蕭緹典故(恩威并施的典故)
1.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統御謀略之一。《百戰奇法·愛(ài)戰》云：“凡與敵戰，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”孫武認為，統御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(cháng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。后來(lái)李靖在戰爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰機，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統治，我們現在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì )叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰，又戰敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當地官兵，以補償連年戰爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。從此，夷漢相安無(wú)事。
2.禍起蕭墻的典故
解 釋 指禍亂發(fā)生在家里。比喻內部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內當門(mén)的小墻。
出 處 《論語(yǔ)·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內，吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
孔子教訓他的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)，子路、冉求，你們兩個(gè)人在季家當輔相，遠人不服，而不能來(lái)也；人家不服你的氣，你的政治道德無(wú)法使人信服，所以人家沒(méi)有來(lái)結交納好。在國內則弄得分崩離析、意見(jiàn)分歧，表面上看是整體的，內在很多因素是分裂的。大家離心離德，遲早要崩潰的。這種情形是守不住的，因為內部分崩離析，難以自保，只好向外發(fā)展，轉移人家的視線(xiàn)，是同樣的道理。所以孔子說(shuō)，你們因為許多內政問(wèn)題不能解決，于是只好用兵，在外面發(fā)動(dòng)戰爭來(lái)轉移內部的注意力。在我看來(lái)，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂(yōu)愁，不在顓臾這個(gè)邊區的小國家，而是在蕭墻之內，在季家自己兄弟之間。孔子說(shuō)了這個(gè)話(huà)不久，后來(lái)季家兄弟果然發(fā)生了問(wèn)題；所以后世內部發(fā)生禍亂，就用 “禍起蕭墻”這句話(huà)。在文學(xué)上典故，就是從孔子這句話(huà)來(lái)的。
3.蕭何的典故
成也蕭何，敗也蕭何 漢王元年（前206），棄楚投漢。
先為管理倉庫的連敖，繼因夏侯嬰薦舉而升治粟都尉。屢與蕭何接談，被視為奇才。
自度不會(huì )被劉邦重用，乃不辭而別。旋被蕭何追回，懇切薦于劉邦。
七月，被拜為大將。受任伊始，即剖析天下形勢，陳說(shuō)劉項短長(cháng)，為劉邦定下東征方略。
二年五月，收集彭城之戰后大敗而歸的漢軍余部，與劉邦會(huì )于滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)東北）。率兵阻擊楚追兵，漢得以重振旗鼓。
其后，獨當一面，開(kāi)辟北方戰場(chǎng)，為滅楚興漢做出巨大貢獻。八月，以佯作正面進(jìn)攻、實(shí)則翼側偷襲的戰法，破魏軍，俘魏王豹（見(jiàn)韓信破魏之戰）。
后九月?lián)舸艽嘞恼f(shuō)。三年十月井陘之戰，背水設陣，殲滅趙軍，殺代王陳馀，獲趙王歇。
其“置之死地，使人人自為戰”（《史記·淮陰侯列傳》）的大膽決策，是“知己”而用兵的典范。四年十月，襲齊，進(jìn)克臨淄（今山東淄博東北）。
繼在濰水之戰中，采取壅堤堵水、佯敗誘敵、半渡而擊等戰法，大敗齊楚聯(lián)軍，殺楚將龍且，擒齊王田廣。平定齊地后，自請為齊王，致劉邦疑忌。
猶一心侍漢，斷然拒絕項羽使臣及部下謀士勸其三分天下，鼎足而居的游說(shuō)。五年十二月垓下之戰，指揮漢軍聚殲楚軍。
是月，被劉邦奪去兵權。一月，由齊王改封楚王，都下邳（今江蘇邳州南）。
漢高祖六年，被誣謀反，械縛至洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東），因無(wú)實(shí)據，貶為淮陰侯。從此怏怏不樂(lè )，稱(chēng)病不朝。
十一年一月，被人告發(fā)與謀反的陳豨相勾結，為呂后、蕭何誘殺于長(cháng)樂(lè )宮。韓信自言用兵“多多益善”，實(shí)則“擇人而任勢”（《孫子·勢篇》），因勢用兵，以兵造勢，故能出奇制勝，戰必勝，攻必取。
諳熟兵法，嫻于軍務(wù)，曾與張良一道整理古代兵家著(zhù)述，還收集、補訂了軍中律法。 楚漢戰爭一結束，韓信被改封為楚王。
漢高祖六年（前201）十月，劉邦再次采用陳平計謀，誘捕韓信。十二月，將韓信貶為淮陰侯。
韓信郁郁不得志，稱(chēng)病不參加朝廷活動(dòng)。漢高祖十年（前197）九月，劉邦寵臣陳豨反叛，自立為趙王，劫掠趙、代屬地。
劉邦用羽檄征召天下兵士，并親自率兵征討陳豨。韓信一向與陳豨交情不錯，于是稱(chēng)病在家，不聽(tīng)從劉邦詔令，暗地里派人去向陳豨聯(lián)絡(luò )，謀求里應外合，并準備與家臣乘夜偽稱(chēng)詔令大赦諸官罪犯和奴役，發(fā)兵襲擊呂后和太子。
當時(shí)韓信舍人得罪了韓信，韓信想殺掉他。舍人弟懷恨在心，向呂后告發(fā)韓信謀反情況。
呂后想召韓信，又擔心他的黨羽作亂，便與丞相蕭何商討計策，將韓信抓了起來(lái)并斬殺于長(cháng)樂(lè )宮鐘室，還滅其三族。韓信最初是被蕭何推薦給劉邦的，現又是蕭何將其騙入宮的，真是“成也蕭何，敗也蕭何”。
4.半面妝出自何典故
出自《南史·后妃傳》：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見(jiàn)則大怒而出。”
意思是：徐妃因為皇上只有一個(gè)眼睛能看見(jiàn)，所以每次得到皇上來(lái)的消息，就只畫(huà)半張臉的狀，有一天被皇帝看見(jiàn)了，皇帝很生氣，直接出門(mén)而去。
梁朝侍中信武將軍徐緄的女兒叫徐昭佩，有姿色，南朝梁武帝天監十六年（517年），徐昭佩應召入宮，被立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。
承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝。徐昭佩應召入宮，被立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝。
由于梁元帝是獨眼，一次臨幸時(shí)，徐妃只作“半面妝”（半面梳妝，半面未妝），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一連幾年不再理睬徐氏。這就是“徐妃半面妝”的故事。
擴展資料：
“半面妝”的主人公：
徐昭佩（？—549年），東海郯縣（今山東郯城北）人，南朝齊太尉、枝江文忠公徐孝嗣孫女，侍中、信武將軍徐緄之女，梁元帝蕭繹的正妻。
天監十六年（517年），嫁湘東王蕭繹，成為湘東王妃。婚后為蕭繹生下兒子忠壯世子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。
然而徐昭佩沒(méi)有姿容，不被禮遇，數次戲弄蕭繹，又與和尚智遠道人、蕭繹的隨從暨季江等私通。而且徐昭佩酷好妒忌，蕭繹妃子有孕者她便殺害。
后來(lái)蕭繹愛(ài)妾王氏去世，蕭繹將王氏的死歸咎于徐妃。太清三年（549年），蕭方等去世，梁元帝便越發(fā)痛恨徐昭佩，于是逼令她自殺。徐昭佩自知不能幸免，便投井而死。
蕭繹把她尸體還給徐家，說(shuō)是出妻。徐昭佩死后，葬于江陵瓦官寺。蕭繹寫(xiě)了首《蕩婦秋思賦》來(lái)描述徐昭佩的淫穢行為。
參考資料來(lái)源：百度百科——半面妝
參考資料來(lái)源：百度百科——徐昭佩
5.“蕭規曹隨”是怎么典故
蕭規曹隨
剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的。惠帝感到很納悶，又想不出個(gè)所以然來(lái)，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來(lái)輔佐他。惠帝左想右想總感到心里沒(méi)底，有些著(zhù)急。
有一天，惠帝就對在朝廷擔任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說(shuō)：“你休假回家時(shí)，碰到機會(huì )就順便試著(zhù)問(wèn)問(wèn)你父親，你就說(shuō)：‘高祖剛死不久，現在的皇上又年輕，還沒(méi)有治理朝政的經(jīng)驗，正要丞相多加輔佐，共同來(lái)把國事處理好。可是現在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請示報告政務(wù)；二不過(guò)問(wèn)朝廷大事，要是這樣長(cháng)此下去，您怎么能治理好國家和安撫百姓呢？’你問(wèn)完后，看你父親怎么回答，回來(lái)后你告訴我一聲。不過(guò)你千萬(wàn)別說(shuō)是我讓你去問(wèn)他的。”曹窯接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個(gè)機會(huì )，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規勸了曹參一番。曹參聽(tīng)了他兒子的話(huà)后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說(shuō)：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說(shuō)的呢？還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上。”一邊罵一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。
曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣的回到宮中，并向漢惠帝大訴委曲。惠帝聽(tīng)了后就更加感到莫明其妙了，不知道曹參為什么會(huì )發(fā)那么大的火。
第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責備他說(shuō)：“你為什么要責打曹窯呢？他說(shuō)的那些話(huà)是我的意思，也是我讓他去規勸你的。”曹參聽(tīng)了惠帝的話(huà)后，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來(lái)后，又說(shuō)：“你有什么想法，請照直說(shuō)吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說(shuō)：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰(shuí)更賢明英武呢？”惠帝立即說(shuō)：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問(wèn)：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰(shuí)強呢？”漢惠帝笑著(zhù)說(shuō)：“我看你好像是不如蕭相國。”
曹參接過(guò)惠帝的話(huà)說(shuō)：“陛下說(shuō)得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那么先帝與蕭相國在統一天下以后，陸續制定了許多明確而又完備的法令，在執行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過(guò)他們的法令規章來(lái)嗎？”接著(zhù)他又誠懇地對惠帝說(shuō)：“現在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng )業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應該遵照先帝遺愿，謹慎從事，恪守職責。對已經(jīng)制定并執行過(guò)的法令規章，就更不應該亂加改動(dòng)，而只能是遵照執行。我現在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽(tīng)了曹參的解釋后說(shuō)：“我明白了，你不必再說(shuō)了！”
曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無(wú)為不擾民，遵照蕭何制定好的法規治理國家，使西漢政治穩定、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活日漸提高。他死后，百姓們編了一首歌謠稱(chēng)頌他說(shuō)：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”史稱(chēng)“蕭規曹隨”。
我都快不敢回答你的問(wèn)題了
6.帶有肖（蕭）字的語(yǔ)段或典故
一、典故：
1、原文：
一種說(shuō)法緣于漢代劉向《列仙傳》講述的故事：“蕭史者，秦穆公（嬴姓）時(shí)人也，善吹簫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋，公為作鳳臺。夫婦止其上，不下數年，一日皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已。”后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“蕭史”借指情郎或佳偶，又稱(chēng)“蕭郎”。
2、拓展：
相傳，春秋時(shí)秦穆公的愛(ài)女弄玉，她酷愛(ài)音樂(lè )，尤喜吹簫。一晚，她夢(mèng)見(jiàn)一位英俊青年，極善吹簫，愿同她結為夫妻。穆公按女兒夢(mèng)中所見(jiàn)，派人尋至華山明星崖下，果遇一人，羽冠鶴氅，玉貌丹唇，正在吹簫。此人名蕭史。使者引至宮中，與弄玉成了親。一夜兩人在月下吹簫，引來(lái)了紫鳳和赤龍，蕭史告訴弄玉，他為上界仙人，與弄玉有殊緣，故以簫聲作合。今龍鳳來(lái)迎，可以去矣。于是蕭史乘龍、弄玉跨鳳，雙雙騰空而去。秦穆公派人追趕，直至華山中峰，也未見(jiàn)人影，便在明星崖下建祠紀念。
二、語(yǔ)段：
侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人。
1、原詩(shī)：
贈去婢
崔郊
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人。
2、譯文：
公子王孫競相爭逐在后面，貌美的女子流淚濕透了羅巾。
一旦進(jìn)入深幽如海的侯門(mén)，從此蕭郎便成為了陌路之人。
3、創(chuàng )作背景：
元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛(ài)戀，后卻被賣(mài)給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無(wú)已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫(xiě)下了這首《贈婢》。后來(lái)于頔讀到此詩(shī)，便讓崔郊把婢女領(lǐng)去，傳為詩(shī)壇佳話(huà)。（范攄《云溪友議》）
4、作者簡(jiǎn)介：
崔郊，唐朝元和間秀才，《全唐詩(shī)》中收錄了他的一首詩(shī)。（《云溪友議》卷上、《唐朝紀事》卷五六）唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個(gè)故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛(ài)戀，后卻被賣(mài)給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無(wú)已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫(xiě)下了這首《贈婢》。后來(lái)于頔讀到此詩(shī)，便讓崔郊把婢女領(lǐng)去，傳為詩(shī)壇佳話(huà)。
7.蕭郎成路人出自什么典故
〖《贈婢》唐·崔郊〗
公子王孫逐后塵，
綠珠垂淚滴羅巾。
侯門(mén)一入深似海，
從此蕭郎是路人。
唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個(gè)故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔效互相愛(ài)戀，后卻被賣(mài)給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無(wú)已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫(xiě)下了這首《贈婢》。后來(lái)于頔讀到此詩(shī)，便讓崔郊把婢女領(lǐng)去，傳為詩(shī)壇佳話(huà)。
這首詩(shī)的內容寫(xiě)的是自己所愛(ài)者被劫奪的悲哀。但由于詩(shī)人的高度概括，便使它突破了個(gè)人悲歡離合的局限，反映了封建社會(huì )里由于門(mén)第懸殊所造成的愛(ài)情悲劇。詩(shī)的寓意頗深，表現手法卻含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾”，上句用側面烘托的手法，即通過(guò)對“公子王孫”爭相追求的描寫(xiě)突出女子的美貌；下句以“垂淚滴羅巾”的細節表現出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點(diǎn)詩(shī)人卻沒(méi)有明白說(shuō)出，只是通過(guò)“綠珠”一典的運用曲折表達的。綠珠原是西晉富豪石崇的寵妾，傳說(shuō)她“美而艷，善吹笛”。趙王倫專(zhuān)權時(shí)，他手下的孫秀倚仗權勢指名向石崇索取，遭到石崇拒絕。石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。用此典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運。于看似平淡客觀(guān)的敘述中巧妙地透露出詩(shī)人對公子王孫的不滿(mǎn)，對弱女子的愛(ài)憐同情，寫(xiě)得含蓄委婉，不露痕跡。
“侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人”，“侯門(mén)”指權豪勢要之家。“蕭郎”是詩(shī)詞中習用語(yǔ)，泛指女子所愛(ài)戀的男子，此處是崔郊自謂。這兩句沒(méi)有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門(mén)”，倒好象是說(shuō)女子一進(jìn)侯門(mén)便視自己為陌路之人了。但有了上聯(lián)的鋪墊，作者真正的諷意當然不難明白，之所以要這樣寫(xiě)，一則切合“贈婢”的口吻，便于表達詩(shī)人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩(shī)風(fēng)格保持和諧一致，突出它含蓄蘊藉的特點(diǎn)。詩(shī)人從侯門(mén)“深如海”的形象比喻，從“一入”、“從此”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)所表達的語(yǔ)氣中透露出來(lái)的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動(dòng)人，也更能激起讀者的同情。
這首詩(shī)用詞極為準確，在封建社會(huì )里，造成這類(lèi)人間悲劇的，上自皇帝，下至權豪勢要，用“侯門(mén)”概括他們，實(shí)在恰當不過(guò)。正因為如此，“侯門(mén)”一詞便成為權勢之家的代詞；“侯門(mén)似海”也因其比喻的生動(dòng)形象，形成成語(yǔ)，在文學(xué)作品和日常生活中廣泛運用。
8.關(guān)于蕭何的典故
蕭何是西漢初年政治家。
沛（今江蘇沛縣）人。早年任秦沛縣獄吏。
秦末佐劉邦（見(jiàn)漢高祖劉邦）起義。攻克咸陽(yáng)后，他收取了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書(shū)，掌握了全國的山川險要、郡縣戶(hù)口并知民間疾苦，對日后制定政策和取得楚漢戰爭勝利起了重要作用。
劉邦為漢王，以蕭何為丞相。 韓信是劉邦的大將，為漢朝大業(yè)的開(kāi)創(chuàng )立下了汗馬功勞。
據《史記·卷九十二》記載，韓信起初在項羽手下當一個(gè)郎中小官，屢次向項羽獻策，都未被采用。于是就從楚軍逃亡至漢軍，做了一名小小的治粟都尉。
蕭何幾次與韓信談話(huà)，發(fā)現他是一個(gè)奇才。漢軍到達南鄭時(shí)，很多將士都逃跑了。
韓信見(jiàn)自己仍不受重用，便同大家一起逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)，未及稟明劉邦，連夜把韓信追了回來(lái)。
劉邦還以為蕭何也逃跑了呢，原來(lái)是去追一個(gè)微不足道的韓信，不免有些生氣。蕭何述說(shuō)了追韓信的理由，說(shuō)韓信不是一個(gè)普通的人才。
在蕭何的大力推薦下，韓信從一名小軍官，一下子被劉邦拜為統率全軍的大將。在韓信的指揮下，漢軍果然節節勝利。
攻下齊后，韓信被立為齊王；最后終于打敗了項羽，又被遷封楚王。 韓信任齊王時(shí)，謀士蒯通就鼓動(dòng)韓信造反，背漢自立，韓信不忍。
劉邦平定天下后，便更加對韓信不放心了。有人告韓信謀反，劉邦就用計逮捕了韓信。
后雖赦免，卻由楚王降為淮陰侯。韓信由此也便開(kāi)始怨恨劉邦，常稱(chēng)病不朝。
后巨鹿守將陳?ài)旆矗n信已事先與之達成默契，愿為內應。劉邦親自率兵前去平叛，韓信借病不從，卻秘密聚集一些亡命之徒欲襲擊呂后和太子。
不幸事泄，呂后用蕭何之計，假稱(chēng)皇上已平定陳?ài)屓撼冀詠?lái)拜賀，騙韓信入朝。韓信一來(lái)便被武士捆綁，呂后命在長(cháng)樂(lè )宮前將他斬首。
韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。
宋人洪邁的《容齋續筆》記錄下這句話(huà)，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。
