謙恭(謙恭仁厚的故事)
1.謙恭仁厚的故事
程門立雪
遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下.程顥死后，又將楊時(shí)
推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué).
楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)?
一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒.楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師
醒來.一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了.
直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人！從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問.
之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”.
后人便用“程門立雪”這個(gè)典故，來贊揚(yáng)那些求學(xué)師門，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子.
2.“三問”的典出自何處?聯(lián)曰“謙恭處世嚴(yán)三問的典故
每日三問；
出處：
------ 《論語》，曾子曰：“吾日三省吾身?！?/p>
------ 全文：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
君子“三省吾身”，這個(gè)“省”字要讀“xǐng”，反省的省。三省，這個(gè)“三”，是泛指多次，君子要每天多次地反省自己。
【原文】
1·4 曾子（1）曰：“吾日三省（2）吾身。為人謀而不忠（3）乎？與朋友交而不信（4）乎？傳不習(xí)乎？”
【注釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505年，魯國(guó)人，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
(2)三?。菏。ㄒ魓ǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個(gè)方面檢查；三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。
(5)傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。
【譯文】
曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
3.周公恐懼流言日,王莾謙恭下士時(shí)
姬旦，又名叔旦，周文王姬昌第四子。
因封地在周（今陜西岐山北），史稱周公。是西周初杰出的政治家和軍事家。
周公是周武王姬發(fā)的母弟。他在周滅商之戰(zhàn)中，“常左翼武王，用事居多。”
滅商2年后，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。武王的另外兩個(gè)弟弟管叔和蔡叔心中不服。
他們散布流言蜚語，說周公有野心，有可能謀害成王，篡奪王位。周公聞言，便對(duì)太公望和召公奭說：“我所以不顧個(gè)人得失而承擔(dān)攝政重任，是怕天下不穩(wěn)。
如果江山變亂，生民涂炭，我怎么能對(duì)得起列祖列宗，和武王對(duì)我的重托呢？”周公又對(duì)將要襲其爵，而到魯國(guó)封地居住的兒子伯禽說：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，論身份地位，在國(guó)中是很高的了。但是我時(shí)刻注意勤奮儉樸，謙誠(chéng)待士，唯恐失去天下的賢人。
你到魯國(guó)去，千萬不要驕狂無忌?！? 不久，管叔、蔡叔勾結(jié)紂王的兒子武庚，并聯(lián)合東夷部族反叛周朝。
周公奉成王命，率師東征。經(jīng)3年的艱苦作戰(zhàn)，終于討平了叛亂，征服了東方諸國(guó)，收降了大批商朝貴族，同時(shí)斬殺了管叔、武庚，放逐了蔡叔。
鞏固了周朝的統(tǒng)治。 周公平叛以后，為了加強(qiáng)對(duì)東方的控制，正式建議成王把國(guó)都遷到洛邑（今洛陽）。
同時(shí)把在戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的大批商朝貴族即“殷頑民”遷居洛邑，派召公爽在洛邑駐兵8師，對(duì)他們加強(qiáng)監(jiān)督。另外，周公封小弟康叔為衛(wèi)君，令其駐守故商墟，以管理那里的商朝遺民。
他告誡年幼的康叔：商朝之所以滅亡，是由于紂王酗于酒，淫于婦，以至于朝綱混亂，諸侯舉義。他囑咐說：“你到殷墟后，首先要求訪那里的賢人長(zhǎng)者，向他們討教商朝前興后亡的原因；其次務(wù)必要愛民。”
周公又把上述囑言，寫成《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇，作為法則送給康叔?？凳宓揭笮婧?，牢記周公的叮囑，生活儉樸，愛護(hù)百姓，使當(dāng)?shù)乩裘癜簿訕窐I(yè)。
建都洛邑后，周公開始實(shí)行封邦建國(guó)的方針。他先后建置71個(gè)封國(guó)，把武王15個(gè)兄弟和16個(gè)功臣，封到封國(guó)去做諸侯，以作為捍衛(wèi)王室的屏藩。
另外在封國(guó)內(nèi)普遍推行井田制，將土地統(tǒng)一規(guī)劃，鞏固和加強(qiáng)了周王朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 為了進(jìn)一步鞏固周朝政權(quán)，周公還“制禮作樂”，制定和推行了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級(jí)的典章制度。
主要有“畿服”制、“爵謚”制、“法”制、“嫡長(zhǎng)子繼承”制和“樂”制等。其中最重要的是嫡長(zhǎng)子繼承制和貴賤等級(jí)制。
在殷商時(shí)，君位的繼承多半是兄終弟及，傳位不定。周公確立的嫡長(zhǎng)子繼承制，即以血緣為紐帶，規(guī)定周天子的王位由長(zhǎng)子繼承。
同時(shí)把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關(guān)系是地方與中央、小宗與大宗的關(guān)系。
周公還制定子一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調(diào)整中央和地方、王侯與臣民的關(guān)系，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治。
4.指為人很謙恭的成語
【變躬遷席】：移動(dòng)身體，離開席位。表示謙恭。
【服服帖帖】：溫順地或謙恭地服從跟隨。
【恭恭敬敬】：對(duì)尊長(zhǎng)貴賓謙恭而有禮貌。
【敬上愛下】：敬：尊敬。尊敬在己之上者，愛護(hù)在己之下者。形容待人謙恭有禮。
【敬上接下】：尊敬在己之上者，愛護(hù)在己之下者。形容待人謙恭有禮。同“敬上愛下”。
【謙躬下士】：猶言謙恭下士。謙虛恭敬地對(duì)待地位比自己低的士人。
【輕身下氣】：形容謙恭的態(tài)度。
【溫恭直諒】：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣、謙恭、正直、誠(chéng)信的高尚品德。
【溫恭自虛】：溫恭：溫和謙恭；虛：虛心。溫順謙恭而不自滿。形容誠(chéng)懇受教的好態(tài)度。
【溫良儉讓】：溫：溫和；良：善良；儉：節(jié)制；讓：忍讓。儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則，泛指態(tài)度謙恭，舉止文雅。
【一沐三渥發(fā)】：沐：洗頭。洗一次頭要停頓三次。形容渴求賢才，謙恭下士。
