猙(苛猙猛于虎)

1.苛猙猛于虎

苛政猛于虎

開(kāi)放分類(lèi)： 成語(yǔ)、文化、詞語(yǔ)、典故、古文

目錄

? 【注 音】

? 【釋 義】

? 【出 處】

? 【用 法】

? 【示 例】

? 【典 故】

? 【《禮記·檀弓下》原文】

? 【《禮記·檀弓下》注釋】

【注 音】

kē zhèng měng yú hǔ）

【釋 義】

苛政：殘暴地統(tǒng)治。指殘酷壓迫剝削人民的政策比老虎還要兇惡暴虐。

政：政治。指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。

【出 處】

西漢·戴圣《禮記·檀弓下》：“夫子曰：‘何為不去也？’曰：‘無(wú)苛政?！蜃釉唬骸∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/p>

【用 法】

主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容政治的殘暴

【示 例】

清·劉鶚《老殘游記》第六回：“不覺(jué)暗暗點(diǎn)頭，深服古人'~'真是不錯(cuò)。

【典 故】

孔子路過(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂(yōu)傷?？鬃恿⑵鹕韥?lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人?？鬃诱f(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問(wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有苛刻的暴政?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。

【《禮記·檀弓下》原文】

孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹似重有憂(yōu)者?！倍唬骸叭?。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/p>

解讀：祖孫三代命喪虎口，令人悲憫。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身飼虎卻難舍其地。那悲凄老婦的一席話(huà)，那一條條離去的鮮活生命讓當(dāng)政者，尤其是昏庸殘暴者，夫復(fù)何言？

【《禮記·檀弓下》注釋】

側(cè)：一側(cè)

夫子：先生，指孔子

壹：的確

重：多重（chóng）

舅：指”公公“

焉：于此

去：離開(kāi)

小子：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼

識(shí)：（zhì）記住

2.刎頸之交的典故是什么

刎頸之交

【拼音】wěn jǐng zhī jiāo

【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)宦者令繆賢的門(mén)客藺相如受趙王的派遣，帶和氏璧出使秦國(guó)，而能完璧歸趙，被趙王重用，拜為上卿。武將廉頗受不了，多次想找藺相如的茬，藺相如以國(guó)事為重避免了矛盾。廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人后來(lái)成為刎頸之交。

【典故】卒相與歡，為刎頸之交。 《史記·廉藺相如列傳》

【釋義】刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

【用法】作賓語(yǔ)；指共患難的朋友

【相近詞】患難之交、刎頸至交

3.割席分坐的典故

「管寧割席」的故事，載于《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：

管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」

譯文」

管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來(lái)給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書(shū)，有人乘華車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)前，管寧讀書(shū)如故，華歆卻丟下書(shū)，出去觀望。管寧就把席子割開(kāi)，和華歆分席而坐，并對(duì)華歆說(shuō)：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"

4.中流擊楫 的典故

詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。

比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。

’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。

’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。

文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿(mǎn)江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”

又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。

劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。

大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們?cè)缛栈謴?fù)中原。

當(dāng)時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會(huì)攻進(jìn)了中原。

現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。

那么北方各地的人民一定會(huì)群起響應(yīng)?！? 司馬睿并沒(méi)有恢復(fù)中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請(qǐng)求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。

祖逖帶著隨同他一起來(lái)的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江?！?/p>

他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。

祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。

祖逖說(shuō)服他們停止內(nèi)爭(zhēng)，跟隨他一起北伐，對(duì)不聽(tīng)號(hào)令、依附敵人的，就堅(jiān)決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。

劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>

公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國(guó)主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。

接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭(zhēng)奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。

有一天，祖逖用布袋裝滿(mǎn)了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營(yíng)，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來(lái)休息。

桃豹在趙營(yíng)內(nèi)看到晉兵運(yùn)來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)尅x兵丟下米袋就逃。

趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。

過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報(bào)，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。

這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭(zhēng)，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。

晉元帝即位后，因?yàn)樽驽压诖?，封他為?zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。

他還獎(jiǎng)勵(lì)耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對(duì)待。

生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì)招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>

人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”

祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國(guó)土。哪兒想到昏庸的晉元帝對(duì)祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢(shì)力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。

祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭(zhēng)暗斗，心里又是憂(yōu)慮，又是氣憤，終于得病死了。

豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。

5.恩威并施的典故

恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一。

《百戰(zhàn)奇法·愛(ài)戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”

孫武認(rèn)為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?/p>

典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當(dāng)初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準(zhǔn)備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。

后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(zhǎng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計(jì)前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。

后來(lái)李靖在戰(zhàn)爭(zhēng)中又有失利，李淵大怒，嚴(yán)斥李靖貽誤戰(zhàn)機(jī)，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對(duì)李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復(fù)開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。

典故2：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運(yùn)用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對(duì)諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢(shì)險(xiǎn)阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì)叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。

諸葛亮采納了馬謖的建議，當(dāng)年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢(shì)，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設(shè)官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)毓俦?，以補(bǔ)償連年戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護(hù)。

從此，夷漢相安無(wú)事。

6.董奉的典故

中醫(yī)又被稱(chēng)作“杏林”，贊譽(yù)醫(yī)生的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，就可以說(shuō)他“譽(yù)滿(mǎn)杏林”?！靶恿帧边@個(gè)詞起始于東漢建安時(shí)期的董奉。

董奉醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，為人治病不收費(fèi)，治好后只要求病人在他的住宅周?chē)N杏樹(shù)。輕癥愈后種一棵，重癥愈后種五棵，不幾年，竟種了十萬(wàn)棵。等杏樹(shù)掛果，董奉并不賣(mài)，而用來(lái)?yè)Q糧食，一斗換一斗。他在杏林中建草房置竹囤，兌換者自將糧食倒入竹囤，摘一斗杏而去。換的糧食則用來(lái)賑濟(jì)窮人，窮人們盛贊董奉仁義。董奉居杏林，猶如后來(lái)唐玄宗在梨園排戲?！袄鎴@”成為戲劇界代名詞，“杏林”則是中醫(yī)界代名詞?，F(xiàn)在，在董奉的老家福建省長(zhǎng)樂(lè)市古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎?，還植有成片杏林，建有董奉草堂。

7.雞鳴狗盜故事典故

《史記·孟嘗君列傳》載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號(hào)稱(chēng)賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。[1]

有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。

秦昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)客說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。

原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。

孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，他害怕秦王反悔，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門(mén)）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)就雞叫了呢？但也只得按照規(guī)定起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。

天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。

孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士，離開(kāi)秦國(guó)，逃回了齊國(guó)。