同管仲都交給隰朋帶回齊國。
管仲進了齊國的地界，鮑叔牙早就等在那里了。他一見管仲，如獲至寶，馬上讓人將囚車打開。
把管仲放了出來，一同回到臨淄。鮑叔牙把管仲安排在自己家里住下，隨后去向齊桓公推薦管仲。
齊桓公說：“管仲不就是射我衣帶鉤的那個家伙嗎？他射的箭至今我還留著呢！我恨不得剝了他的皮，吃了他的肉，你還想讓我重用他？”鮑叔牙說：“那時各為其主嘛！管仲射您的時候，他心中只有公子糾。再說，您如果真要富國強兵，建立霸業(yè)。
沒有一大批賢明的人是不行的。”齊桓公說：“我早已經想好了，在我的大臣中，你是最忠心、最能干的了，我要請你作相，幫助我富國強兵。”
鮑叔牙說：“我比管仲差遠了，我不過是個小心謹慎、奉公守法的臣子而已，管仲才是治國圖霸的人才哪！您要是重用他，他將為您射得天下，哪里只射中一個衣帶鉤呢！” 齊桓公見鮑叔牙這么推崇管仲，就說：“那你明天帶他來見我吧！”鮑叔牙笑了笑說：“您要得到有用的人才，必須恭恭敬敬以禮相待，怎么能隨隨便便召來呢？” 于是，齊桓公選了一個好日子，親自出城迎接管仲，并且請管仲坐在他的車上，一起進城。管仲到了宮廷，急忙跪下向齊桓公謝罪。
齊桓公親自把管仲扶起來。虛心地向他請教富國強兵、建立霸業(yè)的方法。
管仲講得一清二楚。兩人越談越投機，一直談三天三夜，真是相見恨晚。
齊桓公接著就任命管仲為相。3、左羊之交 左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。
一日天晴，兩人便帶了一點干糧往楚國而去。曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡。
而老天又降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點干糧，若供給一人受用，還能到得楚國，否則兩個人都要餓死。他自己知道學問沒有羊角哀的淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的才能。
想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。
羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。
言畢死去。羊角哀到了楚國，楚元王因愛惜羊角哀的才能。
以上卿的禮節(jié)安葬左伯桃。羊角哀夢見左伯桃說：感謝你的恩德，我才能得到厚葬。
我因為墳冢靠近荊將軍的墳冢。受到他的逼迫。
當月15日那天，羊角哀帶兵馬來到左伯桃墓前，并制作了三個桐木偶，然后自殺，舍命去幫助左伯桃。4、范仲淹與王質 北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。
當范仲淹卷起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。有個叫王質的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。
在那一人犯罪株連九族的封。
4.關于朋友的成語典故20字
桃花潭水：táo huā tán shuǐ，意思是比喻友情深厚；出自唐代大詩人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時寫給當地好友汪倫的一首留別詩《贈汪倫》。
講述了一個關于朋友的故事，李白和汪倫是摯友，在與摯友短暫相聚后，李白乘舟將要離別遠行，忽聽岸上傳來踏歌之聲。桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
擴展資料：
《贈汪倫》樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實、真誠的情感；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一轉。
用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩中流傳最廣的佳作之一。
參考資料來源：
百度百科-桃花潭水
