運(yùn)用典故的詩(shī)(運(yùn)用典故的詩(shī)句)
1.運(yùn)用典故的詩(shī)句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
2.初中詩(shī)詞中,有運(yùn)用了典故的詩(shī)句有哪些
李白《行路難》（其一）
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待.
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劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富.
【拓展】
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念.
爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過(guò)了一百年.同代人都已經(jīng)亡故
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蘇軾《江城子 密州出獵》
為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎
孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻.《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權(quán)投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權(quán)喻太守，希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí)
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蘇軾《江城子 密州出獵》
持節(jié)云中，何日遣馮唐.
典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時(shí)，魏尚為云中（漢時(shí)的郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西西北部分地區(qū)）太守.他愛(ài)惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避.匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾.后因報(bào)功文書上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（虛報(bào)了六個(gè)），被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后，認(rèn)為判的過(guò)重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守.蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任.
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蘇軾《江城子 密州出獵》
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼
天狼：星名，一稱犬星，舊說(shuō)主侵掠，這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長(zhǎng)矢兮射天狼.”《晉書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國(guó)與西夏），表達(dá)了作者愛(ài)國(guó)，想要為國(guó)殺敵，報(bào)答國(guó)家的胸懷.
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備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方，所以都列出來(lái)了.
3.運(yùn)用典故的詩(shī)句
無(wú)題
李商隱
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。
神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香？
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對(duì)自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè)府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎?！币馑际钦f(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。
錦瑟
李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
4.有哪些用典故的詩(shī)句
1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
典故是：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。
3、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。
典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。
“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)到云中，什么時(shí)候派遣人拿著符節(jié)去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節(jié)云中，指漢文帝與馮唐的故事。云中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，后因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六顆首級(jí)，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節(jié)”赦免他的罪過(guò)，使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王績(jī)
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
譯文：大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
5.初中詩(shī)詞中,有運(yùn)用了典故的詩(shī)句有哪些
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
——李白《行路難》 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 ——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
——李賀《雁門太守行》 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。
——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》 江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。 ——杜牧《題烏江亭》 早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成。
——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》 蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。 ——李商隱《無(wú)題》 樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
——陸游《書憤》 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
——杜牧《赤壁》 因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》 昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
——駱賓王《易水送別》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
——李清照《絕句》。
6.運(yùn)用典故的詩(shī)句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》坐觀垂釣者，徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》。
7.帶有典故的詩(shī)句
著名美學(xué)家王朝聞，“朝聞”語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“朝聞道，夕死可矣！” 馬三立：著名相聲演員，“三立”語(yǔ)出《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立動(dòng)， 其次有立言，雖久不衰此之謂不朽。”
謝冰心，現(xiàn)代著名作家，“冰心”出自王昌齡詩(shī)句：“洛陽(yáng)好友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?魯迅：原名周樹人，“樹人”出自《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)， 莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！?/p>
薄至清：“至清”取自《漢書·東方朔傳》：“水至清而無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。” 孟浩然：唐代著名詩(shī)人，浩然出自《孟子》：“君子善養(yǎng)浩然之氣。”
傅楚：語(yǔ)出《孟子· 文公下》：“孟子謂戴不勝曰：子欲子之王善與？欲其子之齊語(yǔ)也， 則使齊語(yǔ)也，則使齊傅諸？使楚人傅諾？ 馬千里：又名馬良驥，四川書法家，語(yǔ)出唐韓愈《雜說(shuō)·馬說(shuō)》：“左之有千里馬?！?易家言：“家言”出自《史記·大史公·自序》：“凡百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字， 為《太史公書》序路，以拾遺補(bǔ)缺，成一家言。”
孔學(xué)思：“學(xué)思”語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)雨殆?！?孫三省：“三省”語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身”。
徐竹心：“竹心”出自鄭板橋詩(shī)句，取虛心節(jié)高之意?！靶臁迸c“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。
張馳：語(yǔ)出《孔記·雜記下》：“張而不馳，文、武弗能也；弛雨不張，文、武弗為也： 一張一弛，文、武之道也?！?斐沖天：“沖天”出自《韓非子·喻老》：“雖無(wú)飛、飛必沖天：雖無(wú)鳴，鳴則驚人?！?/p>
韓三友：語(yǔ)出左詩(shī)“推李杏疾風(fēng)一家，松竹梅歲寒三夜。” 李宗仁：字德鄰，取自《論語(yǔ)》“里仁之為美”、“德不孤，必有鄰?！?/p>
肖春暉：“春暉”出自唐代孟效《游子吟》：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！?溫知新：出自《論語(yǔ)》“溫故而知新”。
8.給我一首運(yùn)用典故的詩(shī)
人生價(jià)值的悲劇式拷問(wèn)----李商隱《錦瑟》賞析 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 詩(shī)的首聯(lián)由幽怨悲涼的錦瑟起興，點(diǎn)明“思華年”的主旨。
無(wú)端，無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由。五十弦，《史記?封禪書》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。
詩(shī)的一、二兩句是說(shuō)：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對(duì)逝水流年的追憶。 詩(shī)的頷聯(lián)與頸聯(lián)是全詩(shī)的核心。
在頷聯(lián)中，莊周夢(mèng)蝶的故事見(jiàn)《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也?！矶X(jué)，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”詩(shī)句中的“曉夢(mèng)”，指天將亮?xí)r做的夢(mèng)?！懊院?，指對(duì)自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫。
面對(duì)群雄逐鹿，變化劇烈的戰(zhàn)國(guó)社會(huì)，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無(wú)常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國(guó)勢(shì)衰微，政局動(dòng)亂，命運(yùn)如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含著他對(duì)愛(ài)情與生命消逝的傷感。
他似乎已預(yù)感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來(lái)。望帝的傳說(shuō)見(jiàn)《寰宇記》說(shuō)：“蜀王杜宇，號(hào)望帝，后因禪位，自亡去，化為子規(guī)?！?/p>
子規(guī)即杜鵑。詩(shī)人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩(shī)人悲苦的心靈。
深沉的悲傷，只能托之于暮春時(shí)節(jié)杜鵑的悲啼，這是何等的凄涼。 頸聯(lián)緊接頷聯(lián)，《新唐書?狄仁杰傳》載：“（狄仁杰）舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟。
使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣?！薄度龂?guó)志?吳志?諸葛恪傳》：“恪少有才名，孫權(quán)謂其父瑾曰：‘藍(lán)田生玉，真不虛也。
’”“珠”、“玉”乃詩(shī)人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。 詩(shī)人借這兩個(gè)形象，體現(xiàn)自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。
詩(shī)的尾聯(lián)，采用反問(wèn)遞進(jìn)句式加強(qiáng)語(yǔ)氣，結(jié)束全詩(shī)?！按饲椤笨倲埶阒?，“成追憶”則與“思華年”呼應(yīng)。
可待即豈待，說(shuō)明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時(shí)當(dāng)更令人難以承受。 這首詩(shī)在藝術(shù)上極富個(gè)性，運(yùn)用了典故、比興、象征手法，詩(shī)中蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，它們創(chuàng)造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術(shù)意境。
【賞析二】 這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。
我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然。
“無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。
錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。
瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。
他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。
要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？”（《青玉案》）元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！”（《論詩(shī)三十首》）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。
玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。 起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。
迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。
曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。
一個(gè)“托”字，不但寫。
