古代孝順典故(求古代關(guān)于孝順的典故)
1.求古代關(guān)于孝順的典故
可以看看《二十四孝》里的故事，由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。下面列舉里面的幾個(gè)：
1、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
2、聞雷泣墓
又稱(chēng)為《王裒泣墓》，講述了魏晉時(shí)孝子王裒的孝行。王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè )東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。”
他教書(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。文獻記載：“王裒，字偉元，事親至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇風(fēng)雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿懼。 隱居教授，讀《詩(shī)》至 哀哀父母，生我劬勞 ，遂三復流涕，后門(mén)人至廢《蓼莪》之篇。慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時(shí)一震，到墓繞千回。”
3、哭竹生筍
講述了三國時(shí)孝子孟宗的孝行。孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。原文中記載：“孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無(wú)計可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。”詩(shī)云：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
4、鹿乳奉親
講述了作為孝子怎樣冒著(zhù)生命危險，想方設法得到鹿乳來(lái)奉養親人的故事。原文記載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。郯子具以情告，乃免。”
周郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
5、行傭供母
江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。原文記載：“后漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。數遇賊。或欲劫將去。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉客。下邳。貧窮裸跣。行傭供母。母便身之物。莫不畢給。”
2.古人孝敬父母的典故
一、孝感動(dòng)天 上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子從小就很孝順父母。
他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農夫。舜的母親因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責。
舜有個(gè)弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人對父母恭順如常對弟弟加倍關(guān)心照顧，引導其改過(guò)自新此超常之大孝心 感動(dòng)上天當舜在山下耕田時(shí)有神象相助；又有神鳥(niǎo)幫忙鋤去荒草當時(shí)的帝堯聽(tīng)說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心.后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。
人們贊揚說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致. 后人有詩(shī)贊曰： 隊隊耕春象，紛紛耘草禽 嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心 二、孝傳五世 宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個(gè)姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬從來(lái)不讓父母心中有憂(yōu)慮之念。
偶遇父母有病，則衣不解帶日夜陪床服侍親自做湯熬藥。二老逝去后陳侃悲痛欲絕，真正做到了事生盡力事死盡思的圣人垂訓。
他的孝行被整個(gè)家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛(ài)幼，兄弟團結夫婦和睦妯娌相親。
以后陳氏家族五代同堂傳為佳話(huà).宋皇樹(shù)坊旌表，賜額曰：‘孝門(mén)陳君，百姓則稱(chēng)其為“陳孝門(mén)”。 后人有詩(shī)贊曰； 至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳 同居五世人崇敬，感動(dòng)楓宸詔表彰 三、兄弟爭孝 清朝時(shí)，長(cháng)江口外的崇明島上 有吳氏四兄弟 小時(shí)候因家境貧困父母不得已把他們賣(mài)給富家為童仆，以求一條生路。
他們長(cháng)大后，個(gè)個(gè)勤奮節儉贖出賣(mài)身契回到家鄉，合力蓋起房舍并各娶妻成家。這時(shí)，他們已理解當日父母之苦心故爭相供養父母，以示不忘養育之恩。
開(kāi)始認定每家供養一月。后來(lái)，賢惠孝順的妯娌們認為隔三個(gè)月才能輪到供養時(shí)間太長(cháng)了故改為每家供養一日。
以后又改為自老大起每人供養一餐.依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒百般孝順真是合家歡樂(lè )樂(lè )陶陶，二位老人安享天年。
福壽近百歲無(wú)病而終。 詩(shī)云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。
弟兄爭奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。 四、勸姑孝祖 明朝時(shí)候，浙江紹興山陰有一戶(hù)姓楊的人家，娶了一個(gè)童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理對家人十分恭敬殷勤她婆母王氏動(dòng)不動(dòng)就冒犯長(cháng)輩經(jīng)常罵祖母‘老不死將其視為‘包袱言辭十分粗野。
一天深夜，劉蘭姐來(lái)到王氏的閨房長(cháng)跪不起，王氏大吃一驚問(wèn)其緣故劉蘭姐答道：兒擔憂(yōu)婆母不敬太婆母.日后媳婦將視為榜樣待您老了，也把您視為“包袱那時(shí)您會(huì )多么傷心啊！太婆母長(cháng)命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀王氏聽(tīng)后恍然大悟.邊流淚邊嘆氣說(shuō).良言使我收益不淺啊！于是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。
真是； 二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意 入房跪勸悔前非示范兒孫行孝字。 五、孝感繼母 清朝人李應麟，居云南昆明從小溫順善良。
他的母親不幸去世后便勸父親再娶。他用賣(mài)卜的收入來(lái)供養父母。
應麟對待繼母雖然十分孝順但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時(shí)應麟總是跪著(zhù)，恭敬如初絲毫沒(méi)有抗拒之意。
他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門(mén)。應麟仍無(wú)怨言，每年父母生日都準備好禮品回家祝賀。
不久應麟聽(tīng)說(shuō)繼母病了。急忙回家進(jìn)行護理，并跑到三十里外的地方求醫抓藥不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈同時(shí)應麟對待繼母所生孩子格外親和 終使繼母悔恨不已是此母子關(guān)系改善，勝過(guò)親生。
后人贊曰； 不憂(yōu)繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯； 將弟視同親手足母終悔恨變慈祥 六、跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。
菊花沒(méi)有因此而分辨生養之別，對待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。
一天，其父外出做生意，繼母乘機將她賣(mài)給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。
父女相逢，悲喜交加。當父親問(wèn)她為何落此地步時(shí)，菊花含淚不語(yǔ)，生怕連累繼母，在父親追問(wèn)下，不得已才告之。
父親聽(tīng)后大吃一驚，當即將菊花贖了回來(lái)。三日后父女回到家。
其父見(jiàn)到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見(jiàn)狀，當即下跪為繼母求情，父親終被其孝心感動(dòng)，方才罷休。
繼母沒(méi)有生子。其父去世后，菊花對待繼母和父親在世時(shí)一樣孝敬、因此世人有詩(shī)頌曰： 一片奉心如石堅，一身被鬻亦依然； 情深跪動(dòng)恕寬母，純孝并齊閔子騫。
3.古代孝敬父母的十個(gè)故事
孝感動(dòng)天 虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。
舜耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
戲彩娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱(chēng)老。常著(zhù)五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。
又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。老萊子，（東周）春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開(kāi)口笑，喜色滿(mǎn)庭鬧。
鹿乳奉親 周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。
郯子具以情告，以免。郯子，春秋時(shí)期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時(shí)，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。親老思鹿乳，身掛褐毛衣。
若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。百里負米 周仲由，字子路。
家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。親歿，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。
身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。
參嘗采薪山中，家有客至。母無(wú)措，望參不還，乃嚙其指。
參忽心痛，負薪而歸，跪問(wèn)其故。母曰：“有急客至，吾嚙指以悟汝爾。”
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。
一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。
母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。
曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。母指才方嚙，兒心痛不禁。
負薪歸未晚，骨肉至情深。蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車(chē)，體寒，失纼（zhèn）。
父查知故，欲出后母。損曰：“母在一子寒，母去三子單。”
母聞，悔改。閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。親嘗湯藥 前漢文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉養無(wú)怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。
仁孝聞天下。漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
仁孝臨。
4.古代孝順的小故事
二十四孝_忠孝雙全 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場(chǎng)上，當時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。
希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀念祠。
有詩(shī)頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝_望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來(lái)做了丞相。
他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無(wú)法在身邊侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。
他登上山頂向下看著(zhù)云，對他的隨從說(shuō)：“我的親人就住在白云底下。”徘徊了很久，也沒(méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。
有詩(shī)頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。 二十四孝_上書(shū)救父 漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國著(zhù)名醫師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫術(shù)，曾經(jīng)做過(guò)齊國的倉令。
他的老師去世以后，棄官行醫。因為個(gè)性剛直，行醫的時(shí)候，得罪了一位有權勢的人，導致后來(lái)自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(cháng)途跋涉一同前往長(cháng)安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛(ài)民，行醫時(shí)施仁濟世，現在確實(shí)是遭人誣害。
愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書(shū)廢除了肉刑。
有詩(shī)頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機定； 詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。 二十四孝_彩衣養親 唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。
故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。
父母沒(méi)有嘗過(guò)，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過(guò)杯子即起來(lái)唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂(lè )。
有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時(shí)奉侍他們。”
聽(tīng)的人感到他真是個(gè)孝子。后來(lái)父母去世了，他又乞討棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿著(zhù)食物去墓前哭祭。有詩(shī)贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿(mǎn)室春風(fēng)不斷吹 二十四孝_哭竹生筍 在三國時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。
長(cháng)大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿(mǎn)足她。
一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？ 他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。
他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周?chē)L(cháng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。
他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰： 淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
二十四孝_打虎救父 晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著(zhù)父親去田里收割莊稼。 有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。
當時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。
有詩(shī)頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風(fēng)； 父子俱無(wú)恙，脫身虎口中。 二十四孝_鹿乳奉親 周朝時(shí)，有一位叫郯子的，從小就很孝順。
他的父母年老的時(shí)候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個(gè)辦法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒(méi)想到被打獵的人發(fā)現。 正當獵人舉起了弓箭要射殺他時(shí)，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”
獵人知道原來(lái)是人不是鹿，才放下弓箭沒(méi)有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩(shī)贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。
二十四孝_籠負母歸 鮑出，字文芳，是后漢時(shí)新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。
鮑出聞?dòng)嵑螅l(fā)沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個(gè)賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見(jiàn)母親和鄰居老嫗被綁在一起。
他大吼一聲，奮力上前。眾賊見(jiàn)他來(lái)勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。
鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來(lái)，叩頭請罪。跪著(zhù)給母親和鄰居老人解開(kāi)綁繩，將她們解放回家。
后來(lái)戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽(yáng)避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。
可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個(gè)竹籠，請母親坐在籠中，將她背回。
5.古人孝敬父母的典故有哪些
孝敬父母的故事 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。
包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當時(shí)28歲。
先任大理寺評事，后來(lái)出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱(chēng)頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。
在封建社會(huì )，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。
一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì )跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。
父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，因為這意味著(zhù)兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明具體原因，可能是父母有病，無(wú)法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
子路借米孝敬父母的故事 中國有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。
一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)祖國和人民。 古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子，在全社會(huì )造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責任。 子路，春秋末魯國人。
在孔子的弟子中以政事著(zhù)稱(chēng)。尤其以勇敢聞名。
但子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？ 于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。
鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。 法國孝子 希克力出生在法國南部一個(gè)名叫馬爾蒂夫的小鎮，這里氣候干燥，河流稀少，發(fā)生過(guò)一起嚴重的化工廠(chǎng)毒氣泄漏事故。
他的 母親就死于這次事故。更可怕的是，小鎮流行一種罕見(jiàn)的肺病，接連死去的人越來(lái)越多，醫生至今也沒(méi)有查清病因。
1982年春天，希克力的父親不幸患上這種可怕的肺病，經(jīng)常咳嗽，胸悶氣短。那年，希克力16歲，他不想失去父親。
一位醫生告訴希克力，病因也許是空氣中的有害物質(zhì)太多。如果讓病人生活在空氣新鮮的森林里，改善呼吸環(huán)境，也許還有一線(xiàn)生機。
望著(zhù)門(mén)前一片光禿禿的土地，希克力靈機一動(dòng)：“為什么不種一些樹(shù)呢？等到樹(shù)長(cháng)大了，父親的病也許就會(huì )好起來(lái)。” 希克力買(mǎi)回樹(shù)苗，在自家門(mén)前的泥土上挖坑栽培。
鎮上很多人建議希克力放棄這個(gè)“愚蠢”的想法。學(xué)校的老師屢次找他談話(huà)，勸他不要異想天開(kāi)。
希克力依然我行我素，人們嘲笑他，稱(chēng)他為怪人。 每天早晨起來(lái)，希克力干的第一件事，就是看樹(shù)苗長(cháng)高了多少。
遇到天氣惡劣，希克力會(huì )在樹(shù)苗上搭起帳篷，保護樹(shù)苗免遭災害天氣的摧殘。 一年后，他栽下的一百多株樹(shù)苗，有43株成活。
它們長(cháng)得非常茁壯，枝頭泛著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)綠色，在這個(gè)難得看見(jiàn)綠色植物的小鎮上，顯得格外醒目、生機盎然。也就是在這一年，希克力高中畢業(yè)了。
他留在小鎮，當了一名卡車(chē)司機，有空的時(shí)候，他就護理那些樹(shù)苗。一年又一年過(guò)去了，希克力家的門(mén)前樹(shù)木成林。
希克力經(jīng)常攙扶著(zhù)父親去林中散步，老人的臉上漸漸有了紅潤，咳嗽比以前少多了，體質(zhì)大為增強。 1998年秋天，希克力遭受了兩次沉重打擊：妻子在一次車(chē)禍中不幸身亡；他的樹(shù)林發(fā)生嚴重的病蟲(chóng)害，樹(shù)木成片枯死。
可是，希克力沒(méi)有被擊倒，依然頑強的抗爭著(zhù)。 他的精神感動(dòng)了一個(gè)叫蘇珊娜的美麗女孩，他們結了婚。
婚后，他們一起護理樹(shù)木，他的樹(shù)林越來(lái)越茂盛。 這時(shí)，小鎮上的居民們目睹了希克力創(chuàng )造的奇跡：綠色的樹(shù)林，漸漸占據曾經(jīng)的不毛之地，帶來(lái)新鮮的空氣，引來(lái)歌唱的小鳥(niǎo)。
居民們紛紛投入到種樹(shù)行動(dòng)中，小鎮的樹(shù)木越來(lái)越多，樹(shù)木的面積擴大到數百公頃，放眼望去，小鎮的四周形成了綠色的屏障。 2005年年初，醫學(xué)專(zhuān)家對希克力的父親再次診治，發(fā)現他不可思議的全愈了。
醫生們無(wú)法給予合理的解釋。一個(gè)醫生的話(huà)或許能說(shuō)明原因：“堅定不移的信念和積極向上的精神狀態(tài)，有時(shí)，比任何先進(jìn)的醫療手段更為有效！” 希克力的行動(dòng)，感動(dòng)了法國人民，他被評為“2004年法國最健康和最孝順的男人”。
我只找到這3個(gè)~~樓主可以參考，我國雖然是以“敬老愛(ài)幼”為原則，但是網(wǎng)上的實(shí)例真的很少，出名的少之又少。 再補充一個(gè)：北宋的軍事家范仲淹小時(shí)候很窮，2歲喪父，母親帶他改嫁，大一點(diǎn)的時(shí)候他想讀書(shū)，這樣一來(lái)每天只能吃粥過(guò)日子（啥過(guò)日子呀，就是充饑），晚上把粥放在外面，第二天結成凍（就是粥塊，我也很不理解粥怎么能成塊？但是有的書(shū)上就是這么說(shuō)的）他用刀分成大小各兩塊，大的給母親，小的自己吃。
這也算一方面吧。
6.古代孝子故事典故有哪些
二十四孝
孝感動(dòng)天
虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
戲彩娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱(chēng)老。
常著(zhù)五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。
鹿乳奉親
周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。郯子具以情告，以免。
