芣苢典故(詩經(jīng)·周南·芣苢)
1.詩經(jīng)·周南·芣苢
這要與后面的芣苢結(jié)合起來理解。
芣苢：就是車前草，
采采：美好、繁盛的樣子。文選.禰衡.鸚鵡賦：「采采麗容，咬咬好音?！骨?文廷式.賀新郎.別擬西州曲詞：「采采芙蓉愁日暮，又天涯芳草江南綠?！?/p>
《詩》言“采”者不一，“采”的后面，通?？傆惺?、有情，如《唐風(fēng)》之《采苓》，如《小雅》之《采菽》《采薇》《采綠》。唯獨(dú)《芣苢》，“采”的本身，就是故事，也就是詩的全部。這里邊沒有個(gè)人的事件，如心緒，如遭遇，卻是于尋常事物、尋常動(dòng)作中寫出一種境界，而予人一種平靜闊遠(yuǎn)的感覺。鐘惺所謂“此篇作者不添一事，讀者不添一言，斯得之矣”，是抉得此詩之神。每一章中更換的幾個(gè)字，雖為趁韻，卻非湊韻，倒是因此而使詩有了姿態(tài)，有了流動(dòng)之感。詩原本可以歌唱，那么《芣苢》若配了樂，調(diào)子一定是勻凈、舒展、清澈、明亮的。如今止剩了歌辭，而依然沒有失掉樂的韻致。
我贊成王力先生的說法，不能按現(xiàn)代語法解釋古代文字。古代文字只有用古代語法解釋，才能反映當(dāng)時(shí)的寫作意思。
2.漢掇的意思及典故是什么
(1).亦作“ 采綴 ”。
搜集。 漢 王充 《論衡·卜筮》：“著書記者，采掇行事。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經(jīng)》：“禮以立體，據(jù)事剬范，章條纖曲，執(zhí)而后顯，采掇片言，莫非寶也?！薄赌鲜贰こ良s傳》：“條流雖舉，而采綴未周。”
舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·皇甫冉》：“又《巫山詩》終篇皆麗，自 晉 、宋 、齊 、梁 、周 、陳 、隋 以來，采掇者無數(shù)，而補(bǔ)闕獨(dú)獲驪珠。” 清 盛時(shí)彥 《序》：“老而嬾於考索，乃采掇異聞，時(shí)作筆記，以寄所欲言。”
魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·破惡聲論》：“志士多危心，亦相率赴 歐 墨 ，欲采掇其文化，而納之宗邦?！?（2）.拾?。徽?。
《宋書·孝義傳·徐耕》：“今年亢旱，禾稼不登，氓黎饑餒，采掇存命?！?唐 杜甫 《七月三日戲呈元二十一曹長》詩：“園蔬抱金玉，無以供采掇?！?/p>
明 李東陽 《后園種菊經(jīng)月忽見數(shù)花》詩：“登臨憶冒重陽雨，采掇愁沾昨夜霜?！?清 唐孫華 《治圃》詩之三：“想當(dāng)采掇時(shí)，碧色照筐筥?！?/p>
（3）.采納；選取。《舊唐書·良吏傳上·蔣儼》：“仆以不才，猶參廷諜，誠以素非德望，位班卒伍，言以人廢，不蒙采掇。”
宋 曾鞏 《請(qǐng)改官制前預(yù)選官習(xí)行逐司事務(wù)札子》：“采掇增損，實(shí)待圣斷?！?明 吳承恩 《賞花釣魚賦詩謝表》：“寸長罔棄，咸歸采掇之中；四極難賒，不出惠鮮之外?！?/p>
-------------------------------------------------------------------------------- （1）.猶摘取。語本《詩·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言掇之?！?/p>
唐 杜甫 《槐葉冷淘》詩：“青青高槐葉，采掇付中廚。” 宋 梅堯臣 《清池》詩：“泠泠清水池，藻荇何參差。
美人留采掇，玉鮪自揚(yáng)鬐?！?清 張錫祚 《晨詣南園采蕨》詩：“薄物世所遺，采掇欣有得?！?/p>
（2）.猶摘錄。 漢 王充 《論衡·超奇》：“故夫能説一經(jīng)者為儒生，博覽古今者為通人，采掇傳書以上書奏記者為文人，能精思著文、連結(jié)篇章者為鴻儒?！?/p>
明 胡應(yīng)麟 《詩藪·周漢》：“《莊》《列》最近詩；后人采掇其語，無不佳者。” （3）.猶搜集。
唐 封演 《封氏聞見記·典籍》：“ 魏 氏采掇亡書，藏三閣。” 清 張塤石 《序》：“以 文山 、疊山 為經(jīng)，以 趙王孫 、汪水云 幕府諸參軍及一切遺民為緯，采掇既廣，感激亦切?！?/p>
3.劉伶的典故 要詳細(xì)的
杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 傳說杜康在白水康家衛(wèi)開了一個(gè)酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。一天，劉伶從這里路過，看見酒店門上貼著一幅對(duì)聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。
橫批：“不醉三年不要錢”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個(gè)赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒吃過，從未見過這樣夸海口的。
且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干，看你還敢不敢狂？接著，劉伶進(jìn)了酒店，杜康舉杯相敬。誰知，三杯下肚，劉伶只覺天旋地轉(zhuǎn)，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說，劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過去了?！?/p>
他們到了墓地，打開棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼，伸開雙臂，打了一個(gè)大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說：“好酒，真香?。 边@就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對(duì)岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道：“天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整?！?/p>
當(dāng)然，這是夸張的民間傳說。但杜康酒確實(shí)有“開壇香十里，隔壁醉三家”的美譽(yù)。
據(jù)記載，劉伶平日少言寡語，惟以飲酒為樂事。?？v酒狂飲，數(shù)日不止，劉伶常帶著酒，并命人拿著鐵鍬跟在后面，囑令說，“我如果醉死了，就地把我埋掉?！?/p>
劉伶的妻子見他嗜酒如狂，苦苦勸說，劉伶對(duì)妻子說：“要我戒酒可以，但是我自己總下不了決心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子聽了十分高興，馬上準(zhǔn)備了酒肴，要?jiǎng)⒘鎸?duì)鬼神起誓，哪知?jiǎng)⒘嬖谏袂白５溃骸疤焐鷦⒘妫跃茷槊?，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說罷取過酒肉大吃狂喝，頃刻間，喝得爛醉如泥。
某日，妻子釀制了一大缸酒，劉伶見了又要酒喝，妻子說：“待酒熟之后，讓你喝個(gè)大醉。”酒熟了，妻子喚劉伶喝酒，劉伶興沖沖地揭開了酒蓋，酒香撲鼻，劉伶忍不住俯身就喝，妻子一把將他推進(jìn)了酒缸，隨即壓上了蓋子，氣惱地對(duì)缸中的劉伶說：“這回叫你喝個(gè)夠！”三天以后，劉伶妻聽缸中寂然無聲，急忙打開缸蓋，發(fā)現(xiàn)缸中酒已見底，劉伶垂頭坐于酒糟上，妻以為劉伶死了，急得大聲呼叫，誰知?jiǎng)⒘媛靥痤^，笑著對(duì)妻子說：“。
4.有誰知道“爛柯人”的典故,幫忙解釋一下
爛柯人指樵夫。
晉代有個(gè)王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了山中，看到有幾位童子有的在下棋，王質(zhì)就到近前去聽。童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì) ，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。過了一會(huì)兒，童子對(duì)他說："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時(shí)，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)去世了。
擴(kuò)展資料：
其一：典出南朝梁任昉《述異記》，說王質(zhì)去山中打柴，觀仙人對(duì)弈，在山中逗留了片刻，人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。
其二：據(jù)河南長垣縣志記載，古長垣有“四致八景”的奇觀。其中一景便為“爛柯臺(tái)”。
“爛柯人”的故事常常被人們用來形容人世間的滄桑巨變。相似例子還有晉干寶《搜神記》，還有南朝劉義慶《幽明錄》等記載劉晨、阮肇成仙的故事。
參考資料：
爛柯人-百度百科
5.采薇是什么典故
伯夷叔齊的典故：伯夷叔齊是商代小國孤竹國的公子，他們?cè)谥芪渫踅⒅艹鬀Q定不吃周朝的糧食，在首陽山上采摘薇菜充饑，最后餓死在首陽山。
《詩經(jīng)》里的《采薇》：選自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》，寫一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩歌，開頭四句是“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
”詩中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句是名句。
魯迅《故事新編》里的《采薇》：創(chuàng)作于1935年12月，故事取材于商末周初的伯夷叔齊二人不食周粟的故事，小說《采薇》中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們?yōu)樵?，不過魯迅把他們用在小說中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人，他們認(rèn)為周攻入商滅了紂王是改了文王的規(guī)矩，便決定不吃周家的糧食而去山上采薇草吃，最后知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至餓死…… 同時(shí)還有一首歌也叫《采薇》 如果我的回答令您滿意，請(qǐng)點(diǎn)擊采納。謝謝！。
6.求“有鳳來儀”的典故
有鳳來儀的典故：
三國·鳳儀亭
"鳳儀亭"又名"梳妝擲戟"，出于《三國演義》。呂布知道董卓攜貂蟬入府，收為姬妾，心懷不滿。一日，呂乘董卓上朝時(shí)節(jié)，入府窺探貂蟬，并邀至鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂，假意哭訴被董霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過戟來，直刺呂布，呂飛身逃走。從此兩人互相猜忌，王允便說動(dòng)呂布，剪除了董卓。
詳細(xì)解釋
有鳳來儀 ：yǒu fèng lái yí
釋義 鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王；儀：儀容。古時(shí)吉祥的征兆。
出處 《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀?！?
示例 寶玉道：“這太板了。莫若‘~’四字。”（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十七回）
有觀點(diǎn)認(rèn)為《有鳳來儀》引自《論語》"有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎"。朋與鳳通假。
《有鳳來儀》和《鳳儀亭》都是針對(duì)女性的。前者指元春探親，一展鳳的風(fēng)采。后者指貂蟬不守閨訓(xùn)，亂了人常。有鳳來儀，指有鳳凰來配合某個(gè)事物。
