玉兔典故(有關(guān)玉兔的故事)
1.有關(guān)玉兔的故事
玉兔的傳說(shuō) 有一天… 神仙下凡到森林里，遇見(jiàn)了兔子、狐貍和猴子。
神仙說(shuō)：『我的肚子好餓ㄚ~你們誰(shuí)準備最好吃的東西給我吃，我就給賞。』 猴子很聰明，摘了最新鮮的水果，滿(mǎn)滿(mǎn)一整籃給神仙吃。
狐貍也很厲害，抓了最珍貴的野味，烤一整盤(pán)給神仙吃。 可是兔子很苦惱，她想不到有什麼最好吃要給神仙吃，於是她跳入火里，跟神仙說(shuō)：『神仙，你就吃我吧~』 神仙覺(jué)得很感動(dòng)，所以就帶她到月亮去，從此就有了玉兔的傳說(shuō)。
說(shuō)法二： 傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒(méi)有，后來(lái)兔子告訴老人『你們吃我吧』，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(cháng)生不老藥。 說(shuō)法三： 傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。
它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。 一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。
正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。
聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。
雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！” 孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。
它們決定讓最小的女兒去。 于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！ /f?kz=408805104 兔兒爺的故事 過(guò)去，每到中秋節，北京街頭的許多店鋪里都擺滿(mǎn)了色彩鮮艷，造型可愛(ài)的泥塑玩具----兔兒爺。
關(guān)于兔爺還有一個(gè)傳說(shuō)呢。 有一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什么藥也不見(jiàn)好。
老百姓們愁眉苦臉，只好燒香拜月求嫦娥保佑他們。 這天正好是農歷八日十五，又圓又大的月亮掛在空中，月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。
玉兔變成了一個(gè)身穿素白衣裙的少女，當天就來(lái)到了北京城。她去敲開(kāi)了一家家的大門(mén)，但是，人們打開(kāi)門(mén)一見(jiàn)到她，都連忙把門(mén)關(guān)上，不敢讓她進(jìn)去。
玉兔想來(lái)想去，不知為什么人們不讓她進(jìn)門(mén)。她只好坐在一座小廟里尋思。
她低頭一看自己這一身素白的衣裙，忽然恍然大悟：只有辦喪事的人家才穿白的衣服，現在人們家里都有重病人，看到我一定覺(jué)得不吉利，我應該換一身衣服去試試。玉兔兒看見(jiàn)身邊的神像穿著(zhù)一身鎧甲，就借來(lái)穿在了自己身上。
玉兔穿戴好后，又去敲人家的門(mén)。人們一見(jiàn)她這身打扮，嚇了一跳，后來(lái)一聽(tīng)說(shuō)她會(huì )治疑難病癥，就讓她進(jìn)屋來(lái)了。
玉兔給病人吃了紅、白兩種小圓餅，頓時(shí)，病人的精神就好起來(lái)了。玉兔走了一家又一家，治好了很多病人，但是，人們見(jiàn)到這身裝束，都有點(diǎn)害怕，對那種神奇的藥也感到莫名其妙。
玉兔想：我不能總穿這身衣服了，可是，穿什么好呢？ 人們感謝玉兔走街串巷，不辭勞苦地解救病人，都要送給她東西。玉兔什么也不要，只向人家借衣服穿。
這樣，玉兔每到一處就換一身衣服，有時(shí)候象個(gè)賣(mài)油的，有時(shí)候象個(gè)算命的，有時(shí)候又象個(gè)賣(mài)菜的、唱戲的----一會(huì )兒是男人裝束，一會(huì )兒是女人打扮。病人太多了，玉兔跑得再快也忙不過(guò)來(lái)，她就騎馬騎鹿、乘鳳乘鶴；或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內外。
玉兔走到哪里，哪里就充滿(mǎn)了歡樂(lè )。 在人們的贊揚和感謝聲中，玉兔高興得有點(diǎn)忘乎所以，把自己的兩只長(cháng)耳朵露出來(lái)了。
拜月的人們看到這人身兔首的少女，覺(jué)得很奇怪，抬頭看看月宮，發(fā)現嫦娥身邊的玉兔不見(jiàn)了。大家這才明白，原來(lái)是月宮中的玉兔來(lái)到了人間，為百姓們布醫施藥，解除病痛來(lái)了。
玉兔忙了一天一夜，消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。可是，她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。
于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著(zhù)鎧甲的，也有身著(zhù)各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛(ài)。每到八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福。
人們還都親切地稱(chēng)她為“兔兒爺”、“兔奶奶”呢。 .cn/xgjy/hyjx/hyxxzy/hyyd/shgs/200409/t20040914_122262.htm。
2.玉兔的典故急
古代神話(huà)傳說(shuō)中嫦蛾在月亮上，她有一個(gè)玉兔，所以就用玉兔來(lái)形容月亮，玉兔東升表示月亮升起的樣子 。
玉兔搗藥”，道教掌故之一。見(jiàn)于漢樂(lè )府《董逃行》。
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。
久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時(shí)候，文人寫(xiě)詩(shī)作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。
至于諸多舊小說(shuō)，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調。
3.關(guān)于玉兔的傳說(shuō)
中秋節的傳說(shuō) 中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。 不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。 中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂 關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。
李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。 中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義 中秋節吃月餅相傳始于元代。
當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。
但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。
以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。 玉兔竄竹林——荊州開(kāi)元觀(guān)的傳說(shuō)之一 古開(kāi)元觀(guān)位于荊州古城西門(mén)內。
它始建于唐玄宗開(kāi)元年間（公元713年），故名開(kāi)元觀(guān)。該觀(guān)占地5000多平方米，座北朝南。
觀(guān)前有雄獅一對，雄偉而含秀。山門(mén)乃磚木結構，書(shū)有“開(kāi)元觀(guān)”三個(gè)蒼勁大字。
入觀(guān)第一重為雷神殿，相距20多米是第二重為三清殿，第三重為天門(mén)，有3.3米的高臺，登其19級臺階之上就是祖師殿（見(jiàn)圖）。殿前是天門(mén)，為一座精巧的門(mén)樓，檐角有立雕幡龍一對，張牙舞爪，鱗片飛動(dòng)，似欲升天之勢。
祖師殿飛檐雕龍，高插寶劍象征著(zhù)法力無(wú)邊。正中天花板上，繪有五彩圖案，15條龍、20只鳳相互盤(pán)繞，栩栩如生，金碧輝煌。
現觀(guān)內存有唐代碑、元明代銅鐘、香爐等珍貴古物。東側系中外聞名的荊州博物館，有更多更寶貴的稀世文物珍藏。
開(kāi)元觀(guān)是湖北省保存較為完整的古建筑群，屬省級重點(diǎn)文物保護單位。開(kāi)元觀(guān)還有大量的優(yōu)秀民間傳說(shuō)。
傳說(shuō)，開(kāi)元觀(guān)修起，祖師殿供奉祖師爺后，神奇的雕刻匠在祖師爺面前、信士弟子跪拜的地方，花了七七四十九天時(shí)間，在一塊漢白玉上精雕了一幅“玉兔竄竹林”的美麗圖案。正當“玉兔竄竹林”鋪在殿里的時(shí)候，整個(gè)大殿突然生輝，光彩異常。
若干年后，圖案里的精美玉兔，享受了人間香火，接受了信士弟子們的朝拜，它漸漸地產(chǎn)生了靈性，成了一只玲瓏乖巧、活潑可愛(ài)的白色玉兔，常常從畫(huà)面的竹林中竄了出來(lái)，從而在祖師爺的殿堂上跳上跳下，在天門(mén)臺上跑前跑后；在天門(mén)臺旁竹林里竄來(lái)竄去，在天臺以東的水井中出出進(jìn)進(jìn)。上至道長(cháng)，下至弟子，還有數不清的香客都幸運地看到過(guò)，人們都感到無(wú)限歡樂(lè )，誰(shuí)都想多看幾眼，誰(shuí)都把它當成神。
4.玉兔精的傳說(shuō)故事
原先，月中只有蟾蜍，沒(méi)有玉兔。
追溯玉兔的緣起，大概與神仙西王母有著(zhù)不解之緣。據遠古的傳說(shuō)，玉兔、三足烏、九尾狐同為西王母的三寶。
三足烏的任務(wù)是為西王母尋找珍食玉漿，因有功勛而被派往太陽(yáng)家族；九尾狐專(zhuān)供西王母傳喚使用，后來(lái)給大禹當過(guò)媒人；玉兔長(cháng)年累月為西王母制造長(cháng)生不老藥，表現最勤勞，便被送上了月宮。嫦娥奔月后變?yōu)轶蛤埽^(guò)起“涼霄煙靄外，三五玉蟾秋”的寂寥生涯，玉兔的到來(lái)，為她增添了不少生氣。
自此，她經(jīng)常伴著(zhù)玉兔搗藥，“攢柯半玉贍，槀葉彰金兔”，成為月宮中不可分割的一體了。后來(lái)，人們覺(jué)得蟾蜍形象總不能看作是美的代表，它與月神的柔和、嫻靜、典雅也不相容，月宮蟾蜍和月神的自然形象發(fā)生感情上的沖突，于是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。
久而久之，玉兔成了廣寒仙子、月里嫦娥的再生形象。玉兔成為月宮的一員，還是在東周戰國時(shí)代。
《楚辭·天問(wèn)》中說(shuō)：“夜光何德，死則又育。厥利維何，而顧菟在腹”。
這是向天體提出了挑戰：月亮，它具有什么品德，消亡了又再復生？究竟有什么好處，而撫育個(gè)兔兒在懷中？問(wèn)題雖被發(fā)現，但遺憾的是沒(méi)有人能作答。約三百年后，東漢著(zhù)名天文學(xué)家張衡才解開(kāi)了迷團：“月者，陰精之宗，積而成獸，象兔。”
這是科學(xué)的依據。這時(shí)，科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現，不僅太陽(yáng)中有黑子，而且月亮中也有陰影，其狀如樹(shù)木，如湖泊，如山巒，如禽獸，且隨季節變幻。
因此，蟾蜍、玉兔、桂樹(shù)的神話(huà)，也得到進(jìn)一步流傳，以幻想的科學(xué)反映了中國古代在天文科學(xué)上的重要建樹(shù)。它比西歐和美洲人觀(guān)察研究月球的歷史，至少早五個(gè)多世紀吧。
相傳遠古時(shí)，嫦娥吞服長(cháng)生不老藥奔到月宮躲藏。吳剛在凡間本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)”。
但吳剛每砍完一段時(shí)間，桂樹(shù)便會(huì )自動(dòng)愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，而他也不斷的砍下去。又傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無(wú)策。
后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧”就躍入烈火中，將自己燒熟。神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內，成了玉兔 。
玉兔、吳剛、嫦娥三從此在月宮過(guò)著(zhù)沒(méi)有人間那樣溫暖的冷清生活，但他們彼此相依為命，自?shī)首詷?lè )，好讓人間凡人向往。月亮里有桂樹(shù)，有宮殿，有一個(gè)寂寞而美麗的仙子--嫦娥，整日以玉免為伴。
桂樹(shù)下，有一個(gè)叫吳剛的，在砍著(zhù)永遠向上生長(cháng)的桂樹(shù)……天神對玉兔有好感。于是，在排十二生肖座次時(shí)將其排在第八位，即牛之后蛇之前。
并對卯年生的玉兔人進(jìn)行了人生描繪，說(shuō)他們性格溫和而事業(yè)有妖嬌，好靜不好動(dòng)，敏感，記憶力強，有慈悲心，守秩序，也堅實(shí)、謙讓、沉靜。寓言兔人逢鼠年其年喜氣滿(mǎn)門(mén)；逢牛年諸事不吉；逢虎年病星上照；逢兔年必高遷。
逢龍年太陰星高照； 逢蛇年事業(yè)波折四看書(shū)；逢馬年代喜星將至；逢羊年有造就之機；逢猴年困病重重；逢雞年必有一難非財即身；逢狗年紫徽星商照；逢豬年白虎臨門(mén)，天災地福，小人作梗，若向東方求緣，可轉悲為喜，化禍為福，成大事也。岷江太史公對玉兔子非常敬佩。
說(shuō)這玉兔很誠實(shí)，一點(diǎn)也不奸猾，并有獻身精神。當自己獻食束手無(wú)策時(shí)，寧可躍入烈火中，將自己燒熟奉獻。
岷江太史公認為，人世間你爭我?jiàn)Z，弱肉強食，這不好，會(huì )造成社會(huì )的不安寧，應當象玉兔一樣有奉獻精神，大家才會(huì )和睦相處。于是下決心要在石上雕刻下這只玉兔像，留給人間。
岷江太只公在畫(huà)這只玉兔草圖時(shí)，每當月圓時(shí)候，都要岷江岸邊最高處看月宮中的玉兔樣。還真誠請吳剛拿出桂花酒邀請嫦娥一邊飲酒一邊看草圖爭求修改意見(jiàn)，使對這只玉兔的雕刻生動(dòng)準確。
玉兔像雕刻好后，他又誠邀岷江諸神共賞，最后修改。岷江太史公用石雕刻下這只兔子已現身人間。
這兔好精神，長(cháng)耳、白毛、紅玉雙眼，是那樣地玲琍乖巧，溫柔可愛(ài)。
5.玉兔的來(lái)歷
1 傳說(shuō)中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。
因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時(shí)，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。 神話(huà)中的月宮玉兔 2 傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒(méi)有，后來(lái)兔子告訴老人：“你們吃我吧。”
說(shuō)罷，就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(cháng)生不老藥。 3 傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。
它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。
正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。
聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。
雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！” 孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。
它們決定讓最小的女兒去。于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！ 4 也有人說(shuō)玉兔本是后羿，因為嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情愿變成了她最?lèi)?ài)的小動(dòng)物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！ 5 這也源自一個(gè)有關(guān)后羿和嫦娥的傳說(shuō)。
后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不愿長(cháng)期過(guò)寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月后變成丑陋的“蟾蜍”（癩蛤蟆），被罰終日搗不死藥，日復一日，年復一年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩(shī)人李商隱曾感嘆 ：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？據考證：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地稱(chēng)呼“虎”的土語(yǔ)。
上古時(shí)代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱(chēng)為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱(chēng)為虎神，將月神也稱(chēng)為虎神，用其土語(yǔ)說(shuō)即“於菟”。
嫦娥奔月后成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。
而把“菟”解說(shuō)成“兔”，是晉代學(xué)者王逸注解屈原《天問(wèn)》時(shí)望文生義發(fā)生的錯誤。后人沿用這個(gè)錯誤的解釋?zhuān)阋浴巴谩贝拜恕绷恕?/p>
又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附會(huì )成了“玉兔”。可見(jiàn)，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。
6 封神演義文中說(shuō)：西岐王姬昌被紂王囚禁羑里7年3月零28日后歸西岐。中途，姬昌長(cháng)子伯邑考前往見(jiàn)圣，供上家傳三件寶物，請求紂王放姬昌歸故，遭申公豹及妖狐妲己陷害，被碎尸萬(wàn)段后剁成肉餡加以佐料精制為肉餅給姬昌吃，姬昌為保全性命以待日后推翻紂王暴政，將肉餅吃下。
后伯邑考因三魂無(wú)所，化為三兔，姬昌下令，此后姬氏后人不得食用兔肉。女?huà)z娘娘憐憫伯邑考，命嫦娥下界，將伯邑考三魂所化的三兔，三魂歸一化作一兔，接往廣寒宮做嫦娥寵物。
6.有關(guān)玉兔的故事
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。
它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。
正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。
聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。
雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。
它們決定讓最小的女兒去。于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了。
擴展資料：提到玉兔，人們就會(huì )聯(lián)想到中秋節。當代社會(huì )，中國的人口處于大流動(dòng)大遷移的狀態(tài)，成千上萬(wàn)人離開(kāi)熟悉的故鄉前往陌生的異地，人們對故鄉的依戀，可以從前幾年流行的一首《常回家看看》的歌曲中體味。
因此說(shuō)中秋節團圓習俗，以及利用這一節俗表達一種思念的情緒，緩釋游子的鄉愁，這在當代社會(huì )有著(zhù)十分重要的生活服務(wù)價(jià)值。由于多種社會(huì )原因，傳統的中秋節俗在傳承中出現斷裂，因此目前的主要工作任務(wù)是通過(guò)全社會(huì )的共同努力，修復或重建節日傳統，復興傳統節日中具有積極意義的節俗。
同時(shí)對不合時(shí)宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據社會(huì )民眾的需要，增添新的習俗內容。參考資料來(lái)源：百度百科-玉兔參考資料來(lái)源：中國新聞網(wǎng)-中秋節的時(shí)代價(jià)值。
7.玉兔的由來(lái)
玉兔與長(cháng)生不老藥
相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪伴嫦娥，并搗制長(cháng)生不老藥。
玉兔入月宮
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒， 它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
