狡兔三窟的典故,狡兔三窟的成語(yǔ)故事
【出處】(西漢)劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。
【釋義】三:虛指,多的意思;窟:藏身的洞穴。狡猾的兔子有好幾個(gè)藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。多指做事留有余地,具有多種應(yīng)變能力。
【歷史典故】
孟嘗君,戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的貴族,他承襲其父田嬰的封爵,被封于薛地,人稱薛公,號(hào)孟嘗君,戰(zhàn)國(guó)四公子之一。他在齊國(guó)擔(dān)任相國(guó)時(shí),門下有數(shù)千名食客。他曾聯(lián)合韓國(guó)和魏國(guó),大敗了秦、燕、楚三國(guó),因此聲名遠(yuǎn)播,威震一方。
孟嘗君門下有個(gè)名叫馮諼的食客,雖然沒(méi)有什么名望,卻多次提出過(guò)分的要求,孟嘗君都滿足了他。一次,孟嘗君詢問(wèn)門客中誰(shuí)能替他到薛地去收債,馮諼自告奮勇接受了這個(gè)任務(wù)。臨行時(shí),他問(wèn)孟嘗君回來(lái)需要買些什么。孟嘗君隨口說(shuō)缺什么就買什么。馮諼到薛地后,把百姓欠債的借據(jù)全都燒毀,說(shuō)這是孟嘗君的命令,于是百姓對(duì)孟嘗君感激涕零。
孟嘗君得知此事后,問(wèn)他為何如此,馮諼說(shuō),他見(jiàn)相國(guó)什么都不缺,就缺一個(gè)“義”字,因此就以相國(guó)的名義將債契全燒了,把“義”買了回來(lái)。孟嘗君聽(tīng)了不高興,但也沒(méi)有公開(kāi)責(zé)備他,只是漸漸疏遠(yuǎn)了他。
一年后,孟嘗君遭人誹謗,被齊王免除了相國(guó)的職務(wù),只好回到薛地去。離薛地還有一百多里路時(shí),百姓就前來(lái)迎接。孟嘗君此時(shí)才知道馮諼給他買的“義”的珍貴。但馮諼對(duì)他說(shuō):“聰明的兔子有三處洞穴,才能免于獵人的獵殺和猛獸的追捕。如今你只有一個(gè)洞穴,還不能高枕無(wú)憂,讓我?guī)湍阍勹弮蓚€(gè)洞穴吧?!?/p>
于是,孟嘗君按馮諼的要求給了他五十輛車子、五百兩黃金,前往魏國(guó)。馮諼見(jiàn)到魏王后就開(kāi)始稱贊孟嘗君才識(shí)出眾,受百姓愛(ài)戴,讓惠王深感孟嘗君是個(gè)有才之人,便馬上派使臣去齊國(guó)聘請(qǐng)孟嘗君來(lái)魏國(guó)當(dāng)相國(guó)。齊國(guó)聽(tīng)到這個(gè)消息,十分擔(dān)心孟嘗君為別國(guó)效力,便恢復(fù)了孟嘗君相國(guó)的職位,還親自向他謝罪。這樣,馮諼為孟嘗君鑿成了第二“窟”。
之后,馮諼又建議孟嘗君向齊王請(qǐng)求賜給自己先王的祭器,在薛地建造宗廟供奉。這樣一來(lái),齊王就會(huì)派兵來(lái)保護(hù),而薛地在齊國(guó)的地位就非同尋常了。宗廟在薛地建成后,馮諼對(duì)孟嘗君說(shuō):“三個(gè)洞穴已經(jīng)鑿好,今后你可以高枕無(wú)憂了?!?/p>
玉兔搗藥是中國(guó)神話傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè)府《董逃行》。
相傳月亮之中有一只兔子,渾身潔白如玉,所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵,跪地?fù)v藥,成蛤蟆丸,服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。在道教掌故中,玉兔常常與金烏相對(duì),表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。
說(shuō)法一
傳說(shuō)中月宮里有一只白色的玉兔,她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后,觸犯玉帝的旨意,于是將嫦娥變成玉兔,每到月圓時(shí),就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。
說(shuō)法二
傳說(shuō)有三位神仙,化身為三個(gè)可憐的老人,向狐貍、猴子及兔子乞食,狐貍及猴子都拿出了食物接濟(jì)老人,但只有兔子沒(méi)有,后來(lái)兔子告訴老人:“你們吃我吧?!本屯一鹬刑诉M(jìn)去,神仙們大受感動(dòng),于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔,后來(lái),玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴,并搗制長(zhǎng)生不老藥。
說(shuō)法三
傳說(shuō)很久以前,有一對(duì)修行千年的兔子,得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒,個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天,玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮,它依依不舍地離開(kāi)妻兒,踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門時(shí),看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事,就問(wèn)旁邊一位看守天門的天神。聽(tīng)完她的遭遇后,兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪,很同情她。但是自己力量微薄,能幫什么忙呢?想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里,多么寂寞悲傷,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四個(gè)女兒,它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔,并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的寶貝女兒,這等于是割下它心頭的肉?。讉€(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母,一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道:“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái),你們?cè)敢馀惆槲覇??嫦娥為了解救百姓,受到牽累,我們能不同情她嗎?孩子,我們不能只想到自己呀!?/p>
孩子們明白了父親的心,都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚,笑了。它們決定讓最小的女兒去。
于是小玉兔告別父母和姊姊們,到月宮陪伴嫦娥搗藥了!
說(shuō)法四
也有人說(shuō)玉兔本是后羿,因?yàn)殒隙鸨荚拢炙寄詈篝?,后羿為了和嫦娥在一起,情愿變成了她最?ài)的小動(dòng)物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
說(shuō)法五
這也源自一個(gè)有關(guān)后羿和嫦娥的傳說(shuō)。后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的,因嫦娥不愿長(zhǎng)期過(guò)寂寞的人間生活,便偷吃了不死藥,奔月后變成丑陋的“蟾蜍”(癩蛤?。?,被罰終日搗不死藥,日復(fù)一日,年復(fù)一年,失去了從前的自由,寂寞異常,唐代詩(shī)人李商隱曾感嘆 :“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?!?玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了嫦娥呢?據(jù)考證:“玉兔”源于“於菟”,“於菟”是古代楚地稱呼“虎”的土語(yǔ)。上古時(shí)代,巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱為虎,而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名,甚至對(duì)幾乎所有尊崇的神靈都稱為虎神,將月神也稱為虎神,用其土語(yǔ)說(shuō)即“於菟”。嫦娥奔月后成為月精,自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說(shuō)成“兔”,是晉代學(xué)者王逸注解屈原《天問(wèn)》時(shí)望文生義發(fā)生的錯(cuò)誤。后人沿用這個(gè)錯(cuò)誤的解釋,便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近,“於菟”一名也就被后人附會(huì)成了“玉兔”。可見(jiàn),玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。
說(shuō)法六
文王姬昌之長(zhǎng)子伯邑考,被妲己迫害后三魂化作玉兔。
據(jù)《封神演義》,他生性敦厚仁愛(ài),是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監(jiān)禁,伯邑考為了營(yíng)救父親,帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶,獻(xiàn)給紂王。
紂王妃妲己見(jiàn)伯邑考長(zhǎng)相俊美、琴藝絕倫,欲加親近,但卻遭伯邑考正言羞辱,氣憤之下,先是誣告伯邑考調(diào)戲自己;又暗自現(xiàn)出原形,引出白猿的殺意,最后再誣陷伯邑考之琴聲 ,是在暗罵紂王無(wú)德。 于是伯邑考就這樣被妲己誣陷,割去了四肢,萬(wàn)刃剁尸,做成肉餅后,妲己再送給他的父親姬昌吃下。
最后西伯侯終于施計(jì)回鄉(xiāng),當(dāng)他剛剛踏上西周的土地,便覺(jué)得一陣惡心,張口吐出三只小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化,痛心的流下眼淚。這只小兔東瞧瞧西看看,便沿著大路直進(jìn)了西伯侯的宮殿,在西伯侯的夫人和母親面前徘徊。婆媳兩人不知哪來(lái)的小兔,卻見(jiàn)到它后內(nèi)心升起一種莫名的悲傷。此時(shí)天已經(jīng)黑了,小兔子又走到院里,仰望天空。這時(shí),嫦娥奉女媧之命下凡,將它帶到了月宮。
有三個(gè)廣為流傳的關(guān)于兔子的成語(yǔ)故事
1兔死狗烹
春秋時(shí)期,吳越之間經(jīng)常起爭(zhēng)端。公元前497年,吳國(guó)大敗越國(guó),越王勾踐委曲求全向吳國(guó)求降,去吳國(guó)給吳王夫差當(dāng)奴仆。在大夫范蠡的幫助下,越王勾踐終于騙得夫差的信任,三年后,被釋放回國(guó)。勾踐為了不忘國(guó)恥,就每天晚上睡在柴草上,坐臥的地方也懸著苦膽,每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經(jīng)過(guò)十年的奮斗,越國(guó)終于打敗了吳國(guó)。
輔助越王勾踐報(bào)仇雪恨的主要是兩個(gè)人,一個(gè)是范蠡,還有一個(gè)是文種。當(dāng)時(shí)勾踐在會(huì)稽山一戰(zhàn)中大敗,國(guó)力也不足以與吳國(guó)相抗。他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣商議怎樣才能報(bào)仇雪恥。范蠡勸勾踐主動(dòng)向吳王示好,以便爭(zhēng)取時(shí)間發(fā)展生產(chǎn),增強(qiáng)國(guó)力,提高軍事力量。
這時(shí)候,夫差因當(dāng)上了霸主,驕傲起來(lái),一味貪圖享樂(lè)。文種勸勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女,結(jié)果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。越王派范蠡把她獻(xiàn)給了夫差。夫差一見(jiàn)西施,頓時(shí)被迷住了,把她當(dāng)做下凡的仙女,寵愛(ài)得不得了,也逐漸放松了對(duì)勾踐的監(jiān)視。隨后,文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設(shè)計(jì)讓夫差殺了忠臣伍子胥;送給吳國(guó)浸泡過(guò)、不能發(fā)芽的種子,害得吳國(guó)當(dāng)年顆粒無(wú)收,到處鬧饑荒,國(guó)內(nèi)人心大亂。
越國(guó)能夠滅掉吳國(guó),范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國(guó)后,因范、文二人功勞卓著,便要拜范蠡為上將軍,文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞,還執(zhí)意要離國(guó)遠(yuǎn)去。他不顧勾踐的再三挽留,離開(kāi)越國(guó),隱居齊國(guó)。范蠡離開(kāi)后,還惦記著好友文種,于是就派人悄悄送了一封信給文種,在信上告訴他:你也趕快離開(kāi)吧,我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄,只可與他共患難,不能同他共富貴。你要記住:“飛鳥(niǎo)盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹。”
但是,文種不相信越王會(huì)加害自己,堅(jiān)持不肯走,還回信說(shuō):“我立下這么大的功勞,正是該享受的時(shí)候,怎么能就這樣離開(kāi)呢?”果然在文種當(dāng)丞相不久,勾踐就給他送來(lái)當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺時(shí)用的那把劍,同時(shí)帶了這么一句話:先生教給寡人七種滅吳的辦法,寡人只用了三種,就把吳國(guó)給滅了,還剩下四種沒(méi)有用,就請(qǐng)先生帶給先王吧。文種一看,就明白了,后悔當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)范蠡的話,無(wú)奈之下只好舉劍自殺了。
2狡兔三窟
這個(gè)故事也就是《馮暖客孟嘗君》。
齊國(guó)國(guó)相孟嘗君門下有個(gè)食客名叫馮暖,他足智多謀聰明善辯,被孟嘗君派往薛地收債。馮暖問(wèn)孟嘗君,收債之后買些什么東西回來(lái)?主人答道:“你看我缺少什么就買什么好了?!?/p>
馮暖到了薛地,他見(jiàn)欠債者都是貧苦莊戶,立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷,將各戶的債務(wù)契約燒掉了。孟嘗君見(jiàn)到馮暖后,問(wèn)他給自己買了什么,馮暖說(shuō):“你財(cái)寶馬匹美女應(yīng)有盡有,我只替你買了‘仁義’回來(lái)。”當(dāng)孟嘗君知道馮暖以他的名久免除了薛地債務(wù),此即”買了仁義“之后,又氣又怒,但是已無(wú)法挽回,十分無(wú)奈。
后來(lái),齊國(guó)國(guó)君廢除了孟嘗君相位,他只好退居薛地生活。薛地百姓聽(tīng)說(shuō)孟嘗君來(lái)此的消息,扶老攜幼走出數(shù)十里路去夾道歡迎孟嘗君。此時(shí)他才恍然大悟,馮暖為他買的仁義價(jià)值所在,連連感謝馮燴。馮暖說(shuō):“狡兔三窟,僅得免其死耳。今有一窟,未得高枕而臥也?!币馑际墙仆萌卟琶馊ニ劳鑫kU(xiǎn),你只有一處安身之所,不能高枕無(wú)憂?。〈思闯烧Z(yǔ)“狡兔三窟”和“高枕無(wú)憂”的來(lái)歷。
3守株待兔
.宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。突然,他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái),一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上,便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農(nóng)民走過(guò)去一看:兔子死了。因?yàn)樗寂艿乃俣忍?,把脖子都撞折(shé)了。農(nóng)民高興極了,他一點(diǎn)力氣沒(méi)花,就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能撿到野兔,日子就好過(guò)了。從此,他再也不肯出力氣種地了。每天,他把鋤頭放在身邊,就躺在樹(shù)墩子跟前,等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民不但沒(méi)有再撿到撞死的野兔,就連他的田地卻荒蕪了!
史記卷七十五孟嘗君列傳第十五:
齊閔王二十五年,復(fù)卒使孟嘗君入秦,昭王即以孟嘗君為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰:“孟嘗君賢,而又齊族也,今相秦,必先齊而后秦,秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟嘗君,謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:“妾愿得君狐白裘?!贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘,直千金,天下無(wú)雙,入秦獻(xiàn)之昭王,更無(wú)他裘。
孟嘗君患之,遍問(wèn)客,莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者,曰:“臣能得狐白裘。”乃夜為狗,以入秦宮臧中,取所獻(xiàn)狐白裘至,以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王,昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出,即馳去,更封傳,變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君,求之已去,即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關(guān),關(guān)法雞鳴而出客,孟嘗君恐追至,客之居下坐者有能為雞鳴,而雞齊鳴,遂發(fā)傳出。
出如食頃,秦追果至關(guān),已后孟嘗君出,乃還。始孟嘗君列此二人於賓客,賓客盡羞之,及孟嘗君有秦難,卒此二人拔之。自是之后,客皆服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門客,號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒,有才能的讓他們各盡其能,沒(méi)有才能的也提供食宿。
有一次,孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下,想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王,只好留下來(lái)。不久,大臣們勸秦王說(shuō):“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的,他出身王族,在齊國(guó)有封地,有家人,怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢?”秦昭王覺(jué)得有理,便改變了主意,把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái),只等找個(gè)借口殺掉。
泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子,只要妃子說(shuō)一,昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了,條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了,因?yàn)閯偟角貒?guó),他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候,有一個(gè)門說(shuō):“我能把狐白裘找來(lái)!”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況,知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘,一時(shí)舍不得穿,放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光,逃過(guò)巡邏人的眼睛,輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了,想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭,并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行,送他回齊國(guó)。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天,立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)(在現(xiàn)在河南省靈寶縣,當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門)正是半夜。按秦國(guó)法規(guī),函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門,半夜時(shí)候,雞可怎么能叫呢?大家正犯愁時(shí),只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔,喔,喔”的雄雞啼鳴,接著,城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái),孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫,而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢?守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪,但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門,放他們出去。
天亮了,秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走,立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān),人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
兔角:愚人誤以兔耳為角,實(shí)則無(wú)角也,以譬物之必?zé)o。
《楞嚴(yán)經(jīng)》曰:“無(wú)則同于龜毛兔角”?!吨嵌日撘弧吩唬骸坝蟹鸱ㄖ蟹綇V道人言:一切法不生不滅,空無(wú)所有,譬如兔角龜毛常無(wú)”。
月兔:印度同中國(guó)一樣認(rèn)為月亮之中有兔子,玄奘大師的《大唐西域記》記載了月中有兔的因緣:狐兔猿三獸,異類相悅,天帝欲試其心,故現(xiàn)饑乏形,使各求食。狐銜一鮮鯉,猿采異華果,以饋天帝。
兔獨(dú)無(wú)所得,乃自燒身,以供天帝。天帝感其心,寄兔于月輪,傳乎后世。
兔子渡河:佛經(jīng)中常以兔、馬、象三獸的渡河來(lái)比喻三乘斷惑修行的深淺.即:兔渡乃浮。馬渡及半。
象渡則徹底截流。其中的兔渡河.比喻聲聞修四諦法,斷除見(jiàn)思惑.未能除斷習(xí)氣,但證真空之理.如兔之渡河.但浮水而過(guò).不能深入.《三藏法數(shù)》云:“兔渡河者,喻聲聞之人也。
謂聲聞修四諦法,斷見(jiàn)、思惑,未能除斷習(xí)氣,而但證真空之理。如兔之渡河,但浮水而過(guò),不能深也”。
如《阿彌陀經(jīng)疏鈔事義》說(shuō)“譬夫象馬兔渡河。足有短長(zhǎng)。
而分深淺”。《天圣廣燈錄》云:“如兔渡河。
乘號(hào)羊車。為中根者。
令觀生死根本。因起無(wú)明”。
《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·三種菩提品》:“善男子,如恒河三獸俱渡:兔、馬、香象。
兔不至底,浮水而過(guò);馬或至底,或不至底;象則盡底。恒河水者,即是十二因緣河也。
聲聞渡時(shí),猶如彼兔;緣覺(jué)渡時(shí),猶如彼馬;如來(lái)渡時(shí),猶如香象,是故如來(lái)得名為佛”。兔王本生:世尊往昔為兔王事:如來(lái)宿世發(fā)一慈愿。
愿生兔族。救拔諸兔。
共出苦趣。后竟如愿生兔族中。
身為兔王。游行山野。
率同群兔食果飲水。行慈悲喜舍四無(wú)量心。
教導(dǎo)眷屬仁愛(ài)和睦。力戒眾惡。
了此生業(yè)。得為人形。
再受教化。遞相演進(jìn)。
時(shí)諸眷屬聞?wù)f歡喜,從兔王教。不敢違命。
有一道人亦住是山。飲水食果。
精修德業(yè)。建四梵行。
對(duì)山野中一切生靈。行菩薩道。
兔王見(jiàn)道人仁慈有德。時(shí)與親近。
聽(tīng)其誦經(jīng)。心開(kāi)意解。
跳躍歡欣。與諸眷屬共進(jìn)瓜果。
供養(yǎng)道人。如是積日。
經(jīng)歷年月。忽逢歲暮。
寒風(fēng)凜冽。衰草轉(zhuǎn)枯。
木時(shí)盡脫。林空無(wú)果。
泉中失水。道人欲歸。
還家度歲。兔王聞知。
心中悲苦。追隨日久。
不愿舍離。兔王念言。
道人在此。日日相見(jiàn)。
聞法開(kāi)解。幾忘饑渴。
兼受慈惠。如依父母。
苦勸道人。留此莫?dú)w。
道人答言。吾有四大 暫當(dāng)保護(hù)。
今寒令至。風(fēng)干瓜果。
亦已垂盡。山水難覓。
澗凍泉竭。藏身避寒。
又無(wú)巖穴。故暫舍去。
寄居精舍。過(guò)此寒天。
再當(dāng)相見(jiàn)。幸勿郁憂。
使我為難。兔王答言。
吾率眷屬。為儲(chǔ)糧食。
遠(yuǎn)近搜索。務(wù)求充足。
惟愿屈留,憫念愚拙。假使舍去。
我等憂急?;虿蛔匀?。
相見(jiàn)緣絕。設(shè)使來(lái)日。
糧食告竭。搜索窮山。
了無(wú)所得。誓獻(xiàn)我身。
供養(yǎng)大德。 道人憐念。
勉留荒山。畏寒生火。
聚集紅炭。兔王思惟。
道人為我在此受苦。饑寒交迫。
何以慰報(bào)。便自舉身投烈火中。
舍此身肉。求彼果腹。
道人閉目坐紅爐邊。定中瞥幾兔王投火。
即便開(kāi)目。急速營(yíng)救。
無(wú)如火烈。營(yíng)救不及。
一轉(zhuǎn)眼間。焦頭爛額。
兔王命終。上升兜率。
功德巍巍為大菩薩。兔王歿后。
道人痛惜。因贊美言。
賢哉兔王。為大道故。
不惜身命。亦自克責(zé)。
絕谷不食。不久脫化。
同生兜率。
1、兔在十二生肖中,排行第四。
與十二地支配屬“卯”,故一天十二時(shí)辰中之“卯”時(shí)---清晨五時(shí)至七時(shí),又稱“兔時(shí)”。 兔在十二生肖中,排行第四。
與十二地支配屬“卯”,故一天十二時(shí)辰中之“卯”時(shí)---清晨五時(shí)至七時(shí),又稱“兔時(shí)”。 說(shuō)起兔子當(dāng)生肖,民間倒是有一段有趣的“兔牛賽跑”的傳說(shuō)呢。
相傳兔子和黃牛是鄰居,他倆相處得好,互稱兄弟。黃牛以勤勞苦干度日,兔子靠機(jī)靈能干為生,日子都過(guò)得不錯(cuò)。
有一天,善于長(zhǎng)跑的兔子在黃牛面炫耀道:“我是動(dòng)物世界中的長(zhǎng)跑冠軍,誰(shuí)也跑不過(guò)我!”黃牛虛心求教教長(zhǎng)跑的絕招,兔子卻驕傲地?fù)u搖頭說(shuō):“長(zhǎng)跑冠軍得靠先天的素質(zhì),學(xué)是學(xué)不會(huì)的。再說(shuō),長(zhǎng)跑得身輕體便,你這粗壯的身子,恐怕是永遠(yuǎn)跑不快的?!?/p>
黃牛的心給兔子說(shuō)得涼了半截,可心里不服氣。從此,黃牛開(kāi)始練長(zhǎng)跑,憑著一股堅(jiān)韌不拔的牛勁,黃牛終于練成一雙“鐵腳”。
尾巴一翹,四蹄如風(fēng),幾天幾夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子,依照規(guī)則,誰(shuí)先到就讓誰(shuí)當(dāng)生肖。
黃牛與兔子約定,雞叫頭遍就起來(lái),直奔天宮爭(zhēng)生肖。 伐矗崔匪詔睹措色膽姬雞叫頭遍,黃牛起床時(shí),兔子早就一個(gè)人跑了。
兔子跑了好一陣子,回頭一持,不見(jiàn)任何動(dòng)物的影子。兔子心想,我今天起得最早,跑得又最快就是睡上一覺(jué)起來(lái),這生肖的頭名也是非我莫屬。
于是,它在草地上呼呼大睡起來(lái)。 黃牛雖然落后了,但它任堅(jiān)韌的耐力和平時(shí)練就的鐵腳,一鼓作氣,當(dāng)兔子還在酣睡的時(shí)候,便先跑到了天宮。
一陣急促的腳步聲驚醒了兔子,睜眼一看,原來(lái)是老虎一陣風(fēng)般地跑過(guò)去,這下兔子急了,趕緊追趕,可惜慢了一步,始終還是落在了老虎之后。由于牛的雙角間還蹲了一只投機(jī)取巧的小老鼠,結(jié)果兔子只排到了第四位,前三名是鼠、牛、虎。
兔子雖然當(dāng)上了生肖,但終窮覺(jué)得臉上無(wú)光,輸給了自己諷刺的老牛,回來(lái)以后,把家搬到了土洞中,現(xiàn)在的野兔也還是住在土洞中,不過(guò),兔子是不會(huì)吸取教訓(xùn)的。不信,你今天再來(lái)一個(gè)“牛兔賽跑”或者“龜兔賽跑”,得冠軍的肯定是兔子。
清晨5--7時(shí)(即“卯時(shí)”)這時(shí),太陽(yáng)還沒(méi)露出臉面,月亮的光輝還未隱退完全,玉兔是月亮代稱,是月宮神話中唯一的動(dòng)物,這樣卯時(shí)就同兔搭配。 2、有一天晚上,兔弟弟不想睡覺(jué)。
他要去找小青蛙玩。兔媽媽搖搖頭說(shuō):“乖孩子,睡覺(jué)吧。
明天早些起來(lái),找小青蛙玩去!” 兔弟弟不聽(tīng)媽媽的話,他說(shuō):“我要去,我要去,我不要睡覺(jué)!”兔媽媽不理他,唱著催眠曲,唱著,唱著,兔媽媽自己倒呼嚕呼嚕睡著啦。 兔弟弟輕輕地跳下床,輕輕地打開(kāi)門,輕輕地走到門外,頭也不回地跑了,找小青蛙玩去了。
月亮婆婆從樹(shù)枝中間露出臉來(lái),望著兔弟弟,笑嘻嘻的。 兔弟弟想,我是瞞著媽媽溜出來(lái)的,可不能讓月亮婆婆知道,快跑,快跑。
他跑了一會(huì)兒,回頭一看,月亮婆婆跟來(lái)了。兔弟弟想,我跑得太慢了,要是跑得很快很快,她就跟不上了。
兔弟弟就撒開(kāi)腿飛快地跑起來(lái),再回頭偷偷一看,月亮婆婆還是緊緊地跟著他呢。 兔弟弟太累了,坐在一個(gè)樹(shù)根上喘著氣。
這時(shí)候,月亮婆婆也停了下來(lái),從樹(shù)葉縫里露出臉來(lái),笑嘻嘻地說(shuō):“兔弟弟,天這么晚了,還上哪兒去?快回家睡覺(jué)吧?!?兔弟弟不跟月亮婆婆說(shuō)話,他趕快鉆進(jìn)樹(shù)林,躲了起來(lái)。
躲了好久好久,兔弟弟想,月亮婆婆走開(kāi)了吧?他伸出頭去看看,月亮婆婆真的不見(jiàn)了。兔弟弟很高興,他正想跑,月亮婆婆忽然又出來(lái)了,原來(lái)剛才是一朵云把她遮住了。
月亮婆婆對(duì)兔弟弟笑嘻嘻地說(shuō):“兔弟弟,為什么還不回家?不怕貓頭鷹來(lái)欺侮你嗎?快回去吧!”這回,兔弟弟只好老實(shí)告訴月亮婆婆說(shuō):“月亮婆婆,我要找小青蛙玩去?!痹铝疗牌耪f(shuō):“不行,你不能去。
我在這里望見(jiàn)小青蛙它們?cè)诤虚g唱歌,你怎么能去呢?你會(huì)游泳嗎?”兔弟弟說(shuō):“不會(huì)??墒俏乙?。”
月亮婆婆說(shuō):“那么你怎么能到湖中間去呢?來(lái),我抱你起來(lái)看看就知道了?!蓖玫艿茏屧铝疗牌排e得高高的,他看見(jiàn)湖里水面上開(kāi)滿了睡蓮花,每朵睡蓮花的花瓣尖尖上,都停著一只螢火蟲(chóng),亮晶晶的,好象裝了許多小電燈。
一只胖青蛙在使勁打鼓。旁邊圍著一大圈大大小小的青蛙,呱呱呱唱著歌。
兔弟弟看呀看呀,看個(gè)沒(méi)完。月亮婆婆問(wèn):“看夠了嗎?”兔弟弟回答說(shuō):“沒(méi)有。”
又看了一會(huì),月亮婆婆又問(wèn):“現(xiàn)在看夠了嗎?”兔弟弟又回答說(shuō):“再看一會(huì)兒?!边@樣,再看一會(huì)兒,再看一會(huì)兒,看個(gè)沒(méi)完。
后來(lái),月亮婆婆生氣了,她把兔弟弟放回樹(shù)林里。兔弟弟只好向月亮婆婆說(shuō)了“再見(jiàn)”,回家去了。
兔弟弟跑得很快,不過(guò)沒(méi)有來(lái)的時(shí)候那么快;跑了一會(huì)兒,兔弟弟抬頭看看,月亮婆婆還在頭頂上跟著他。兔弟弟很不高興,對(duì)月亮婆婆說(shuō):“月亮婆婆,你為什么老跟著我?我回家了,不到別的地方去玩了呀!” 月亮婆婆笑嘻嘻地不說(shuō)話,對(duì)兔弟弟瞧著,一直跟到兔弟弟家的門口。
兔弟弟對(duì)月亮婆婆說(shuō):“月亮婆婆,你不用跟著我了,我已經(jīng)到家了。謝謝你陪著我。”
月亮婆婆笑嘻嘻地說(shuō):“好孩子,以后別貪玩了,快去睡覺(jué)吧。” 這個(gè)故事告訴小朋友不要貪玩,要聽(tīng)爸爸媽媽的話,做個(gè)好孩子。
一言九鼎: 戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國(guó)的都城邯鄲,形勢(shì)十分危急,趙國(guó)國(guó)君孝成王派平原君到楚國(guó)去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項(xiàng)使命,已挑了十九名,尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí),毛遂自告奮勇提出要去,平原君半信半疑,勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國(guó).平原君到了楚國(guó)后,立即與楚王談及“援趙”之事,談了半天也毫無(wú)結(jié)果。這時(shí),毛遂對(duì)楚王說(shuō):“我們今天來(lái)請(qǐng)你派援兵,你一言不發(fā),可你別忘了,楚國(guó)雖然兵多地大,卻連連吃敗仗,連國(guó)都也丟掉了,依我看,楚國(guó)比趙國(guó)更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀!”毛遂的一席話說(shuō)得楚王口服心服,立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國(guó)后感慨地說(shuō):“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大呂?!保ň哦Υ髤危虹娒?,與鼎同為古代國(guó)家的寶器.成語(yǔ)“一言九鼎”由這個(gè)故事而來(lái),形容一句話能起到重大作用。
成語(yǔ)“狡兔三窟”字面意思是說(shuō)狡猾的兔子有多處洞穴,比喻人要多些掩蔽措施和應(yīng)變辦法,用以保護(hù)自己。
它來(lái)自《戰(zhàn)國(guó)策》的名篇《馮暖客孟嘗君》。齊國(guó)國(guó)相孟嘗君門下有個(gè)食客名叫馮暖(粵語(yǔ)讀“圈”或“嫩”音,普通話讀“宣”音),他足智多謀聰明善辯,被孟嘗君派往薛地收債。馮暖問(wèn)孟嘗君,收債之后買些什么東西回來(lái)?主人答道:“你看我缺少什么就買什么好了。”
馮暖到了薛地,他見(jiàn)欠債者都是貧苦莊戶,立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷,將各戶的債務(wù)契約燒掉了。孟嘗君見(jiàn)到馮暖后,問(wèn)他給自己買了什么,馮暖說(shuō):“你財(cái)寶馬匹美女應(yīng)有盡有,我只替你買了‘仁義’回來(lái)?!碑?dāng)孟嘗君知道馮暖以他的名久免除了薛地債務(wù),此即”買了仁義“之后,又氣又怒,但是已無(wú)法挽回,十分無(wú)奈。
后來(lái),齊國(guó)國(guó)君廢除了孟嘗君相位,他只好退居薛地生活。薛地百姓聽(tīng)說(shuō)孟嘗君來(lái)此的消息,扶老攜幼走出數(shù)十里路去夾道歡迎孟嘗君。此時(shí)他才恍然大悟,馮暖為他買的仁義價(jià)值所在,連連感謝馮燴。馮暖說(shuō):“狡兔三窟,僅得免其死耳。今有一窟,未得高枕而臥也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危險(xiǎn),你只有一處安身之所,不能高枕無(wú)憂?。〈思闯烧Z(yǔ)“狡兔三窟”和“高枕無(wú)憂”的來(lái)歷。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門客,號(hào)稱賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒,有才能的讓他們各盡其能,沒(méi)有才能的也提供食宿。
有一次,孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下,想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王,只好留下來(lái)。不久,大臣們勸秦王說(shuō):“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的,他出身王族,在齊國(guó)有封地,有家人,怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢?”秦昭王覺(jué)得有理,便改變了主意,把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái),只等找個(gè)借口殺掉。
泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子,只要妃子說(shuō)一,昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了,條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了,因?yàn)閯偟角貒?guó),他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候,有一個(gè)門說(shuō):“我能把狐白裘找來(lái)!”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況,知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘,一時(shí)舍不得穿,放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光,逃過(guò)巡邏人的眼睛,輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了,想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭,并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行,送他回齊國(guó)。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天,立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)(在現(xiàn)在河南省靈寶縣,當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門)正是半夜。按秦國(guó)法規(guī),函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門,半夜時(shí)候,雞可怎么能叫呢?大家正犯愁時(shí),只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔,喔,喔”的雄雞啼鳴,接著,城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái),孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫,而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢?守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪,但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門,放他們出去。
天亮了,秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走,立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān),人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人
雞鳴狗盜 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的孟嘗君,是四大公子之一,他養(yǎng)了食客3000多人,每個(gè)都有特殊的才能。
一旦孟嘗君遭遇困難,食客們一定全力相助,幫他解決困難。 秦昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能,因此就派人請(qǐng)他到秦國(guó)作客。
孟嘗君為了報(bào)答秦王的賞識(shí),送上一件名貴的純白狐裘,作為見(jiàn)面禮。 秦王對(duì)于孟嘗君的才華也是非常敬佩,因此就想拜他為宰相。
但是秦王對(duì)孟嘗君的寵幸,引起了秦國(guó)大臣的嫉妒,于是有許多大臣就在秦王面前說(shuō)孟嘗君的壞話。起先秦王并不理會(huì),但是大臣們一而再,再而三地向秦王進(jìn)讒言,最后孟嘗君終于被秦王軟禁起來(lái)了。
孟嘗君遭到軟禁后,就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃說(shuō):“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘,我就替他想辦法?!?/p>
孟嘗君聽(tīng)了燕妃的話,不禁暗暗叫苦:“白狐裘就這么一件,現(xiàn)在到哪里再去找一件白狐裘呢?”就在這時(shí)候,有一位食客自告奮勇地對(duì)孟嘗君說(shuō):“我有辦法,明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來(lái)。” 這天晚上,這位食客就偷偷進(jìn)入皇宮,學(xué)著狗叫把衛(wèi)士引開(kāi),順利地偷回當(dāng)初獻(xiàn)給秦王的那件白狐裘。
孟嘗君利用白狐裘收買了燕妃,燕妃果然替孟嘗君說(shuō)了不少好話。過(guò)了沒(méi)多久,秦王就釋放了孟嘗君。
孟嘗君害怕秦王反悔,因此一被釋放就馬上喬裝改扮,趁著月黑風(fēng)高,來(lái)到了秦國(guó)的邊界——函谷關(guān)。只要通過(guò)了這道關(guān)口,秦王就奈何不了他了。
可是當(dāng)時(shí)是深夜,城門緊閉,根本沒(méi)有辦法出關(guān)。孟嘗君一行人內(nèi)心真是急死了。
城門必須等到雞鳴才會(huì)開(kāi)放。但是如果等到天亮,秦王發(fā)現(xiàn)他們逃走了,肯定會(huì)派人追趕他們。
就在大家一籌莫展的時(shí)候,忽然有位食客拉開(kāi)嗓子,學(xué)著公雞叫:“喔——喔喔——”一時(shí)之間,全城的公雞都跟著一起鳴叫。守城門的將兵一聽(tīng)到這么多公雞在叫,以為天亮了,于是就按照規(guī)定把城門打開(kāi)了。
孟嘗君一行人就這樣平安地通過(guò)了函谷門,離開(kāi)秦國(guó),回到齊國(guó)去了。 比喻低賤卑下的技能或行為,也指有這種技能或行為的人。
(來(lái)源:中國(guó)華文教育網(wǎng))。
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