京劇《鎖五龍》情節釋疑
1、單雄信為什么不肯降?
隋文帝楊堅流放李淵(李世民之父),途中派人追殺。秦瓊救了李淵,秦瓊走后,突然山崗上一個(gè)大漢催馬沖下來(lái),口中大喊大叫。李淵見(jiàn)大漢來(lái)勢兇猛,誤認為是楊堅追兵,就一箭把大漢射死了。結果來(lái)人是二賢莊的大員外單雄忠(單雄信之兄),原來(lái)單雄忠是來(lái)請李淵的。為了這個(gè)誤殺,單雄信抵死不肯降唐,情愿保了王世充,情愿和瓦崗寨眾家兄弟割袍斷義。
2、為什么單受程咬金勸酒?
眾人是勸降,唯獨程咬金勸義。程咬金程素知單雄信是“死亦為鬼雄”的好漢,故言談將心比心,程說(shuō):“單二哥不降,就砍倒也爽快。就是日后老程死了,陰司會(huì )見(jiàn)你單二哥,也說(shuō)你寧死不降的好漢,比他們這些貪生怕死的遠勝十倍。小弟奉敬一杯。看我平昔為人老實(shí),肯吃就吃,不肯吃就罷,再不可勉強。”
3、單雄信為什么記掛秦瓊?
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秦瓊重義,單雄信早年有意結交,但未謀面。秦瓊山西落難(《賣(mài)馬》一折)使秦、單邂逅,交情更加深厚。單雄信就義時(shí),恰巧秦瓊押糧未歸,單雄信看到眼前反目的昔日結義兄弟,更讓掛念起了秦瓊,單雄信深信秦瓊是真心弟兄會(huì )為自己料理后事。。
京劇《鎖五龍》情節釋疑 1、單雄信為什么不肯降? 隋文帝楊堅流放李淵(李世民之父),途中派人追殺。
秦瓊救了李淵,秦瓊走后,突然山崗上一個(gè)大漢催馬沖下來(lái),口中大喊大叫。李淵見(jiàn)大漢來(lái)勢兇猛,誤認為是楊堅追兵,就一箭把大漢射死了。
結果來(lái)人是二賢莊的大員外單雄忠(單雄信之兄),原來(lái)單雄忠是來(lái)請李淵的。為了這個(gè)誤殺,單雄信抵死不肯降唐,情愿保了王世充,情愿和瓦崗寨眾家兄弟割袍斷義。
2、為什么單受程咬金勸酒? 眾人是勸降,唯獨程咬金勸義。程咬金程素知單雄信是“死亦為鬼雄”的好漢,故言談將心比心,程說(shuō):“單二哥不降,就砍倒也爽快。
就是日后老程死了,陰司會(huì )見(jiàn)你單二哥,也說(shuō)你寧死不降的好漢,比他們這些貪生怕死的遠勝十倍。小弟奉敬一杯。
看我平昔為人老實(shí),肯吃就吃,不肯吃就罷,再不可勉強。” 3、單雄信為什么記掛秦瓊? 秦瓊重義,單雄信早年有意結交,但未謀面。
秦瓊山西落難(《賣(mài)馬》一折)使秦、單邂逅,交情更加深厚。單雄信就義時(shí),恰巧秦瓊押糧未歸,單雄信看到眼前反目的昔日結義兄弟,更讓掛念起了秦瓊,單雄信深信秦瓊是真心弟兄會(huì )為自己料理后事。
出處: 《金剛經(jīng)·善現啟請分》:“善男子,善女子,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。”
佛教中對遵守五戒,在家修持的佛教徒叫“居士”,其中女居士被稱(chēng)為“優(yōu)婆夷”,意譯“近善女”、“信女”,男居士被稱(chēng)為“優(yōu)婆塞”,意譯“近善男”。“ ”由此而來(lái)。
為善男子、善女子的簡(jiǎn)稱(chēng),原指皈依佛教的男女,后泛指信佛的良家男女。佛典中稱(chēng)呼在家信徒常用此稱(chēng)。“善”系對信佛聞法而行善業(yè)者的美稱(chēng)。《雜阿含經(jīng)》卷三十中,對比丘稱(chēng)善男子;大乘經(jīng)典中,稱(chēng)菩薩為善男子,對比丘則稱(chēng)其名。
例句: 但善男信女們不遠千里朝拜金頂的仍然在老河口、石花街和草店的大道上絡(luò )繹不絕。 姚雪垠《李自成》第一卷第十六章?
《鎖五龍》
京劇傳統劇目,本劇劇情:唐代秦王李世民伐鄭,鄭王世充多次挫敗,單雄信獨騎闖入唐營(yíng)死戰,被尉遲恭擒住。李世民苦功其降,不從,不得已綁赴法場(chǎng)。行刑前,瓦崗舊友均去生祭,單決心赴死。
原詞:
秦瓊:【西皮搖板】帳中奉了先生命,押運糧草走一程。
秦瓊:【西皮搖板】押定糧車(chē)朝前進(jìn),一路之上要小心。
單通:【西皮導板】號令一聲綁帳外,【原板】不由得豪杰笑開(kāi)懷!某單人獨一騎我把唐營(yíng)踹,只殺得兒郎叫苦悲哀。遍野荒郊血成海,尸骨堆山無(wú)處里葬埋。小唐童被某【快板】膽嚇壞,某二次被擒也應該。他勸某降唐某不愛(ài),情愿一死赴陽(yáng)臺。今生不能把仇解,二十年投胎某再來(lái)。
李世民:【西皮搖板】將身來(lái)在營(yíng)門(mén)外,只見(jiàn)雄信綁法臺。
李世民:【西皮搖板】一斗酒兒滿(mǎn)滿(mǎn)篩,愿尼靈魂上天臺。
單通:【西皮快板】一口怒氣沖天外,大罵唐童小奴才。胞兄被你父箭射壞,兵發(fā)洛陽(yáng)為何來(lái)?今生不能食爾肉,你坐江山爺再來(lái)!
徐績(jì):【西皮搖板】主公且坐營(yíng)門(mén)外,為臣自有巧安排。
徐績(jì):【西皮流水】一斗酒兒滿(mǎn)滿(mǎn)篩,尊聲五弟細聽(tīng)開(kāi)懷:三十六友曾結拜,賈家樓上把香排。你今飲了杯中酒,愿你靈魂上天臺。
單通:【西皮快板】休要提起來(lái)結拜,提起了結拜惱胸懷。你在那唐營(yíng)為元帥,俺在洛陽(yáng)為將才。叔寶咬金被你拐,點(diǎn)手又喚羅成來(lái)。錦繡江山被你賣(mài),你是個(gè)人面獸投胎。
羅成:【西皮流水】一斗酒兒滿(mǎn)滿(mǎn)篩,尊聲五哥聽(tīng)開(kāi)懷:你今飲了杯中酒,愿你靈魂上天臺。
單通:【西皮快板】見(jiàn)羅成把我牙咬壞,大罵無(wú)恥小奴才!曾記得踏壞瓦崗寨,曾記得一家大小洛陽(yáng)來(lái)。我為你造下了三賢府,我為你花費許多財。忘恩負義投唐寨,花言巧語(yǔ)哄誰(shuí)來(lái)?雄信一死名還在,奴才呀!奴才!怕的爾亂箭攢身尸無(wú)處葬埋!
程咬金:【西皮搖板】賢弟且在營(yíng)門(mén)外,愚兄自有巧安排。
程咬金:【西皮流水】一斗酒兒滿(mǎn)滿(mǎn)篩,尊聲五哥細聽(tīng)開(kāi)懷:你且飲了杯中酒,愿你靈魂就上天臺。
程咬金:【西皮流水】二斗酒兒滿(mǎn)滿(mǎn)篩,尊聲五哥細聽(tīng)開(kāi)懷:賈家樓,曾結拜,唯有你我同心懷。你且飲了杯中酒,但愿靈魂就赴蓬萊。
程咬金:【西皮流水】三斗酒兒滿(mǎn)滿(mǎn)篩,點(diǎn)點(diǎn)珠淚灑下來(lái)。頭一個(gè)徐績(jì)多么壞,羅成也是狗肺才。來(lái)生變個(gè)奇男子,拿住他們一個(gè)一個(gè)把刀裁!你把我丟開(kāi)!
單通:【西皮搖板】這一句話(huà)兒真爽快,叫賢弟把酒斟上來(lái)。賈家樓,曾結拜,唯有你我同心懷。滿(mǎn)營(yíng)將官俱已在,不見(jiàn)叔寶棟梁才。問(wèn)一聲秦二哥今何在?
程咬金:【西皮搖板】二哥押糧未回來(lái)。
單通:【哭頭】啊!好漢哥呀!【西皮快板】二哥押糧未歸來(lái)。等候二哥回營(yíng)寨,把我尸首好葬埋。我今飲他三斗酒,快叫唐童就把刀開(kāi)!
隋朝末年,在濟南府當差的山東豪杰秦瓊受命來(lái)潞州辦
秦瓊賣(mài)馬
事,不幸染病于店中,所帶盤(pán)費俱已耗盡。無(wú)奈之中,牽著(zhù)他心愛(ài)的坐騎黃驃馬到西門(mén)外的二賢莊去賣(mài)。
秦叔寶將黃驃馬拴在莊南大槐樹(shù)下。
單雄信聽(tīng)說(shuō)有人賣(mài)馬,便去相馬。秦叔寶早在山東就聽(tīng)說(shuō)單雄信是一條好漢,只是眼下窮困潦倒,羞于顏面,難以通報真名實(shí)姓。偏偏單雄信聽(tīng)說(shuō)賣(mài)馬人是濟南來(lái)的,便請他到府上吃茶,還順便打聽(tīng)仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱(chēng):“員外打聽(tīng)的人正是小弟同衙好友。”雄信聞知他與叔寶是朋友,隨即修書(shū)一封托交叔寶,并付了馬價(jià)紋銀三十兩,外加程儀三兩,不在馬價(jià)數內,還取潞綢兩匹相贈。
卻說(shuō)秦叔寶瞞得了單雄信,卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢,他叫王伯當。王伯當告知了單雄信,害得雄信到處尋找秦叔寶。后來(lái)兩位英雄終得相識,單雄信盛情款待,讓叔寶在二賢莊精心養病八個(gè)月。離別時(shí)單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍,并以潞綢、重金相贈,從此二人結下莫逆之交。隨后二人在推翻隋王朝的農民起義中同仇敵愾,為起義軍創(chuàng )造了不可磨滅的業(yè)績(jì)。唐朝興起后,秦瓊終身保唐,單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人后來(lái)分道揚鑣,但患難中結下的兄弟情誼始終如故。《說(shuō)唐》中的“秦瓊建祠報雄信”,說(shuō)的就是秦瓊聞得擒了雄信,飛馬來(lái)救。走到跟前,頭已落地。叔寶抱住雄信的頭,跪在地上,悲痛欲絕。后將雄信夫妻合葬在洛陽(yáng)南門(mén)外,起造一所祠堂,名為“祠堂”,以報潞州知遇之恩。
秦瓊賣(mài)馬
[釋義]秦瓊:人名。比喻英雄末路
[出處]清·褚人獲《隋唐演義》
秦瓊,字叔寶,山東人。他是唐朝的開(kāi)國功臣,曾參加河南的瓦崗軍起義,是李密驃騎親將。瓦崗軍覆滅后,秦叔寶又被李世民所羅致,逐步成為高級將領(lǐng)。
秦叔寶這個(gè)人,在民間的聲望很大,原因有兩部小說(shuō)《隋唐演義》和《說(shuō)唐》都特別強調秦叔寶。在《隋唐演義》和《說(shuō)唐》里,都有秦瓊賣(mài)馬的故事,說(shuō)的是秦瓊在潞州落了難,窮得連飯店錢(qián)也付不出,先是典押了隨身的兵器金雙锏,后來(lái)逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣(mài)了。可是人在倒霉的時(shí)候,樣樣不遂心,連馬也沒(méi)人要。幸而遇見(jiàn)了一位賣(mài)柴的老者,動(dòng)了同情心,指引秦叔寶說(shuō):“這西門(mén)15里外,有個(gè)二賢莊,莊上主人姓單號雄信,排行第二,人稱(chēng)為二員外,要買(mǎi)好馬送朋友。”秦瓊久聞潞州單雄信的大名,就由這位老者介紹到二賢莊,與單二員外見(jiàn)面。秦瓊羞于說(shuō)出真名實(shí)姓,只稱(chēng)姓王,拿了馬價(jià)而去,后來(lái)單雄信從別人口中,獲知賣(mài)馬的人,就是山東濟南府的秦瓊,便立刻追趕,捧著(zhù)秦瓊的臉說(shuō):“叔寶哥哥,你端的想殺了單通也。”
所以《說(shuō)唐》里的秦瓊,簡(jiǎn)直和《水滸》里的宋江一樣,到處受英雄豪杰的崇拜。
話(huà)說(shuō),隋唐第十七條好漢秦瓊,字叔寶。
武藝高超,曾在在衙門(mén)供職,有一次在押送犯人,與同伴分別時(shí)忘了分行李,住在王小二的客棧里受到店主冷落。典當了金雙锏勉強度日。
秦瓊有一匹好馬,是黃驃馬。王小二暗示他可以賣(mài)馬換錢(qián),秦瓊不忍心看馬吃不飽,自己生活又很窘迫,只好聽(tīng)計。
在市場(chǎng)上遇見(jiàn)了一位賣(mài)柴的老者,由這位老者介紹到二賢莊,與單二員外單雄信見(jiàn)面。秦瓊羞于說(shuō)出真名實(shí)姓,只稱(chēng)姓王,拿了馬價(jià)而去,后來(lái)單雄信從別人口中,獲知賣(mài)馬的人,就是山東濟南府的秦瓊,便立刻追趕。
秦瓊承認身份,跟雄信回二賢莊了。
(一)鴻雁傳書(shū)
據《漢書(shū)·蘇武傳》記載:西漢蘇武曾奉命出使匈奴,匈奴迫使他投降,蘇武不肯。被匈奴君主放到北海牧羊。蘇武忍辱負重十多年后,漢朝與匈奴和親修好。漢朝又派使節到匈奴,要求放蘇武回漢,但單于仍不愿放人,謊稱(chēng)蘇武已死。和蘇武一起出使匈奴的常惠,把真情告訴了漢使,并讓漢使這樣對單于說(shuō):漢朝皇帝打獵時(shí),曾射到一只北方飛來(lái)的大雁,雁足上系著(zhù)—封信,說(shuō)蘇武沒(méi)有死,仍在北海牧羊。單于聽(tīng)后,知道無(wú)法隱瞞,遂放蘇武歸漢。
鴻雁是大型的侯鳥(niǎo),勇猛,每年秋季南遷。看到鴻雁,常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。后來(lái),人們便把傳遞信件的使者稱(chēng)為“鴻雁”。“鴻雁傳書(shū)”一詞也由此而來(lái)。
(二)鯉魚(yú)傳書(shū)
古代寫(xiě)書(shū)信,寫(xiě)完后,用兩個(gè)木板夾住,兩個(gè)木板都雕刻成鯉魚(yú)的形狀,這就是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的來(lái)歷之一。
另有“客從遠方來(lái),遺我雙鯉魚(yú),呼兒烹鯉魚(yú),內有尺素書(shū)。”這可能就是“鯉魚(yú)燕傳書(shū)”的來(lái)歷之二吧!
"鯉魚(yú)"的"魚(yú)"與"余"諧音,有剩有余,是非常吉利的!因此這個(gè)典故也被廣東泛的運用!
(三)黃耳狗寄信
晉書(shū)陸機傳:“初,機有駿犬,名曰黃耳,甚愛(ài)之。既而羈寓京師,久無(wú)家問(wèn),笑語(yǔ)犬曰:‘我家絕無(wú)書(shū)信,汝能赍書(shū)取消息不?犬搖尾作聲。機乃為書(shū)以竹筒盛之而系其頭,犬尋路南走,遂至其家,得報還洛。其后因以為常。”
這就是“黃耳狗寄信”的典故!不過(guò)這個(gè)典故在詩(shī)詞中用得很少,因為狗這種動(dòng)物太俗,不雅觀(guān),沒(méi)有“鴻雁”、“鯉魚(yú)”那么吉祥。
以此為準!
寓意
作者:晏殊 朝代:宋 體裁:七律 油壁香車(chē)不再逢,峽云無(wú)跡任西東。
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
幾日寂寥傷酒后,一番蕭索禁煙中。
魚(yú)書(shū)欲寄何由達,水遠山長(cháng)處處同。
[注釋](1)油壁香車(chē):古代婦女所坐的車(chē)子,因車(chē)廂涂刷了油漆而得名。(2)峽云:巫山峽谷上的云彩。(3)溶溶:月光似水一般地流動(dòng)。(4)淡淡:輕微的意思。(5)傷酒:飲酒過(guò)量導致身體不舒服。(6)蕭索:缺乏生機。禁煙:指寒食節禁煙火。(7)魚(yú)書(shū):指書(shū)信。
[譯文]坐在油壁香車(chē)里的美麗女子再也見(jiàn)不到了,她就像峽上之云,行蹤不定。院落里,梨花沐浴在如水一般的月光之中;池塘邊,陣陣微風(fēng)吹來(lái),柳絮在空中飛舞。這幾天寂寞得很,喝多了酒傷了身體,又是寒食禁煙日,更感到眼前一片蕭索景象。我寫(xiě)好一封信,想寄給她,但不知如何才能夠送到?你看水這般遠,山這般長(cháng),到處都是高山遠水阻隔,怎能送到此信!
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