竹子典故(竹子有關(guān)的名人與典故)
1.竹子有關(guān)的名人與典故
舜南巡時(shí)病死在路上，他的兩個(gè)妃子知道了，非常難過(guò)，痛哭不已。淚水都打濕了湘水邊的竹子，于是那里的竹子上都有淚滴似的斑紋，后人就把這種竹子叫做湘妃竹。
胸有成竹
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。
當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。”
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補之對文同的畫(huà)很有研究，前往求教。晃補之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)
2.關(guān)于竹子的傳說(shuō),典故,詩(shī)句,散文等等
無(wú)數春筍滿(mǎn)林生，柴門(mén)密掩斷行人。
會(huì )須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》 綠竹半含籜，新梢才出墻。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細細香。 ――唐.杜甫《詠竹》 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。
――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陸游 竹勁由來(lái)缺祥同，畫(huà)家雖巧也難工。
細看昨夜西風(fēng)里，若今瑯玕不向東。 ――明.徐渭《風(fēng)竹》 細細的葉，疏疏的節； 雪壓不倒，風(fēng)吹不折。
――清.鄭板橋《題墨竹圖》 雨后龍孫長(cháng)，風(fēng)前鳳尾搖； 心虛根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《題畫(huà)竹》 待到深山月上時(shí)，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高難掇，寒碧千竿俗可醫。 ――清.王慕蘭《外山竹月》 山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。
兩兩三三荷鋤去，歸來(lái)飽飯筍羹鮮。 ――清.王慕蘭《石門(mén)竹枝詞》 養竹歌為周莊吳逵子道賦 華幼武 高軒公子良不俗，不種奇花種修竹。
奇花照眼一時(shí)紅， 修竹虛心萬(wàn)年綠。春雷擊地新筍生，龍角森森那忍觸。
自鋤暖土厚栽培，手挈銀瓶細澆沃。深根掃除螻蟻窟， 香葉終期鳳凰宿。
日使沾濡雨露恩，歲寒且憚冰霜酷。 猗猗繞戶(hù)矗瑯干，還舞連煙比淇澳。
招搖皓月金瑣碎， 勾引清風(fēng)生戛玉。炎天展簟臥蒼雪，春日聽(tīng)鶯泛 。
可能一日暫相忘，坐對此君看不足。君不見(jiàn)白樂(lè )天， 重言養竹如養賢。
又不見(jiàn)東坡詩(shī)，無(wú)竹士俗不可醫。 君今有竹善培養，會(huì )看直指青云上。
翠濤軒 呂誠 五月二十八日重過(guò)翠濤軒，清坐終日，薄暮而歸， 賦此蓋書(shū)所見(jiàn)也，翠濤為竹而得名，余不能辭矣。 幽人愛(ài)竹不吃筍，養得修篁個(gè)個(gè)長(cháng)。
五月六月雨不落，千枝萬(wàn)枝風(fēng)自涼。 蒼雪逼人時(shí)展簟，翠濤驚夢(mèng)午移床。
涓涓清潤烏皮幾，楚楚高攙薜荔墻。 密影掃階敷瑣碎，馀音拂水度笙璜。
孫枝迸地渾疑占，老節凌霜色更蒼。 三徑旋開(kāi)真得計，七賢避世故佯狂。
因懷梅友稱(chēng)三絕，卻笑荷花似六郎。 白鶴歸時(shí)云動(dòng)蕩，青鸞嘯處夜微茫。
對之可使食無(wú)肉，衰矣空慚鬢有霜。 隱幾無(wú)心開(kāi)卷帙，卷簾隨意炷爐香。
日中見(jiàn)斗瞻霄漢，月下吹簫引鳳凰。 物外襟懷差可共，閑中滋味淡相忘。
不尋酒伴雞豚社，誤落詩(shī)名錦繡坊。 時(shí)復開(kāi)樽排合匝，每憐學(xué)子走 。
興來(lái)坐久無(wú)聊賴(lài)，老去頻過(guò)也不妨。 他日成材惟漢簡(jiǎn)，於今觸目盡琳瑯。
振衣散策歸來(lái)后，江路迢迢又夕陽(yáng)。 題朱九齡翠筠軒 許恕 有腳不踏東華塵，有眼不看長(cháng)安春。
然天地至清氣，多在叢篁流水濱。 軒名翠筠俯空谷，個(gè)個(gè)梢長(cháng)如玉立。
一秋明月照瀟湘，六月涼風(fēng)灑淇澳。 軒中之人清且閑，心不在乎山水間。
左圖右使移白日，四檐環(huán)佩聲珊珊。 不可一日無(wú)君子，澹然風(fēng)致頗相似。
翠實(shí)常分丹風(fēng)雛，籜冠曾奉青霞士。 北郭道人靜者徒，愛(ài)看黃巖煙雨圖。
擬約嵩溪聽(tīng)蕭瑟，醉來(lái)踏遍青珊瑚。 對竹 黃庚 門(mén)對南鄰竹，青青玉萬(wàn)竿。
雖然無(wú)地種，且得隔籬看。 露葉晴猶濕，風(fēng)枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用報平安。 居竹軒 倪瓚 翠竹如云江木春，結茅依竹住江濱。
階前迸筍從侵逕， 雨后垂陰欲覆鄰。映葉黃鸝還自語(yǔ)，傍人白鶴亦能馴。
遙知靜者忘聲色，滿(mǎn)屋清風(fēng)未覺(jué)貧。 碧筒飲 張雨 采綠誰(shuí)持作羽觴，竹林人共晚樽涼。
玉莖沁露心微苦， 翠蓋擎云手亦香。飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長(cháng)。
傾壺誤展林郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。 種竹 洪希文 移得霜根趁雨栽，墻陰踏破一方苔。
甫能引汝清風(fēng)到， 未暇招渠俗子來(lái)。猿訝便立書(shū)案立，鶴之早避釣船回。
不妨更了歲寒計，早晚栽松兼種梅。 盆竹 釋善住 瓦缶不多土，娟娟枝葉繁。
豈知幺鳳尾，元是古龍孫。 蒼雪灑禪榻，細香浮酒樽。
王猷來(lái)此見(jiàn)，應亦為消魂。 養竹成大林 謝應芳 養竹成大林，頻年竹生孫。
美竹非不多，惡竹亦已繁。群奴為洗之， 往哉聆我言。
美者慎勿傷，去惡必去根。勿虞爾斧缺，勿憚爾力煩。
宿莽蕩無(wú)余，清風(fēng)仍滿(mǎn)園。 題崔原亨竹深處 成廷圭 余家有竹數竿，人號之居竹軒，原亨城西時(shí)則有竹亦數竿， 人號之竹深處，余與崔君通家來(lái)往，所好相同，故及之。
居竹軒中亦自寬，不愁無(wú)地著(zhù)瑯干。文公胸次空千畝， 李侗門(mén)前只一竿。
天與老夫醫惡俗，日憑童子報平安。 崔家別墅尤高致，遲子歸來(lái)守歲寒。
雪竹山房 貢性之 此君節操獨凌寒，冰雪叢中更耐看。簾幕影迷金瑣碎， 佩環(huán)聲動(dòng)玉闌干。
只疑玄圃翻瓊樹(shù)，錯訝瑤臺舞素鸞。 百戰幾時(shí)能著(zhù)我，萬(wàn)竿深處一憑闌。
竹菌 周砥 竹逕拾竹菌，中林露襄襄。宛轉童豎歌，頃新易滿(mǎn)筐。
粲然丹砂質(zhì)，攜下白云鄉。眄來(lái)意忻喜，執爨屬初當。
溉 沃靈液，登俎達馨香。臘毒懼厚味，餐霞秘仙方。
得此與疏筍，蕭然侑一觴。含和適勝歆，茹美貴清涼。
熟謂可樂(lè )饑，庶亦潔中腸。非但紫芝曲，愿繼采薇章。
翠貢亭 趙秉文 修竹百十個(gè)，老柏四五行。日出煙霧散，露葉翻青光。
時(shí)攜一壺酒，來(lái)此據胡床。鳥(niǎo)啼白日靜，花落春風(fēng)香。
君看蒼翠間，法身露堂堂。既物元非真，離物又非忘。
掩卷忽而笑，風(fēng)枝奏笙篁。 詠竹 王吉 夜里照時(shí)金瑣碎，清風(fēng)拂處玉玲瓏。
歲寒別有非常操，不比尋常草木同 詠竹 玄虛子 寒巖鴉秀無(wú)多種，惟有瑯干過(guò)歲華。直節正當恬養素，虛心恰合道生涯。
迎風(fēng)瑟瑟清未冷，戴雨瀟瀟凈更嘉。誰(shuí)并真常君子器，偏宜仙洞道人家。
詠雪竹 。
3.“竹”的典故
斑竹一枝千滴淚 上古時(shí)候，堯王有兩個(gè)女兒，大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐長(cháng)妹妹兩歲。
女英和娥皇都長(cháng)得俊秀，賢惠善良，堯王很喜歡他的兩個(gè)女兒。堯王選賢讓能，選虞舜為繼承人，并將兩個(gè)女兒許給舜為妻。
舜在幫助堯王管理國家大事期間，為人民做了許多好事。堯王死后，舜帝即位，南方的“三苗”部族（現在湖南），多次在邊境騷擾，舜親率大軍南征，娥皇、女英也跟隨同行，留住湘水之濱.大軍征戰南進(jìn)到蒼梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下（后人把這個(gè)地方叫做零陵）。
娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得兩眼流出血淚來(lái)。淚珠灑在竹子氣上面，染得竹子滿(mǎn)身斑斑點(diǎn)點(diǎn)，成為斑竹，后來(lái)，姐妹二人投水而死。
人為紀念娥皇、女英，在湘水旁建立廟宇，名為黃陵廟。傳說(shuō)她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。
她們的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口處的洞庭湖君山出產(chǎn)一種竹子，竹子上面有斑斑點(diǎn)點(diǎn)紫暈的玟痕，傳說(shuō)為二妃的血淚所化而成。
人們將這種竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。
4.關(guān)于竹子的故事
1、相傳，古時(shí)凡間沒(méi)有竹子的，竹子只生長(cháng)在王母娘娘的御花園中。
竹子受仙霖甘露澆灌，長(cháng)得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛(ài)仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛(ài)有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問(wèn)好。
天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人們生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規的。
說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì )上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。
這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機會(huì )！要下凡，只有乘此機會(huì )了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門(mén)溜到了人間。
從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。2、竹神 很久以前，浮流國（即現永安）出了位叫“衍公”的奇人，他生性愛(ài)竹，終日徜徉在竹林，以竹為伴。
一年，天降大旱，河流干涸，萬(wàn)物枯焦，百業(yè)凋敝。衍公看在眼里，急在心頭，決心為百姓做點(diǎn)好事。
他拔起一根竹子，運起法力，驅趕巨石，準備在燕江上筑起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大為震怒，認為這是對抗天庭，犯上作亂。
于是便降落凡間，把即將筑好的石壁破壞。衍公功虧一簣，飲恨燕江。
衍公不向天公低頭，決意教訓一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，張臂挽弓，射向天庭。
竹箭挾風(fēng)攜電，徑直射向玉皇大帝的金鑾殿。這天玉皇大帝恰好貪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龍椅背上。
待玉帝上得殿來(lái)，見(jiàn)椅背上插著(zhù)支箭，大驚失色，忙問(wèn)左右是為何。太白金星拔下箭看了后說(shuō)：“這是一支竹稈箭，不在豫章（即現江西）在閩越（即現福建）：金箭頭，銀箭尾，不在沙縣、在浮流。”
玉皇大帝聽(tīng)后，下令天兵天將到浮流國捉拿施放冷箭之人。 天兵來(lái)到浮流國，深入竹林搜捕衍公。
只見(jiàn)竹林內有個(gè)五處美髯、須發(fā)飄飄，手持一根竹笛的人在出沒(méi)。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不著(zhù)那個(gè)留著(zhù)長(cháng)須的奇人，只好悻悻地返回天后命。
玉皇大帝聽(tīng)罷稟報，嘆道：“這個(gè)在竹林出沒(méi)的不是凡人，只能是竹神啊！”只好下令龍玉降雨，消彌永安的旱情。 雨水一降，一棵棵竹筍拔地而起，竹林又是一片郁郁蔥蔥。
從此，永安人把衍公尊為“竹神公”，拜供奉起來(lái)，以紀念這位解永安于倒懸的奇人。3、西樵山上多異竹，尤以四方竹負盛名。
四方竹株型矮小，色墨綠，葉細長(cháng)，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由于疏密有致，形態(tài)飄逸，適宜盆栽，是觀(guān)賞的珍品。
傳說(shuō)這種竹最初是由一個(gè)堅心的男子培植起來(lái)的，不堅心的人很難把它栽活。很久以前，山上有一對青年男女在熱戀著(zhù)，他倆對歌傳情，密訂終身。
可是女子很勢利，嫌棄男子靠打柴過(guò)日。當男子到女家求婚時(shí)，女子的娘竟擋住門(mén)口唱道： 不是花靴莫行街， 不是利斧莫砍柴。
除非山上天地變， 竹子成方送女來(lái)。 男子是個(gè)堅心的人，他聽(tīng)了下決心要叫竹子變方。
他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會(huì )兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。
捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復了圓形。竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個(gè)官家。
在花轎過(guò)門(mén)的途中，那女子在轎里長(cháng)嘆一聲自盡了。 男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來(lái)，帶著(zhù)它進(jìn)佛寺當和尚去了。
這個(gè)年青的和尚天天到禪堂里念經(jīng)，天天捏著(zhù)檐下新移的那棵竹子。經(jīng)書(shū)念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。
終于，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現了，葉形細長(cháng)，竿色墨綠。后來(lái)從旁長(cháng)出來(lái)的新竹也是方的。
和尚穿上整齊的袈裟，虔誠地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。 方竹子在墳地里繁殖開(kāi)來(lái)了，長(cháng)滿(mǎn)了坡坡嶺嶺。
山里人把它看作是堅貞的象征。 從此，山里有這么一個(gè)習慣：男子向女子求婚，得在女方家門(mén)前栽一株四方竹，表示自己的堅貞。
4、在遠古的時(shí)候，彝族結婚的傳統習慣都是安排在十月的后半月，此時(shí)的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個(gè)家，派人到另一個(gè)有姑娘的那個(gè)家提親，通過(guò)兩家親人的同意，選好吉日，準備結婚。
于是姑娘家在結婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結婚儀式。并高高興興的安排送親客，把女兒送走。
在這天早上，太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，從家里出發(fā)了，一同前去的送親客共有三十余人。在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請客們要路過(guò)一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。
在竹林里還長(cháng)有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。
天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，于是那一夜就露宿在這片竹林里，準備第二天再走。經(jīng)過(guò)幾天的長(cháng)途跋涉，大家都走得很累，于是也都睡得很熟。
當第二天黎明到來(lái)的時(shí)候，醒來(lái)的送親客們發(fā)現，部分送親客和新娘一起不見(jiàn)了，于是大家一起到處找人，找了好久可是渺無(wú)蹤影，只。
5.關(guān)于竹子的故事
1、相傳，古時(shí)凡間沒(méi)有竹子的，竹子只生長(cháng)在王母娘娘的御花園中。
竹子受仙霖甘露澆灌，長(cháng)得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛(ài)仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛(ài)有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問(wèn)好。
天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人們生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規的。
說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì )上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。
這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機會(huì )！要下凡，只有乘此機會(huì )了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門(mén)溜到了人間。
從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。2、竹神很久以前，浮流國（即現永安）出了位叫“衍公”的奇人，他生性愛(ài)竹，終日徜徉在竹林，以竹為伴。
一年，天降大旱，河流干涸，萬(wàn)物枯焦，百業(yè)凋敝。衍公看在眼里，急在心頭，決心為百姓做點(diǎn)好事。
他拔起一根竹子，運起法力，驅趕巨石，準備在燕江上筑起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大為震怒，認為這是對抗天庭，犯上作亂。
于是便降落凡間，把即將筑好的石壁破壞。衍公功虧一簣，飲恨燕江。
衍公不向天公低頭，決意教訓一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，張臂挽弓，射向天庭。
竹箭挾風(fēng)攜電，徑直射向玉皇大帝的金鑾殿。這天玉皇大帝恰好貪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龍椅背上。
待玉帝上得殿來(lái)，見(jiàn)椅背上插著(zhù)支箭，大驚失色，忙問(wèn)左右是為何。太白金星拔下箭看了后說(shuō)：“這是一支竹稈箭，不在豫章（即現江西）在閩越（即現福建）：金箭頭，銀箭尾，不在沙縣、在浮流。”
玉皇大帝聽(tīng)后，下令天兵天將到浮流國捉拿施放冷箭之人。 天兵來(lái)到浮流國，深入竹林搜捕衍公。
只見(jiàn)竹林內有個(gè)五處美髯、須發(fā)飄飄，手持一根竹笛的人在出沒(méi)。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不著(zhù)那個(gè)留著(zhù)長(cháng)須的奇人，只好悻悻地返回天后命。
玉皇大帝聽(tīng)罷稟報，嘆道：“這個(gè)在竹林出沒(méi)的不是凡人，只能是竹神啊！”只好下令龍玉降雨，消彌永安的旱情。 雨水一降，一棵棵竹筍拔地而起，竹林又是一片郁郁蔥蔥。
從此，永安人把衍公尊為“竹神公”，拜供奉起來(lái)，以紀念這位解永安于倒懸的奇人。3、西樵山上多異竹，尤以四方竹負盛名。
四方竹株型矮小，色墨綠，葉細長(cháng)，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由于疏密有致，形態(tài)飄逸，適宜盆栽，是觀(guān)賞的珍品。
傳說(shuō)這種竹最初是由一個(gè)堅心的男子培植起來(lái)的，不堅心的人很難把它栽活。很久以前，山上有一對青年男女在熱戀著(zhù)，他倆對歌傳情，密訂終身。
可是女子很勢利，嫌棄男子靠打柴過(guò)日。當男子到女家求婚時(shí)，女子的娘竟擋住門(mén)口唱道： 不是花靴莫行街， 不是利斧莫砍柴。
除非山上天地變， 竹子成方送女來(lái)。 男子是個(gè)堅心的人，他聽(tīng)了下決心要叫竹子變方。
他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會(huì )兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。
捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復了圓形。竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個(gè)官家。
在花轎過(guò)門(mén)的途中，那女子在轎里長(cháng)嘆一聲自盡了。 男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來(lái)，帶著(zhù)它進(jìn)佛寺當和尚去了。
這個(gè)年青的和尚天天到禪堂里念經(jīng)，天天捏著(zhù)檐下新移的那棵竹子。經(jīng)書(shū)念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。
終于，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現了，葉形細長(cháng)，竿色墨綠。后來(lái)從旁長(cháng)出來(lái)的新竹也是方的。
和尚穿上整齊的袈裟，虔誠地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。 方竹子在墳地里繁殖開(kāi)來(lái)了，長(cháng)滿(mǎn)了坡坡嶺嶺。
山里人把它看作是堅貞的象征。 從此，山里有這么一個(gè)習慣：男子向女子求婚，得在女方家門(mén)前栽一株四方竹，表示自己的堅貞。
4、在遠古的時(shí)候，彝族結婚的傳統習慣都是安排在十月的后半月，此時(shí)的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個(gè)家，派人到另一個(gè)有姑娘的那個(gè)家提親，通過(guò)兩家親人的同意，選好吉日，準備結婚。
于是姑娘家在結婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結婚儀式。并高高興興的安排送親客，把女兒送走。
在這天早上，太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，從家里出發(fā)了，一同前去的送親客共有三十余人。在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請客們要路過(guò)一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。
在竹林里還長(cháng)有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。
天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，于是那一夜就露宿在這片竹林里，準備第二天再走。經(jīng)過(guò)幾天的長(cháng)途跋涉，大家都走得很累，于是也都睡得很熟。
當第二天黎明到來(lái)的時(shí)候，醒來(lái)的送親客們發(fā)現，部分送親客和新娘一起不見(jiàn)了，于是大家一起到處找人，找了好久可是渺無(wú)蹤影，只在。
6.有關(guān)竹子的小故事
據說(shuō)鄭板橋的畫(huà)非常傳神，能夠使畫(huà)中之物成真。話(huà)說(shuō)鄭板橋有一個(gè)朋友，家里新砌了一道墻，他一直請求鄭板橋給在墻壁上畫(huà)個(gè)畫(huà)，無(wú)奈鄭板橋總是忙著(zhù)沒(méi)時(shí)間。
有一次，這朋友請鄭板橋還有一些朋友到家里喝酒。酒席喝到一半，主人當著(zhù)大家的面，非請鄭板橋在墻壁上畫(huà)一畫(huà)不可。鄭板橋見(jiàn)推不掉，就說(shuō)："行，你磨墨吧！"
主人連忙讓兒子拿來(lái)一硯墨來(lái)，鄭板橋一看，說(shuō)道："不行，太少了，至上要磨半小盆的墨。"大家一聽(tīng)，那么多的墨，難不成要將整壁墻都涂黑？主人心疑之際，仍趕緊讓兒子端來(lái)半小盆的墨。這時(shí)鄭板橋已經(jīng)是醉得搖搖晃晃了，他走到墻壁前面，用手往盆子里一沾，就往墻上抹起來(lái)，抹了幾把，又把整個(gè)盆子端起來(lái)，將里頭的墨汁整個(gè)都潑到墻壁上，弄得黑鴉鴉一片。這主人心里可不痛快了，他原來(lái)只想讓鄭板橋畫(huà)在墻上，一是風(fēng)光，二是好看。誰(shuí)知黑鴉鴉一片不知在畫(huà)何物？又不好涂掉，只好留下，自己生悶氣。
有一天剛下一場(chǎng)大雨，天上不住地打雷，加上閃電，好不驚人，誰(shuí)知雨過(guò)天晴，這道墻壁前面竟然死了上百只的麻雀。
過(guò)了一些時(shí)日，來(lái)了一個(gè)老頭，來(lái)到這主人家門(mén)口，就對著(zhù)這道墻壁仔細地看。這主人看見(jiàn)了，一時(shí)好奇，就問(wèn)："您在看啥？" "這畫(huà)，一定是名人畫(huà)的吧？"
主人心中還有氣，說(shuō)道："那是什麼名人，只是一個(gè)朋友用手抹的。"
老頭兒?jiǎn)?wèn)："這畫(huà)成了之后，可出過(guò)什麼奇怪之事？"主人答："奇事倒是有一件，有天下大雨，又打雷又閃電，之后就在墻前面發(fā)現死了上百只的麻雀。"
老頭點(diǎn)頭說(shuō)道："這畫(huà)，真是太好了！一般人看不出他畫(huà)的是竹林，只有打雷下雨的時(shí)候，閃電一照，才看出是竹林，麻雀將它當成真的竹林，飛來(lái)避雨，所以就撞在墻上死了。" 胸有成竹的故事
北宋時(shí)候，有一個(gè)著(zhù)名的畫(huà)家，名叫文同，他是當時(shí)畫(huà)竹子的高手。
文同為了畫(huà)好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發(fā)燙。可是文同照樣跑到竹林子對著(zhù)太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光底下，全神貫注地觀(guān)察竹子的變化。他一會(huì )兒用手指頭量一量竹子的節把有多長(cháng)，一會(huì )兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿(mǎn)臉都流著(zhù)汗，可是他連用手抹也沒(méi)抹一下，就跟沒(méi)事兒似的。
有一回，天空刮起了一陣狂風(fēng)。接著(zhù)，電閃雷鳴，眼看著(zhù)一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時(shí)候，坐在家里的文同，忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門(mén)，大雨就跟用臉盆潑水似地下開(kāi)了。
文同一心要看風(fēng)雨當中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進(jìn)竹林，沒(méi)顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀(guān)察起竹子來(lái)了。只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文同細心地把竹子受風(fēng)雨吹打的姿態(tài)記在心頭。
由于文同長(cháng)年累月地對竹子作了細微的觀(guān)察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣；在強烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫(huà)起竹子來(lái)，根本用不著(zhù)畫(huà)草圖。
有個(gè)名叫晁補之的人，稱(chēng)贊文同說(shuō)：文同畫(huà)竹，早已胸有成竹了。
后來(lái)，“胸有成竹”就成了一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻人們在辦什么事情以前，早就打好了主意，心里有個(gè)準譜兒了。
