牛背山(觀音計(jì)賺牛心山的傳說典故有誰知道呢)
1.觀音計(jì)賺牛心山的傳說典故有誰知道呢
洛陽東南偃師縣大口鄉(xiāng)翟灣村旁，有座海拔590米的小山，名叫牛心山（距市區(qū)約50公里）。
說起這山的來歷，有個(gè)奇妙的傳說。 牛心山原叫牛背山，它和西邊的牛嘴山（海拔631。
1米）綿延相連，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一頭雄壯的大青牛，揚(yáng)頭隆背，十分雄偉。山上松柏長(zhǎng)青，芳草成片，翠竹成簇，清溪潺潺，自然風(fēng)光十分秀美，不僅凡人游客樂于游覽，連世外仙人神人也流連忘返哩。
當(dāng)年，祖師與觀音菩薩都想占據(jù)這座峰峻景秀的仙山，享受人間的祭祀。兩人從遠(yuǎn)方來的半路上遇到了，各自說明了自己的目的，便商定誰到得早，山就歸誰。
祖師走得快，先到了，就把自己的神鞭插在山頂，查看別的山去了。觀音趕到后，看到祖師的神鞭，很泄氣，正想離開，忽然想了個(gè)主意，把自己的繡鞋脫下一只，埋在祖師的神鞭下邊，再把神鞭插好。
自己到山溪里梳洗梳洗等著祖師。 祖師回來了，笑著對(duì)觀音說：“瞧，我早到了，鞭子在山頂上插著呢！”觀音裝出吃驚的樣子瞧瞧，又坦然地一笑：“喲！你來晚了，你鞭子剛好插在我的鞋上了！” 兩人來到山頂，祖師慧眼一望，神鞭下果然有只繡鞋，便知觀音耍了滑頭，心中有氣，卻也是有理說不清，便恨恨地借拔神鞭時(shí)，順勢(shì)一挑，將繡鞋挑飛到空中，自己離山去了。
觀音正得意時(shí)，忽見自己的繡鞋往北邊一飛落到了黃河中間，“啦嚓”掉進(jìn)黃泥糊里，變成了泥巴鞋，就是揀回來也穿不成了，這下可笑不出聲了。那黃泥糊繡鞋就是現(xiàn)在孟津縣東良村北邊黃河里的那塊河灘。
觀音呢？以后只好光著一只腳，后人塑的觀音像都是一腳赤足，就是這個(gè)原因。 再說那祖師忿忿離開后，跟隨祖師的護(hù)法神王靈官是個(gè)火爆脾氣，可不愿吃這啞巴虧，他三目圓睜，齜牙裂嘴，虬須怒張，就在離山時(shí)，腳下暗暗用勁，咚咚幾步，把個(gè)高高的牛背跺低了，成了現(xiàn)在的高度，牛心也給震出出來。
如今山頂上還有塊突出的石頭，牛心似的，人們便由此把這山叫成了牛心山。 也有人說，那牛背整個(gè)兒陷地里去了，只剩個(gè)牛心露在地上，還就是現(xiàn)在牛心山的形狀。
觀音明爭(zhēng)暗斗，旁觀者清，把緊南邊的山神笑得肚子疼，結(jié)果嘴笑歪了，成了“歪嘴山”（海拔739 米）。 后來，人們雖然也在牛心山上為觀音建了殿堂，但在西南邊更高的萬安山頂給祖師建了更漂亮抽祖師廟，以贊揚(yáng)祖師寬宏大量的胸懷；還根據(jù)祖師對(duì)待觀音的態(tài)度傳開一條行世原則：男不跟女斗。
牛心山頂?shù)乃陆泻榻?，原有天門、鐘鼓梯、觀音殿等建筑，可惜現(xiàn)在多已塌毀，余一石牌坊，雕刻精美，有吻獸石獅、浮雕圖案等，楹聯(lián)為“竹徑幽深慧日照三千世界，蓮臺(tái)清凈祥云覆四大部洲。
2.求一篇文章 題目（歸隱當(dāng)去牛背山） 很多年前萌芽的一篇文章
我們?nèi)ヅ１成诫[居吧！” 在似睡非睡的朦朧中，我被麥加的聲音敲醒，沉吟片刻，終于還是用克制的冷靜回了句："你怎么像個(gè)小孩子？""男人都是小孩子……"麥加翻了個(gè)身，不滿地喃喃自語. 我被軟化.稀薄的月光里，這個(gè)男人輪廓清晰，輕闔的睫毛低垂，面容宛若熟睡的孩子.我伸手碰了碰他的額頭，已經(jīng)有些微微的涼汗. 我用手貼緊他飽滿緊實(shí)的后背，聽他的呼吸均勻而平靜. 牛背山.牛背山.在《笑傲江湖之東方不敗》里，李連杰和華山派一干師弟口口聲聲要去的歸隱之地.這部電影里許多經(jīng)典臺(tái)詞被我和麥加這樣自命不凡的傻瓜們倒背如流. "我只想和大家唱《笑傲江湖》到天亮…" "自古英雄出我輩，一如江湖歲月催…" 還有那句最為經(jīng)典的"有人的地方就有江湖，你怎么退出？" 縱然這群人終不明不白地死在去往牛背山的路上，但這并不妨礙牛背山愈發(fā)成為一個(gè)流著牛奶與蜜糖的神秘的福地. 一 隔著馬路，我看見麥加.他穿著一件深藍(lán)色的格子襯衣，黑色的燈芯絨褲子，舊舊的磨砂皮山地鞋，站在黃昏的便利店門口，在進(jìn)進(jìn)出出的人群中茫然四顧，春風(fēng)微微吹動(dòng)著他的衣服下擺.這情景，讓我看了心里溫暖. 我跑過去，短發(fā)輕輕敲打著耳根.他看見我.露出笑容，仿佛熟稔的老友. 我說麥加，你比我想象的要年輕那么一點(diǎn)啊.他又笑，眼神明亮，消瘦的下巴上胡子刮得很干凈，嘴角邊有淺淺的隱忍紋.我想起書上說，這種面相的人出生在魔羯星座上升的時(shí)刻. 我們相逢在深夜的網(wǎng)上.同是做媒體的人，有著相同的生活規(guī)律，在我寫作的那些昏天黑地的夜里，他給我傳過來很多的音樂，大半是一個(gè)叫tenhi的北歐樂隊(duì). 那些音樂是用芬蘭語的歌詞演唱的.深遠(yuǎn)而動(dòng)聽，冷靜而激情，交替的歌聲時(shí)而如在遠(yuǎn)方空中回響，時(shí)而又似耳邊低語，但不變的是他們的沉靜，和這些北方之子似乎與生俱來的憂傷氣質(zhì). 在北京難過的冬天，我因舊愛離去痛不愈生，他給我發(fā)來PS過的圖象：一個(gè)白色的小木偶，倔強(qiáng)地抬著頭，卻有淚水流下臉頰，旁邊歪歪斜斜寫著我的名字以及一句胡蘭成的話："現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)，歲月靜好."我獨(dú)自對(duì)著蒼白的顯示器，痛苦失聲. 當(dāng)寂寞的春天的雨水落下，他說，當(dāng)日定約你在桃花樹下飲酒. 二 四月. 他說，樓下桃花樹，第一朵桃花開了. 我們共計(jì)購買薯片兩筒，一把芹菜，雞蛋三斤，番茄六個(gè)，一罐番茄醬，一瓶沙拉醬，水果若干，一盒冷鮮牛肉，成打的喜力，這是我們都喜愛的啤酒，微苦醇厚. "默契得很像夫妻呢！"我打趣道。
"給你做番茄牛肉，這是我的拿手菜." 拎著大袋的東西走在華燈初上的人行道上，過馬路時(shí)，他一面看車，一面自然地騰出手來護(hù)在我前面.許是這種安全感我已缺失太久，淚水被春風(fēng)吹得流下來.他轉(zhuǎn)頭看我，表情由驚聘轉(zhuǎn)為憐惜，再伸出手指來替我擦拭眼淚，這一連串的表情和動(dòng)作疊加進(jìn)我的瞳仁，他的影子由遠(yuǎn)至近，越來越重.然后這個(gè)影子開始穿過我的眼，穿過鼻腔，穿過喉管，直達(dá)我的心臟. 我們牽著手走到他家樓下，他的手機(jī)忽然尖利地響起.他掏出來看，一邊遞給我一串鑰匙，數(shù)出一把，"302，你先上去吧，我接了電話隨后就來."我在單元樓的門洞后望著他，他好像很焦躁，在那一樹招搖的桃花旁邊踱來踱去，手勢(shì)無奈而憤怒.我低頭看著那把陌生的鑰匙，它在傍晚的最后一抹余暉中發(fā)出暗啞的光澤，握在手里微微發(fā)暖.有這個(gè)男人的熟悉味道，又忽然欺生得讓我心頭一緊. 番茄牛肉確實(shí)不同凡響，大快朵頤以后，我詭秘地笑著問他："既然是拿手好菜，肯定燒給很多女孩吃過吧？" 他悵然地笑，摸摸我的耳垂："你怎么能這么聰明，像一個(gè)精靈." 三 麥加在家鄉(xiāng)有一個(gè)相戀很多年的女友，兩人從初中開始，分分合合，跌跌撞撞挨到如今.持續(xù)一場(chǎng)頹喪得令人絕望的感情. 那個(gè)叫小晴的女孩我從未見過.所有的事都是他一點(diǎn)一點(diǎn)說給我聽，我甚至察覺不到他是在說自己的女友.他的描述蒼白干燥，找不到半點(diǎn)愛的痕跡.我把他說過的那些碎片拼到一起，因而知道那個(gè)和他初中相識(shí)的女孩少年時(shí)還有些俏皮活潑，之后在家鄉(xiāng)上職業(yè)高中，在百貨大樓當(dāng)售貨員，如今正指望這個(gè)研究生畢業(yè)混在北京的男人回家和她一起廝守一生. 麥加的電話經(jīng)常在凌晨四點(diǎn)響起，里面?zhèn)鱽砼⑿沟桌锏目蘼?他們?cè)趯?duì)抗中互相糾纏，仿佛這場(chǎng)戰(zhàn)役打得兩敗俱傷，卻還一定要風(fēng)生水起. 麥加對(duì)我說，你要相信，時(shí)間可以解決一切問題，我，可以解決一切問題. 兩 個(gè)月后，我房租到期，搬到麥加家里.慢慢養(yǎng)成了在凌晨四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)醒來的習(xí)慣，然后像只貓一樣坐在黑暗中，眼睛盯著電話機(jī)，心情像鉛塊慢慢沉入深海. 此時(shí)的我，真的還不知道，寂寞一旦開了頭，就再?zèng)]有收尾的那天存在. 我只是希望離安定的生活近一點(diǎn)，再近一點(diǎn).在深夜，有人給我倒一杯清水，用溫暖的手指輕輕理順我的頭發(fā). 四 麥加回家，收拾他一塌糊涂的感情帳. 我裝出事不關(guān)己的漠然，來掩飾自己的負(fù)罪感.依舊打掃房間.買來鮮花插入清水，買來牛奶放進(jìn)冰箱. 這期間某個(gè)深夜，我的手機(jī)突然猝不及防地尖響，一個(gè)陌生遙遠(yuǎn)的號(hào)碼.摁下接聽鍵，那邊首先是空曠的房間的回響，隱約聽到麥加和一個(gè)女人在大聲爭(zhēng)執(zhí)，摔摔打打，我等了許久，直到那邊掛斷，那是他們的世界，我無法插一句話. 經(jīng)典的。
3.巫山云雨典故
巫山云雨 《文選·宋玉·高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)。
望高唐之觀，其上獨(dú)有云氣，崪然直上，忽兮改容，須臾之間變化無窮。王問玉曰：‘此何氣也？’玉曰：‘所謂朝云者也。
’王曰：‘何謂朝云？”玉曰：‘昔者先王曾游高唐，怠兩晝寢，夢(mèng)見婦人，曰：“妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席?！蓖跻蛐抑?/p>
去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之岨（ju），旦為朝云，喜為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下?！钡┏曋缪?，故為立廟，號(hào)曰朝云。
’” 釋譯：楚襄王和宋玉到云夢(mèng)澤的臺(tái)館游覽，眺望高唐的景色，只見唯獨(dú)它的上面有云氣，聚集起來向上升，一下子又變了模樣，頃刻之間變化無窮。楚襄王問宋玉：“這是什么氣？”宋玉說：“這就是所說的朝云?！?/p>
楚王說：“什么叫朝云？”宋玉說：“從前楚懷王曾游高唐，有一天累了白天睡覺，夢(mèng)見一個(gè)婦人，對(duì)他說：‘我是巫山之女，到高唐來作客的，聽說您游高唐，愿為您侍寢?！瘧淹跤谑蔷土羲?。
離別時(shí)她對(duì)懷王說：‘我家在巫山的南面，高丘的土山上，早晨成云，晚上成雨，每天早晚都在陽臺(tái)山之下。’懷王第二天早晨觀看，果然和她所說的一樣。
因而為她建了廟，稱作朝云廟?！? 后人用“巫山云雨”、“陽臺(tái)”指男女幽會(huì)。
4.藍(lán)鳳凰的典故與出處
藍(lán)鳳凰，金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物，日月神教圣姑任盈盈的屬下。
在小說中，藍(lán)鳳凰年齡不詳，約莫二十七八歲。云南五毒教教主。喜歡養(yǎng)毒蛇，喜歡狐，能煉制傳說中苗族人的蠱毒，還善于配置各種劇毒。喜歡吹洞簫，口哨也很好。
藍(lán)鳳凰千嬌百媚，風(fēng)韻甚佳，聲音尤其柔美動(dòng)聽，蕩人心魄。她守身如玉，不將天下男人放在眼里，卻對(duì)瀟灑倜儻的令狐沖頗有好感，令狐沖蒙她相救之恩，本來年紀(jì)比藍(lán)鳳凰略小，卻叫她好妹子。藍(lán)鳳凰欣允。不過和其他女角不同，她和令狐沖之間的感情是兄妹之情。
5.鱸魚堪膾 求田問舍 樹猶如此 三個(gè)典故是什么
“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉(xiāng)。
（見《晉書·張翰傳》）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥的效果。 “求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰無思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說新語·言語》，桓溫北征，經(jīng)過金城，見自己過去種的柳樹已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說： “木猶如此，人何以堪？” 樹已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。
我所憂懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場(chǎng)了。
6.鳳凰涅盤的典故
傳說中有一種鳥永生不死，名字叫鳳凰。鳳凰之所以不死，是因?yàn)樗鼤?huì)在烈火中燃燒自己獲得重生。這種有著美麗羽毛和美妙歌喉的鳥兒，一定會(huì)選擇八月的某個(gè)夜晚，在血紅的火焰中，唱出最輝煌的樂章。?！渡胶＝?jīng)》中記載：“又東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有風(fēng)皇、鵍雛?！备鶕?jù)傳說鳳凰每隔百年輪回一次，通過涅盤這一自我毀滅的形式獲得新生。
鳳凰盤涅的典故
1、涅磐是梵文Nirvana的音譯，意思是“滅渡”，即“重生”。據(jù)印度史詩《羅摩衍那》載：保護(hù)神毗濕奴點(diǎn)燃熊熊烈焰，垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。人們把這稱作——鳳凰涅磐。
2、鳳凰涅盤
天方國古有神鳥名“菲尼克司”（Phoenix），滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。
按此鳥殆即中國所謂鳳凰：雄為鳳，雌為凰?！犊籽輬D》云：“鳳凰火精，生丹穴?！薄稄V雅》云：“鳳凰……雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。”
鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華，稱為“鳳凰涅磐”.以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著。浴血鳳凰跟這的意思差不多，只是改了種說法。
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7.射天狼的 典故
1、戰(zhàn)國屈原《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。”
意思：青云做衣白霓做裙裳，高舉長(zhǎng)箭射殺賊天狼。
此處，屈原用天狼星影射當(dāng)時(shí)在楚國西北部的強(qiáng)秦。
王逸 注：“天狼，星名，以喻貪殘。后以“天狼”比喻殘暴的侵略者。
2、宋蘇軾《江城子·密州出獵》：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
意思：那時(shí)我定當(dāng)拉開弓箭，使之呈現(xiàn)滿月的形狀，瞄準(zhǔn)西北，把代表西夏的天狼星射下來。
天狼，星名，又稱犬星，舊說指侵掠，這里隱指西夏。
天狼，星名。天空中非常明亮的恒星。屬于大犬座。有一個(gè)伴星，用望遠(yuǎn)鏡可以看見。古以為主侵掠。
擴(kuò)展資料：
星座文化：
亞洲文化
天狼星（Sirius）也稱做大犬座 α 星（α Canis Majoris），是除太陽外全天最亮的恒星，但是暗于金星與木星，絕大多數(shù)時(shí)間亮于火星。
天狼星一般指天狼星 A，其主系統(tǒng)由一顆藍(lán)白色的藍(lán)矮星和一顆藍(lán)色的白矮星組成，質(zhì)心距離地球約為 8.6 ly。
在中國天文學(xué)，這顆星稱為天狼星（天上之狼）；中文的羅馬拼音：Tiānláng；日文的羅馬拼音：Tenrō；韓國的羅馬拼音：Cheonlang），在中國二十八星宿中，天狼星屬于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼這個(gè)星官中也只有它一顆星。
古代的中國人將船尾座和大犬座的部分星星結(jié)合想像成橫跨在南天的一把大弓，并劃歸到弧矢星官中。在這種組合下，箭頭正對(duì)著天狼星。意為“射天狼”。
《江城子 · 密州出獵》中“西北望，射天狼”的句子就是這么來的。關(guān)于弧矢星官，古人還有俗語：天弓張，天下盡兵。（天上的天狼星張開弓，天下就會(huì)有兵災(zāi)。）即占星家用它預(yù)報(bào)軍事情況。
參考資料來源：百度百科-天狼星
