完璧歸趙wán bì guī zhào【解釋】本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。
后比喻把原物完好地歸還本人?!境鎏帯俊妒酚洝ちH藺相如列傳》:“城入趙而璧留秦;城不入,臣請(qǐng)完璧歸趙?!?/p>
【結(jié)構(gòu)】主謂式?!居梅ā亢蟊扔靼言锿旰脽o(wú)損地歸還原主。
一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)?!颈嫘巍胯担徊荒軐懽鳌氨凇?。
【近義詞】物歸原主【反義詞】支離破碎【辨析】~和“物歸原主”都有把東西還給原主的意思。“物歸原主”口語(yǔ)性強(qiáng);~則突出“完整無(wú)缺”地原物奉還;書面語(yǔ)言。
【例句】(1)這些書我看過(guò)之后一定會(huì)~;請(qǐng)你放心。(2)我知道這本書是你珍愛(ài)的東西;我一定注意保護(hù);不出一個(gè)月;我一定~。
【成語(yǔ)故事】楚國(guó)有一件叫做和氏璧的寶玉,為趙惠文王所得,秦昭王聽(tīng)說(shuō)后,表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如,藺相如表示愿帶和氏璧去秦國(guó),如果趙國(guó)得到秦國(guó)的城邑,就將和氏璧留在秦國(guó),反之,一定完壁歸趙。
藺相如到秦國(guó)后,將和氏璧獻(xiàn)上,秦昭王大喜,卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn),要指給秦昭王看,拿回了寶玉。
他在庭柱旁站定,說(shuō):趙王擔(dān)心秦國(guó)自恃強(qiáng)大,得和氏璧而不給城邑,經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應(yīng)。趙王齋戒5天,然后才讓我捧璧前來(lái),以示對(duì)秦國(guó)威嚴(yán)的尊重和敬意。
不料大王禮儀簡(jiǎn)慢,毫無(wú)交割城邑的誠(chéng)意,現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉,我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈,只得劃出15個(gè)城邑給趙。
藺相如估計(jì)秦昭王不過(guò)是假意應(yīng)付,便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日,再鄭重其事地交換。秦昭王只好應(yīng)允。
藺相如便派隨從懷藏和氏璧,偷偷從小道返回趙國(guó)。秦昭王齋戒完畢,舉行交換儀式時(shí),藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王,從而保全了和氏璧。
書籍是巨大的力量——列寧 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師——高爾基 讀一本好書,就是和許多高尚的人談話——笛卡爾 讀書越多,越感到腹中空虛——雪萊 每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的 靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來(lái)了——高爾基 光陰給我們經(jīng)驗(yàn),讀書給我們知識(shí)——奧斯特洛夫斯基 熱愛(ài)書吧——這是知識(shí)的泉源!只有知識(shí)才是有用的,只有它才能夠使我們?cè)诰裆?成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人,成為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷 心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基 理 想的書籍,是智慧的鑰匙——列夫?托爾斯泰 和書籍生活在一起,永遠(yuǎn) 不會(huì)嘆氣——羅曼·羅蘭 閱讀使人充實(shí);會(huì)談使人敏捷;寫作與筆記使 人精確。
史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉; 倫理使人莊重;邏輯與修辭使人善辯——培根 書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——托馬斯?卡萊爾 各種蠢事,在每天閱 讀好書的影響下,仿佛烤在火上一樣,漸漸熔化——雨果 生活里沒(méi)有書籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍,就好像鳥兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞 生活在我們這個(gè)世界里,不讀書就完全不可能了解人——高爾基 書 讀的越多而不假思索,你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多;但當(dāng)你讀書而思考越多 的時(shí)候,你就會(huì)清楚地看到你知道得很少——伏爾泰 讀書是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲;而我對(duì)于事業(yè) 的勤勞,仍是按照必要,不倦不厭——富蘭克林 書--人類發(fā)出的最美妙的聲音。
---萊文 書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。---艾迪生 過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書中。
---卡萊爾 書,是人類共同的精神財(cái)富,是人類進(jìn)步的階梯。 書,以是哺育心靈的母乳,啟迪智慧的鑰匙。
閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。---笛卡兒 閱讀使人充實(shí),會(huì)談使人敏捷,寫作使人精確。
---培根 讀書之于頭腦,好比運(yùn)動(dòng)之于身體。---艾迪生 書是個(gè)好伙伴。
它滿腹經(jīng)綸,卻不喋喋不休。 在你渴望時(shí),它前來(lái)給予詳細(xì)指教, 但是從不糾纏不休。
---比切 讀一本好書,象交了一個(gè)益友。---臧克家 好的書對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生, 都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料; 思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。---洛克 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面上的話,另一只眼睛看到紙的背面。
——歌德 每個(gè)有知識(shí)的人,應(yīng)該在自己的一生中,好好讀上8-10本書。究竟該讀哪些書?若想了解這點(diǎn),那至少得讀上15000本才行。
——巴比達(dá) 僅在字母、文字和書頁(yè)中瀏覽一番——這不是讀書。閱覽和死記——也不是讀書。
讀書要有感受,要有審美感,對(duì)他人的金玉良言,要能融會(huì)貫通,并使之付諸實(shí)現(xiàn)。 ——巴金 我覺(jué)得,當(dāng)書本給我講到聞所未聞,見(jiàn)所未見(jiàn)的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí),似乎是每一本書都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶,讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
——高爾基 書籍使人變得思想奔放。 ———革拉特珂夫 書籍使人們成為宇宙的主人。
———巴甫連柯 我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要?dú)w于書籍。 ———高爾基 生活里沒(méi)有書籍,就好象沒(méi)有陽(yáng)光,智慧里袱海遞剿郛濟(jì)店汐錠摟沒(méi)有書籍,就好象鳥兒沒(méi)有翅膀。
———莎士比亞 多讀書,讀好書,然后寫出自己的感想,這是寫好作文的開(kāi)始。 ———冰心 書,能保持我們的童心;書能保持我們的青春。
———嚴(yán)文井 好的書籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基 書是唯一不死的東西——丘特 書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱,書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開(kāi)了書,如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書不僅是生活,而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉 ——庫(kù)法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會(huì),使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯 書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的,是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀,則正是這種養(yǎng) 料?!旯?書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂。
———卡萊爾 好書是偉大心靈的富貴血脈?!獜洜栴D 讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。
———歌德 不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng),同時(shí)也不可能有什么鑒別力?!諣栣?讀書時(shí),我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留,就像在每一條真理面前停留一樣。
———愛(ài)默生 書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?!?—培根。
成語(yǔ)中的名人故事研究報(bào)告
一、問(wèn)題的提出
我國(guó)的文化博大精深,成語(yǔ)是其中的瑰寶。我們決定對(duì)成語(yǔ)中的名人故事進(jìn)行研究,初步了解成語(yǔ)中蘊(yùn)含的古代名人故事和著名歷史事件,培養(yǎng)學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣,加深對(duì)成語(yǔ)的了解。
二、研究方法
1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書籍等,搜集成語(yǔ)中的名人故事。
2、列成表格。
3、通過(guò)調(diào)查和整理,從中發(fā)現(xiàn)什么,思考今后應(yīng)當(dāng)怎樣做。
三、資料的搜集和整理
胸有成竹 《文與可可谷偃竹記》 北宋 文同 宋代畫家文同(字與可)擅畫竹,詩(shī)人晁補(bǔ)之說(shuō):與可畫竹,胸中有成竹。 比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備,對(duì)事情的成功已有了十分的把握。
聞雞起舞 《晉書??祖逖傳》 晉代 祖逖、劉琨 祖逖聽(tīng)到雞叫,就起來(lái)練劍,準(zhǔn)備隨時(shí)報(bào)效國(guó)家。 比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。
不學(xué)無(wú)術(shù) 《漢書??霍光傳》 漢代 劉弗陵、劉詢承、霍光 班固評(píng)論霍光功過(guò),說(shuō)他不學(xué)無(wú)術(shù)。 比喻沒(méi)有學(xué)問(wèn),沒(méi)有本領(lǐng)。
結(jié)論,成語(yǔ)是一個(gè)豐富多彩的世界,其中既有歷史名人故事,也有重要的歷史事件,還記錄著古人的日常生活和思想,博大精深,奧妙無(wú)窮。成語(yǔ)集中地反映了中國(guó)的歷史和文化,它是中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的博物館。
我們?cè)谄綍r(shí)讀書時(shí)應(yīng)該多積累成語(yǔ),養(yǎng)成查字典的習(xí)慣,還要了解成語(yǔ)中所包含著的歷史名人故事和歷史事件,這樣能讓我們從中受到很多的教益。
【胯下之辱】
【典故】:淮陰的屠夫中有一個(gè)年輕的,他侮辱韓信,說(shuō)道:“你的個(gè)子比我高大,又喜歡帶劍,但內(nèi)心是不是很懦弱啊?!倍矣挚克麄兊娜硕鄤?shì)眾,侮辱他說(shuō):“假如你不怕死,那就刺我;不然,就從我的胯下爬過(guò)去?!表n信注視他一會(huì),俯下身子從對(duì)方的胯下爬過(guò)去。市上的人都譏笑他,以為韓信真的膽子很小。
之后,韓信找到劉邦,把張良給他的推薦信呈上去,最后當(dāng)上了大將軍;而如果韓信當(dāng)初殺死那個(gè)小混混,殺人償命,韓信也不會(huì)當(dāng)上大將軍,更不會(huì)幫助劉邦攻打項(xiàng)羽,統(tǒng)一天下。
【啟示】:大丈夫能忍天下之不能忍,故能為天下之不能為之事。
【臥薪嘗膽】
釋 義:薪;柴草。睡覺(jué)睡在柴草上,吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。原指中國(guó)春秋時(shí)期的越國(guó)國(guó)王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡,后演變成成語(yǔ),形容人刻苦自勵(lì),發(fā)奮圖強(qiáng)。
【典故】:公元前496年,吳王闔閭派兵攻打越國(guó),但被越國(guó)擊敗,闔閭也傷重身亡,闔閭讓伍子胥選后繼之人,伍子胥獨(dú)愛(ài)夫差,便選其為王。此后,勾踐聞吳國(guó)要建一水軍,不顧范蠡等人的反對(duì),出兵要滅此水軍,結(jié)果被夫差奇兵包圍,大敗,大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng),夫差要捉拿勾踐,范蠡出策,假裝投降,留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告,留下了勾踐等人,三年,飽受屈辱,終被放回越國(guó),勾踐暗中訓(xùn)練精兵,每日晚上睡覺(jué)不用褥,只鋪些柴草(古時(shí)叫薪),又在屋里掛了一只苦膽,他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道,為的就是不忘過(guò)去的恥辱。越王勾踐臥薪嘗膽圖 勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng),在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
一次夫差帶領(lǐng)全國(guó)大部分兵力,去赴會(huì),要求勾踐也帶兵助威,勾踐見(jiàn)時(shí)機(jī)已到,假裝赴會(huì),領(lǐng)3000精兵,拿下吳國(guó)主城,殺了吳國(guó)太子,又擒了夫差,夫差悔當(dāng)初未聽(tīng)伍子胥言,留下了勾踐,死前,他只求,不要傷害吳國(guó)百姓。
關(guān)于成語(yǔ)中的名人故事研究報(bào)告 一、問(wèn)題的提出.在我們身邊,常常聽(tīng)到很多名人的名字.相信大家也看過(guò)不少成語(yǔ)故事書.上次我們剛寫完了自己姓氏名人的研究報(bào)告.這次我們就要繼續(xù)探索“"成語(yǔ)中的名人故事”.多些了解我我們身邊“成語(yǔ)中的名人故事”吧!二、調(diào)查方法.1、網(wǎng)上瀏覽.2、查閱有關(guān)報(bào)刊.3、閱讀有關(guān)書籍 三、資料整理.調(diào)查方法 涉及資料 獲得信息 1、(上網(wǎng)) (成語(yǔ)名人) 四面楚歌、破釜沉舟——項(xiàng)羽 刮目相看——呂蒙 三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣——曹劌 投筆從戎—— 班超 負(fù)荊請(qǐng)罪——廉頗 完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡 指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括 精忠報(bào)國(guó)—— 岳飛 聞雞起舞——祖逖 入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐 樂(lè)不思蜀——?jiǎng)⒍U 圖窮匕見(jiàn)——荊軻 胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植 一字千金——呂不韋 2、(上網(wǎng)) (成語(yǔ)故事 《不恥下問(wèn)》 《懸梁刺股》 《囊螢映雪》 《一飯千金》 《鑿壁偷光》 《望梅止渴》 3、(上網(wǎng)) (成語(yǔ)中的名人故事) 《一飯千金》 韓信小時(shí)家中貧寒,父母雙亡.他雖然用功讀書、拼命習(xí)武,然而,掙錢的本事卻一個(gè)也不會(huì).迫不得已,他只好到別人家吃“白食”.為此常遭別人冷眼.韓信咽不下這口氣,就來(lái)到淮水邊垂釣,用魚換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓.淮水邊上有個(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮,人稱“漂母”.她見(jiàn)韓信挨餓挺可憐,就把自己帶的飯分一半給他吃.天天如此,從未間斷,韓信發(fā)誓要報(bào)答漂母之恩.韓信被封為“淮陰侯”后對(duì)漂母分食之恩始終沒(méi)忘,派人四處尋找,最后以千金相贈(zèng).這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷.四、結(jié)論.1、《望梅止渴》 有一年夏天,曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡,天氣熱得出奇,驕陽(yáng)似火,天上一絲云彩也沒(méi)有,部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走,兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石,讓人透不過(guò)氣來(lái).到了中午時(shí)分,士兵的衣服都濕透了,行軍的速度也慢下來(lái),有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊.曹操看行軍的速度越來(lái)越慢,擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī),心里很是著急.可是,眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)?,悄悄?wèn)他:“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō):“泉水在山谷的那一邊,要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程.”曹操想了一下說(shuō),“不行,時(shí)間來(lái)不及.”他看了看前邊的樹林,沉思了一會(huì)兒,對(duì)向?qū)дf(shuō):“你什么也別說(shuō),我來(lái)想辦法.”他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事.腦筋一轉(zhuǎn),辦法來(lái)了,他一夾馬肚子,快速趕到隊(duì)伍前面,用馬鞭指著前方說(shuō):“士兵們,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我們快點(diǎn)趕路,繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng),仿佛已經(jīng)吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了許多.2、《望梅止渴》此故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》.成語(yǔ)“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人.曹操利用自己的智慧去引誘自己或他人。
【胯下之辱】 【典故】:淮陰的屠夫中有一個(gè)年輕的,他侮辱韓信,說(shuō)道:“你的個(gè)子比我高大,又喜歡帶劍,但內(nèi)心是不是很懦弱啊?!?/p>
而且又靠他們的人多勢(shì)眾,侮辱他說(shuō):“假如你不怕死,那就刺我;不然,就從我的胯下爬過(guò)去?!表n信注視他一會(huì),俯下身子從對(duì)方的胯下爬過(guò)去。
市上的人都譏笑他,以為韓信真的膽子很小。 之后,韓信找到劉邦,把張良給他的推薦信呈上去,最后當(dāng)上了大將軍;而如果韓信當(dāng)初殺死那個(gè)小混混,殺人償命,韓信也不會(huì)當(dāng)上大將軍,更不會(huì)幫助劉邦攻打項(xiàng)羽,統(tǒng)一天下。
【啟示】:大丈夫能忍天下之不能忍,故能為天下之不能為之事。 【臥薪嘗膽】 釋 義:薪;柴草。
睡覺(jué)睡在柴草上,吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。原指中國(guó)春秋時(shí)期的越國(guó)國(guó)王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡,后演變成成語(yǔ),形容人刻苦自勵(lì),發(fā)奮圖強(qiáng)。
【典故】:公元前496年,吳王闔閭派兵攻打越國(guó),但被越國(guó)擊敗,闔閭也傷重身亡,闔閭讓伍子胥選后繼之人,伍子胥獨(dú)愛(ài)夫差,便選其為王。此后,勾踐聞吳國(guó)要建一水軍,不顧范蠡等人的反對(duì),出兵要滅此水軍,結(jié)果被夫差奇兵包圍,大敗,大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng),夫差要捉拿勾踐,范蠡出策,假裝投降,留得青山在不愁沒(méi)柴燒。
夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告,留下了勾踐等人,三年,飽受屈辱,終被放回越國(guó),勾踐暗中訓(xùn)練精兵,每日晚上睡覺(jué)不用褥,只鋪些柴草(古時(shí)叫薪),又在屋里掛了一只苦膽,他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道,為的就是不忘過(guò)去的恥辱。越王勾踐臥薪嘗膽圖 勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng),在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
一次夫差帶領(lǐng)全國(guó)大部分兵力,去赴會(huì),要求勾踐也帶兵助威,勾踐見(jiàn)時(shí)機(jī)已到,假裝赴會(huì),領(lǐng)3000精兵,拿下吳國(guó)主城,殺了吳國(guó)太子,又擒了夫差,夫差悔當(dāng)初未聽(tīng)伍子胥言,留下了勾踐,死前,他只求,不要傷害吳國(guó)百姓。
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