回萬(wàn)牛典故(牛鬼蛇神的典故是什么)
1.牛鬼蛇神的典故是什么
【牛鬼】，傳說(shuō)為地獄中的牛頭鬼卒，又稱(chēng)阿傍。或連稱(chēng)為牛頭阿傍。《楞嚴經(jīng)》卷八謂：“亡者神識見(jiàn)大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎。”又《五句辛經(jīng)》謂：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。”
【蛇神】，即佛教所說(shuō)“天龍八部”之一的大蟒神摩睺羅迦，相傳它是人身蛇首的樂(lè )神，護衛佛法。
出處
唐朝時(shí)期，多才而短命的詩(shī)人李賀留下不少著(zhù)名的詩(shī)篇，例如“雄雞一唱天下白”、“黑云壓城城欲摧”等名句，至今被人傳誦。同代詩(shī)人杜牧還專(zhuān)門(mén)給他寫(xiě)《李賀詩(shī)序》，評價(jià)他的詩(shī)為：“鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”
2.泥牛入海有什么典故
【成語(yǔ)】：泥牛入海 【拼音】：ní niú rù hǎi 【解釋】：泥塑的牛掉到海里。
比喻一去不再回來(lái)。 【出處】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷八：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息。”
【示例】：那兩個(gè)錢(qián)莊干事的人，等了好久，只等得一個(gè)~，永無(wú)消息。 ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七回 【近義詞】：石沉大海、杳無(wú)音信 泥牛入海的歷史典故： 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷八《龍山和尚》：“洞山又問(wèn)龍山和尚：‘見(jiàn)個(gè)什么道理，便住此山？’師云：‘我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息。
’”后比喻一去不復返或一點(diǎn)消息也沒(méi)有。元·尹廷高《玉井雜唱·送無(wú)外僧弟歸奉廬墓詩(shī)》：“泥牛入海無(wú)消息，萬(wàn)壑千巖空翠寒。”
3.牛鬼蛇神的成語(yǔ)典故
牛鬼蛇神的故事
【拼音】niú guǐ shé shén
【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，多才而短命的詩(shī)人李賀留下不少著(zhù)名的詩(shī)篇，例如“雄雞一唱天下白”、“黑云壓城城欲摧”等名句，至今被人傳誦，詩(shī)人杜牧還專(zhuān)門(mén)給他寫(xiě)《李賀詩(shī)序》，評價(jià)他的詩(shī)為：“鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”
【典故】鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。 唐·李賀《李賀集序》
【釋義】牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會(huì )上形形色色的壞人。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指壞人
【相近詞】牛頭馬面、妖魔鬼怪、蛇神牛鬼
【成語(yǔ)示列】更有一種可笑的，肚子里原沒(méi)有什么，東拉西扯，弄得牛鬼蛇神，還自以為奧博。 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二回
4.誰(shuí)知道泥牛入海的典故
故事：
洞山禪師去訪(fǎng)問(wèn)龍山禪師，龍山禪師問(wèn)道：“應該沒(méi)有進(jìn)入這座山的路，你是從哪里來(lái)的呢？”
洞山禪師道：“這座山有沒(méi)有路，以及我怎么進(jìn)來(lái)的一事暫且不談，現在先問(wèn)老師您究竟是從哪里進(jìn)入這座山的呢？”
龍山禪師道：“反正我不是從天上運河地下水來(lái)的。”
洞山禪師道：“請問(wèn)老師！自從你住進(jìn)這座山以來(lái)，到現在究竟有多少年了？”
龍山禪師回答說(shuō)：“山中無(wú)甲子，世上的歲月推移都跟我無(wú)關(guān)。”
洞山禪師道：“那我再請問(wèn)老師，是你先住在這里呢，還是這座山先在這里呢？”
龍山禪師到：“不知道！”
洞山禪師不解地追問(wèn)道：“為什么不知道呢？”
龍山禪師回答道：“我既不是凡塵的人，也不是天上的仙，我又怎么會(huì )知道呢？”
洞山禪師道：“你既不是人也不是仙，難道你已經(jīng)成佛了？”
龍山禪師道：“不是佛！”
洞山禪師：“那是什么？”
龍山禪師道：“說(shuō)是一物即不中！”
洞山禪師終于提出他的主題問(wèn)道：“你是什么緣故才住進(jìn)這座山深山呢？”
龍山禪師也就著(zhù)主題回答道：“因為我以前曾看見(jiàn)兩頭泥牛在打斗，一邊斗一邊竟墜入大海中，一直到今天也沒(méi)有看見(jiàn)牛的蹤影。”
洞山禪師一聽(tīng)這話(huà)，不由得肅然起敬，立刻恭敬地龍山禪師膜拜。
5.沈萬(wàn)三的軼事典故
羊莊鎮歷史悠久，文化燦爛，有許多神奇之傳說(shuō)，其中沈井村“聚寶盆”之說(shuō)傳遍大江南北。
據傳，明朝洪武年間，沈家村有個(gè)財主沈萬(wàn)三，家有土地九頃，雇用長(cháng)短工10多人。有一年逢大旱，草木將要旱死，這時(shí)沈萬(wàn)三家中的割草傭人，每天都割一捆油綠鮮嫩的草，日子長(cháng)了，沈萬(wàn)三感到很奇怪，就問(wèn)割草人：“天這么旱，怎么割來(lái)這么多好青草”。
當時(shí)，他沒(méi)把割草的地方如實(shí)告訴東家。沈萬(wàn)三一連幾天，跟隨割草人后邊，偷看著(zhù)，見(jiàn)他每天都在沈家村北一華里處的沈家橋底睡覺(jué)，睡到中午無(wú)人時(shí)，才去村北牛蛋山上去割草。
一天，沈萬(wàn)三強令割草人領(lǐng)他去割草的地方，一看嶺上有一片圓形的草地上長(cháng)著(zhù)綠油油的草，于是就讓割草人割，割后隨即又出來(lái)了，割得快，長(cháng)得快，沈萬(wàn)三感到很奇怪，左思右想明白了，此山西南靠鳳凰山，鳳凰不落無(wú)寶之地，第二天帶著(zhù)兩人到那里挖出了一個(gè)鐵盆。后來(lái)沈萬(wàn)三買(mǎi)了一頭豬用它喂豬，豬長(cháng)的很快，把豬殺了以后，就用此盆洗手洗臉，一次沈萬(wàn)三的兒媳婦洗臉時(shí)，不慎把一戒指丟進(jìn)盆中，越撈越多，沈萬(wàn)三知道后，認為此盆是件好東西，當時(shí)傳說(shuō)山上有個(gè)看寶洞，洞內有看寶的毛人住在里面，自從沈萬(wàn)三得寶后，毛人就走了。
洞內三間屋大的空隙，至今尚存。沈萬(wàn)山得寶后，借助寶盆的財力。
為村民打了72眼井，鋪路架橋造福村民。數年后，長(cháng)江決口，朝內推測某地方一定出現寶貝（據說(shuō)一出現寶貝長(cháng)江就要決口），皇帝下告示“誰(shuí)若能堵住長(cháng)江決口，就賜給誰(shuí)高官厚祿”，沈萬(wàn)三知道后，揭回告示，帶著(zhù)聚寶來(lái)到南京與皇帝講好條件，皇帝隨口答應“四更借、五更還”。
沈萬(wàn)三來(lái)到?jīng)Q口處，拿出“聚寶盆”往盆內放一把土，放到?jīng)Q口后，立即堵住決口。然后，沈萬(wàn)三去朝內討取高官厚祿，并到五更去取“聚寶盆”，誰(shuí)知道等到天明，才打四更鼓，據說(shuō)這是皇上為了騙取寶物將五更改到四更，南四北五的說(shuō)法以此說(shuō)起。
沈萬(wàn)山到朝內就被扣住，問(wèn)他得寶的情況。并說(shuō)他得寶不獻，罪該萬(wàn)死，前輩該斬，后滅九族。
把沈萬(wàn)三家的墳墓掘成了坑（今沈井村內的大水坑，就是原沈家的林地），沈井村的百姓聽(tīng)說(shuō)沈萬(wàn)三得寶不獻，犯了滅門(mén)之罪。有的外逃，有的改名換姓，沈家從此絕后，沈家村的水井也被填平。
后來(lái)，遷此定居的人們，為了不忘沈萬(wàn)三的恩義，流傳后世，永不泯滅，又把該村易名為沈井村，但至今沈井村沒(méi)有一家姓沈的。沈萬(wàn)三當時(shí)的住宅在沈井村東南角，在大躍進(jìn)時(shí)期，沈井村的魏某在平整土地時(shí)，一镢揭開(kāi)一眼神秘的井。
井深12米，直徑1.5米，水位2.1米，石砌結構完整，表層風(fēng)化變黃，這眼古井就是當年沈萬(wàn)三用過(guò)的水井。“聚寶盆”堵住長(cháng)江決口后，成為大土原，后來(lái)就在上面搞建設，傳說(shuō)“聚寶盆”已落在南京中華門(mén)底下，民國時(shí)期，國民黨當局聽(tīng)說(shuō)沈萬(wàn)三的“聚寶盆”在中華門(mén)底下，就下令挖洞取寶，結果挖了能住一個(gè)連的大洞也沒(méi)找到寶盆，據說(shuō)寶盆又回了沈井村，后來(lái)做防空洞用（1985年人民畫(huà)報以做過(guò)介紹）。
至今，沈井村北牛蛋山的小丘嶺上還有個(gè)小坑，坑內直到現在還不長(cháng)草。 起初沈家在周莊耕種的是一片低洼地，只出產(chǎn)蘆葦和茅草。
但他們勤于耕作，使之成了產(chǎn)量頗高的熟地。周莊土地肥沃、氣候溫和、灌溉方便，歷來(lái)是種植糧食和油菜，種桑養蠶的好地方。
沈萬(wàn)三隨父親來(lái)到這里，主要也是依靠發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，“躬耕起家”，隨即“好廣辟田宅，富累金玉”，以致“資巨萬(wàn)萬(wàn)，田產(chǎn)遍于天下”。周莊八景之一“東莊積雪”，描繪的正是沈氏莊園當年的景色。
東莊有著(zhù)許多巨大的糧倉，每年都儲藏著(zhù)無(wú)以計數的糧食。 元代蘇州富室陸德源富甲江左，很欣賞沈萬(wàn)三的聰明才智和經(jīng)商信用，覺(jué)得自己已經(jīng)老了，也看破了紅塵。
手里的巨額財產(chǎn)假如不傳給別人，一旦時(shí)局動(dòng)蕩，反而會(huì )釀成禍害。于是全部贈送給沈萬(wàn)三，自己去澄湖邊的開(kāi)云館當了道士，直到壽終。
沈萬(wàn)三得到了陸德源的這筆巨資，如虎添翼。 朱元璋準備在南京建都，并決定擴建應天城，把它建得非常有氣派。
但由于戰事頻繁，開(kāi)支浩大，根本沒(méi)錢(qián)修城墻。豪富沈萬(wàn)三答應負責修筑聚寶門(mén)至水西門(mén)一段，還有廓房、街道、橋梁、水關(guān)和署邸等相關(guān)工程。
他不僅延請一流的營(yíng)造匠師，還整天在工地上督促進(jìn)度，檢查質(zhì)量。盡管一些“檢校”常去工地制造事端，撈取油水，沈萬(wàn)三卻依然比皇家修筑的城墻提前三天完成。
可這樣做，恰恰大駁了皇帝的面子。隨之，他竟又向朱元璋提出，打算以自己的百萬(wàn)兩黃金，代替皇帝犒賞三軍。
這終于讓明太祖龍顏大怒。于是他被籍沒(méi)家產(chǎn)，發(fā)配充軍云南邊陲。
沈萬(wàn)三充軍后，朱元璋不放過(guò)周莊的百姓，要把全鎮人都殺掉。有一個(gè)名叫徐民望的讀書(shū)人挺身而出，勇敢地來(lái)到南京告御狀，要求皇帝赦免百姓。
看到徐民望舍生忘死，敢于直言，朱元璋再也不說(shuō)殺他，御書(shū)了“爾是好百姓”五個(gè)大字，客客氣氣將他送回周莊。得到赦免的老百姓們敲鑼打鼓，歡天喜地，把徐民望高高地抬起來(lái)在街上游行。
沈萬(wàn)三遭受不測以后，不少朋友紛紛從江浙一帶到云南大理來(lái)看望他。他們發(fā)現走茶馬古道將江浙的絲綢、陶瓷和手工業(yè)品運往滇西北，乃至進(jìn)藏，不失為一條求富的新路。
雖然那兒。
6.晉王愷良牛的典故是什么意思
《世說(shuō)新語(yǔ).汰侈》記載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”，后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。
“八百里”是狀其善于奔馳。“駁”是駿馬之稱(chēng)。后用為“氣概豪邁”的典實(shí)。
例句：
辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。
王愷，字君夫，西晉時(shí)期外戚、富豪，曹魏司徒王朗之孫，名儒王肅第四子。晉武帝司馬炎的舅舅，文明皇后王元姬的弟弟。曾得晉武帝之助與石崇斗富攀比，為時(shí)論者所譏諷。
7.寧戚販牛罡是什么典故,什么朝代
這個(gè)典故是發(fā)生在春秋時(shí)期的齊國
寧戚為了在齊國謀得官職，在窮因無(wú)以自達時(shí)，喂牛車(chē)下，擊打牛角而悲唱“商歌”，終于被齊桓公看中，能在齊國任事，后遂以“寧戚飯牛、寧戚歌、飯牛歌、牛下歌、叩角行歌、扣角歌、飯牛、叩角、扣角、商歌、康衢歌、寧戚牛、寧牛”等寫(xiě)有才而未遇，生活困苦；或表示自薦求官；用“舍牛相齊、齊歌入相”等表示求仕的愿望得以實(shí)現。
寧戚飯牛典故
寧戚想要到齊桓公那里去求取官職，因為窮困無(wú)法接近齊桓公，于是，受雇替商人趕車(chē)到齊國去，夜晚就在城門(mén)之外住宿，齊桓公到郊外迎接客人，夜晚打開(kāi)城門(mén)，所有趕車(chē)者都得回避，跟隨齊桓公的人很多，而且都拿著(zhù)明亮的火把。寧戚在車(chē)前給牛喂食，看到齊桓公而悲傷，敲打著(zhù)牛角，唱著(zhù)很悲傷的歌曲。齊桓公聽(tīng)見(jiàn)后，扶著(zhù)他的仆人的手走下車(chē)說(shuō)：“奇怪啊，這個(gè)唱歌的人是非一般之人啊。”齊桓公于是命令，用后面的車(chē)子裝載一同回朝。齊桓公回到朝廷，手下人向他請示如何處置寧戚。齊桓公說(shuō)：“賞賜給他官衣官帽，我將接見(jiàn)他。”寧戚見(jiàn)到齊桓公，游說(shuō)齊桓公統一四境；第二天再見(jiàn)，更勸說(shuō)齊桓公統一天下。齊桓公非常高興，將重用寧戚。群臣們都紛紛勸齊桓公說(shuō)：“寧戚是衛國人，離我們齊國只有五百里路，不是很遠，不如我們派人去打聽(tīng)打聽(tīng)他的情況，如果他確實(shí)是個(gè)賢能的人，再重用他也不為晚。”齊桓公說(shuō)：“不可這樣，打聽(tīng)可能會(huì )聽(tīng)到一些小毛病，因為小毛病，而忘記人家的主要美德，這就是君主往往錯失天下人才的原因。況且一個(gè)人很難十全十美，治政只用他的長(cháng)處即可。”于是就提拔重用了寧戚，授給他卿相的大官。此舉為齊桓公贏(yíng)得了天下的人心，這就是他成為春秋五霸之一的原因。
8.四收列國群王服出自哪個(gè)典故
四收列國群王服的相關(guān)典故：宋代大將曹彬平南唐、西蜀、南漢、北漢讓群王佩服不已。具體情節如下：
攻破南唐
開(kāi)寶七年（974年），朝廷準備討伐南唐。九月，曹彬奉詔與李漢瓊、田欽祚先行到荊南征發(fā)戰艦，潘美率領(lǐng)步兵接著(zhù)出發(fā)。十月，詔令任命曹彬為升州西南路行營(yíng)馬步軍戰艦都部署，分兵從荊南順流而東，攻破峽口寨，接著(zhù)攻克池州，連續攻克當涂、蕪湖二縣，駐扎在采石磯。十一月，造浮橋，橫跨大江以渡過(guò)部隊。十二月大破南唐軍于白鷺洲。
開(kāi)寶八年（975年）正月，又在新林港大破南唐軍隊，二月，軍隊進(jìn)駐秦淮，南唐水陸軍隊十多萬(wàn)人在城下列陣，宋軍大敗南唐軍，斬殺、俘獲一萬(wàn)多敵人。浮橋造成后，南唐出兵抵抗，宋軍在白鷺洲大敗南唐。從三月到八月，連連擊敗敵軍，又攻克潤州。金陵城被圍，到此時(shí)一共有三個(gè)時(shí)辰，居民砍柴的路被斷絕，南唐軍屢次被打敗，南唐國主李煜非常危急，派遣其大臣徐鉉送表到朝廷，乞求緩師停戰，宋太祖不予同意。在此之前，大軍排列成三寨，潘美鎮守偏北方，把戰爭形勢繪成圖送給宋太祖。宋太祖指著(zhù)北寨對使者說(shuō)："南唐必定夜晚出兵來(lái)進(jìn)攻，你趕快回去，命令曹彬迅速挖溝來(lái)鞏固陣地，不要中了敵人的詭計。"深溝挖成后，南唐兵果然夜里來(lái)突襲，潘美率領(lǐng)所屬部隊依靠新溝抵抗，南唐大敗。上奏戰報到朝廷時(shí)焚香禁殺，宋太祖笑著(zhù)說(shuō)："果然如此。"
長(cháng)期的圍城中，曹彬常常緩攻，希望李煜能歸降。十一月，曹彬又派人曉諭他："事勢已經(jīng)如此，只可惜一城的百姓，如果你能歸降，真是上策啊。"城即將攻克時(shí)，曹彬忽然稱(chēng)疾不處理事務(wù)，諸將都來(lái)探病。曹彬說(shuō)："我的病不是藥石能治好的，只要諸公誠心立誓，克城之日，不妄殺一人，就會(huì )自動(dòng)痊愈。"諸將答應下來(lái)，一起焚香立誓。第二天，病情稍微好轉。再過(guò)一天，金陵城被攻陷。李煜與他的大臣們一百多人到軍營(yíng)請罪，曹彬安慰他，用貴賓禮接待他，請李煜入宮換裝，曹彬只派幾個(gè)騎兵等在宮門(mén)外。部下暗地對曹彬說(shuō)："李煜入宮如有不測，怎么辦？"曹彬笑著(zhù)說(shuō)："李煜向來(lái)懦弱不能果斷，既然已經(jīng)投降，一定不會(huì )自殺。"李煜的君臣，最終賴(lài)以保全，從出師到凱旋，士卒們都畏服他，不敢輕舉妄動(dòng)。入宮朝見(jiàn)時(shí)，名帖上自稱(chēng)"奉令到江南辦事回來(lái)"，他的謙恭不夸耀就像這樣。
當初，曹彬統領(lǐng)軍隊，宋太祖對他說(shuō)："等攻克李煜后，任命你為使相。"副帥潘美預先向他祝賀。曹彬說(shuō)："不是這樣，這次行動(dòng)，仰仗天威，遵照朝廷謀略，才能成功，我又有什么功勞呢？何況使相是極品嗎？"潘美說(shuō)："怎么說(shuō)呢？"曹彬說(shuō)："太原沒(méi)有平定啊。"回朝后，獻俘虜。宋太祖對他說(shuō)："本來(lái)要授任你為使相，但是劉繼元沒(méi)有攻滅，暫且稍微等待一些時(shí)候。"聽(tīng)見(jiàn)這句話(huà)后，潘美偷看著(zhù)曹彬微笑。宋太祖發(fā)覺(jué)后，于是責問(wèn)他為什么發(fā)笑，潘美不敢隱瞞，于是按實(shí)情回答。宋太祖也大笑起來(lái)，于是賜給曹彬錢(qián)二十萬(wàn)。曹彬退朝后說(shuō)："人生何必作使相，好官也不過(guò)多得些錢(qián)罷了。"不久，任命他為樞密使、檢校太尉、忠武軍節度使。
平滅后蜀
乾德二年（964年）冬，攻伐后蜀，詔令任命劉光毅為歸州行營(yíng)前軍副部署，曹彬為都監。峽中郡縣都被攻下，諸將都想屠城來(lái)逞其殺欲，只有曹彬下令收斂部下，所到各地都感悅聽(tīng)命。宋太祖聽(tīng)說(shuō)，下詔褒獎他。平定兩川后，王全斌等人晝夜宴飲，不體恤軍士，部下漁奪百姓不停，蜀人深感痛苦。曹彬多次請求班師，王全斌等人不聽(tīng)從。不久全師雄等人作亂，聚集軍隊十萬(wàn)人，曹彬又與劉光毅在新繁大敗敵軍，最終平定蜀亂。當時(shí)諸將多取子女玉帛，曹彬行裝中只有圖書(shū)、衣服而已。回朝后，宋太祖都知道這些情況，把王全斌等人交給官吏治罪。認為曹彬清介廉謹，授任為宣徽南院使、義成軍節度使。曹彬入宮朝見(jiàn)宋太祖，謝絕說(shuō)："征西將士都被治罪，我單獨受到賞賜，恐怕不能以示勸勉。"宋太祖說(shuō)："你立有大功，又不自我夸耀功勞，即使有點(diǎn)小錯，王仁贍等哪里值得提呢？執行勸勉大臣效忠國家的常典，不必辭讓。"
征伐北漢
曹彬乾德六年（968年），朝廷派遣李繼勛、黨進(jìn)率領(lǐng)軍隊征伐北漢，任命曹彬為前軍都監，在洞渦河大戰敵軍，斬敵二千多人，俘獲敵兵很多。開(kāi)寶二年（969年），宋太祖準備親征北漢，又任命他為前軍都監，率領(lǐng)軍隊先出發(fā)，駐扎在團柏谷，戰降賊將陳廷山。又在城南與敵人作戰，逼近濠橋，奪得戰馬一千多匹。宋太祖到來(lái)時(shí)，曹彬已在四面分設營(yíng)寨，而自己主管北面。開(kāi)寶六年（973年），進(jìn)升檢校太傅。
人們常把“四收列國群王服”作為上聯(lián)，對應的下聯(lián)是：三筑高城眾敵降。這里的“三筑高城”指的是唐代張仁愿筑三受降城，以威鎮北敵。
“四收列國群王服，三筑高城眾敵降。”出自李漁的《笠翁對韻》。
