紅葉詩(shī)典故(紅葉題詩(shī)的典故)
1.紅葉題詩(shī)的典故
唐.孟棨《本事詩(shī).情感》：“顧況在洛，乘間與三詩(shī)友游于苑中，坐流水上，得大梧葉，題詩(shī)上曰：‘一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄與有情人。’況明日于上游，亦題詩(shī)葉上，放于波中，詩(shī)曰：‘花落深言鶯亦悲，上陽(yáng)宮女斷腸時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)？’后十余日，有人于苑中尋春，又于葉上得詩(shī)，以示況，詩(shī)曰：‘一葉題詩(shī)出禁城，訛人酬和獨含情？自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。’”
關(guān)于“紅葉題詩(shī)”的記載很多，其事則不同。宋.劉斧《青瑣高議.流紅記》記述為于佑事。唐.范攄《云溪友議》卷十，記述有盧渥事。宋.王铚《侍兒小名錄》記載有進(jìn)士賈全虛事。此外，宋.孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷九，計有功《唐詩(shī)紀事》也有載述。
“紅葉題詩(shī)”是唐代盛傳的姻緣巧合故事，各書(shū)所述人與事雖不盡相同，但基本情節卻相類(lèi)似。后因用為良緣巧合的典故。
宋.周邦彥《六丑.薔薇謝后作》詞：“漂流處，莫趁潮汐；恐斷紅尚有相思字，何由見(jiàn)得。”清.孔尚任《桃花扇》第二十九出《逮社》：“難投，相思誰(shuí)救？等他詩(shī)題紅葉，白了少年頭……”
2.誰(shuí)知道紅葉題詩(shī)這個(gè)典故嗎?
唐僖宗（862~888年），即李儼。
唐代皇帝。懿宗子。
公元873~888年在位。處封晉王。
十二歲時(shí)受宦官劉行深、韓文約擁立。即位后專(zhuān)務(wù)游戲，稱(chēng)宦官田令孜為“阿父”。
乾符元年（874年），關(guān)東旱饑，州縣繼續催征勒索，爆發(fā)王仙芝、黃巢起義。廣明元年（880年），黃巢攻入長(cháng)安，逃亡成都，黃巢起義失敗后，他于中和五年（885年）還京師。
數月，即再奔鳳翔，旋又走興元（今陜西漢中東）后又返京，但此時(shí)朝廷孤弱，藩鎮之患近在肘腋，已成岌岌不可終日之勢。 唐僖宗時(shí)的一天傍晚，年輕的于佑在城墻下漫步。
時(shí)值“西風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安”的深秋，滿(mǎn)地枯萎的落葉，風(fēng)呼嘯著(zhù)而去，樹(shù)木的枝椏刺在寒冷的空中好像冰上的裂紋。天色越來(lái)越黯，他呆呆立了片刻，頗懷莫名的傷感。
他在御溝的流水中洗手，御溝中浮著(zhù)的落葉在清冽的水中緩緩流出，忽然發(fā)現一片較大的紅葉上面有墨印，他隨手將葉子從水里拾起來(lái)。使他意外的是紅葉上題著(zhù)一首詩(shī)：“流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。”墨痕未干，字跡姍姍清秀。
他看了看身邊高入云端的宮墻，猜想一定是某個(gè)宮女所為。于佑把詩(shī)帶回家里，但此事讓他久久不能釋?xiě)眩刻煲估镙氜D反側，眼前全是宮里那個(gè)落寞的女子空幻的身影。
幾天后，他也在紅葉上題詩(shī)兩句，置于御溝上游的流水中：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)？”之后他又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。于佑將此事講給幾個(gè)同伴聽(tīng)，大家都笑他。
一晃幾年過(guò)去，于佑已把那件事漸漸淡忘了。他科舉不成，幾近落魄不堪，于是在富室韓泳家教書(shū)。
一天韓泳告訴他，不久，唐僖宗放出后宮侍女三千，讓她們回到民間婚配。有位叫韓翠蘋(píng)的女子是韓泳的同姓，正住在韓舍，他愿為二人牽線(xiàn)結緣。
當時(shí)于佑尚未娶親，聽(tīng)說(shuō)韓翠蘋(píng)姿色美艷，于是答應下來(lái)。 于佑婚后與韓翠蘋(píng)感情很好，一天，韓翠蘋(píng)在于佑的畫(huà)笥中看見(jiàn)自己親筆題寫(xiě)的那片紅葉，問(wèn)于佑哪里得來(lái)的，于佑便如實(shí)告之。
韓翠蘋(píng)說(shuō)：“妾在水中也得到一片紅葉，不知是何人所做？”于佑取來(lái)一看，墨跡猶存，正是自己當年曾經(jīng)寫(xiě)的。倆人皆默然，淚水盈眶，千言萬(wàn)語(yǔ)不知如何出口，相對感泣良久。
因為自紅葉題詩(shī)到他們結為夫婦，中間已隔著(zhù)十年的光陰。 韓翠蘋(píng)為此悲歡交集，于是提筆寫(xiě)下：“一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿(mǎn)素懷。
今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。” 這也許是最凄苦無(wú)奈也最浪漫溫馨的故事了。
“紅葉題詩(shī)”有許多不同的版本，在朝代、人名、情節上都有些微出入，《本事詩(shī)》里記當事人為顧況，《云溪友議·題紅怨》為盧渥，而宋初孫光憲《北夢(mèng)瑣言》成了進(jìn)士李茵，人名雖各不同，但內容大同小異。 據《云溪友議》記述，宣宗時(shí)，舍人盧渥到長(cháng)安應舉，偶然來(lái)到御溝旁，看見(jiàn)一片紅葉，上面題有這首詩(shī)，就從水中取去，收藏在巾箱內。
后來(lái)，唐宣宗李忱裁減宮女，準許宮女嫁百官司吏。他娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。
一天，韓氏見(jiàn)到箱中的這片紅葉，幽幽地嘆息道：“當時(shí)偶然題詩(shī)葉上，隨水流去，想不到郎君收藏在此。” 另?yè)侗臼略?shī)》記述，天寶年間，顧況在洛陽(yáng)時(shí)暇日與一二詩(shī)友游于苑中。
一位宮女在梧桐葉上寫(xiě)了一首詩(shī)，隨御溝流出，詩(shī)云：“一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄與有情人。”
顧況得詩(shī)后寫(xiě)下：“愁見(jiàn)鶯啼柳絮飛，上陽(yáng)宮女斷腸時(shí)。君恩不閉東流水，葉上題詩(shī)寄與誰(shuí)？”從上游流入宮中。
過(guò)了十幾天，又在御溝流出的梧桐葉上見(jiàn)詩(shī)一首，詩(shī)云：“一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。”
故事很凄美，但她沒(méi)有韓氏那么走運。 而在《北夢(mèng)瑣言》里，卻演化成了人鬼相戀的悲劇故事：進(jìn)士李茵是襄陽(yáng)人。
一次他游御苑，見(jiàn)一片紅葉自御溝中流出，上題詩(shī)：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”
李茵將紅葉收貯在書(shū)箱里。后來(lái)僖宗在藩鎮之亂中到了蜀地，李茵奔竄到南山一個(gè)老百姓家。
見(jiàn)到一個(gè)流落人間的宮女，她說(shuō)自己是宮中的侍書(shū)，名叫云芳子。她很有才學(xué)，李茵和她交往日深后，云芳子發(fā)現了那片紅葉，哀嘆說(shuō)：“此妾所題也。”
于是同行到蜀地去，一路上云芳子詳細講述了宮中的事。到了綿州時(shí)，一個(gè)宦官認出了她，宦官問(wèn)：“你怎么跑到這里來(lái)了？”逼令她上馬，強行帶走，李茵十分難過(guò)，但又無(wú)可奈何。
那天晚上他宿在旅店里，云芳忽然進(jìn)來(lái)了，她對李茵說(shuō)：“妾以重金賄賂了中官，今后我可以跟你走了。”佳人失而復得，李茵欣喜難以言表。
于是兩人相伴回了襄陽(yáng)。幾年后，李茵得了病身體消瘦，有個(gè)道士說(shuō)他面有邪氣。
這時(shí)云芳子才對他說(shuō)了實(shí)情：“那年綿竹相遇。妾其實(shí)已死。
感君之深意，故相從耳。但惜人鬼殊途，不敢再連累君。”
說(shuō)畢置酒與李茵對飲，酒后飄然而去，遂不知所終。 緣分多是三生注定，當事者也會(huì )惘然。
然而有運氣得以結緣民間的宮女畢竟極少，或者外人處于同情和想象而加以虛構，使傳說(shuō)經(jīng)不起推敲。但許多宮女一生最好的光陰在寂寞的深宮中被埋葬，這種漫長(cháng)的煎熬卻非外人可以體會(huì )。
除清朝以外，歷代宮女多為終生在宮中服役，元稹的《行宮》即有“寥落古行宮，宮花寂寞紅；白頭宮女在，閑。
3.有一首詞借用了紅葉題詩(shī)的典故,題目是什么
王沂孫-水龍吟·落葉
曉霜初著(zhù)青林，望中故國凄涼早。
蕭蕭漸積，紛紛猶墜，門(mén)荒徑悄。
渭水風(fēng)生，洞庭波起，幾番秋杪。
想重厓半沒(méi)，千峰盡出，山中路，無(wú)人到。
前度題紅杳杳，溯宮溝、暗流空繞。
啼螿未歇，飛鴻欲過(guò)，此時(shí)懷抱。
亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少！
望吾廬甚處？
只應今夜，滿(mǎn)庭誰(shuí)掃？
王沂孫詞作鑒賞
落葉是王沂孫在這首《水龍吟》中所吟詠的主題。紅染吳江楓、空谷佳人、二月殘花、秋日斜照和冷枝醉舞。通過(guò)這種境界的創(chuàng )造，表現了詞人在南宋末期對現實(shí)難排的抑郁之情和凄涼境地。
“曉霜初著(zhù)青林”以景帶情，用筆簡(jiǎn)練，而輪廓頓明。作者在不經(jīng)意如實(shí)地描摹出來(lái)自然景色：青林遭早霜，秋風(fēng)掃落葉。作者又因景生情，心中升起一股莫明的凄涼之情。“望中故國凄涼早”，無(wú)限心事，隱藏其中。點(diǎn)明作者主旨。
“故國凄涼早”數字，猛一看，借秋初大自然的蕭索景象。寫(xiě)朝代之替換。這景象不但指自然景象，也應包括社會(huì )景象在內，這是第一層。而凄涼的景象正應照詞人的萬(wàn)端愁緒，這是第二層。此詞似詠落葉，實(shí)則借以抒發(fā)心中對故國的思念，同時(shí)寄寓自己的身世之感。
為將“凄涼”落到實(shí)處，上片連用幾個(gè)與落葉有關(guān)的典故，使言辭雖簡(jiǎn)，但寓意深刻而豐富。“蕭蕭漸積”這里借指落葉，實(shí)暗用杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”（《登高》）詩(shī)意。“紛紛猶墜”類(lèi)與范仲淹《御街行》中“紛紛墜葉飄香砌”“渭水風(fēng)生”用賈島“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安”（《憶江上吳處士》）詩(shī)意：“洞庭波起”則借用屈原“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《九歌。湘夫人》）詩(shī)意。幾個(gè)典故緊扣落葉，有著(zhù)內在聯(lián)系，毫無(wú)游離之感，而且補足上句“故國凄涼早”。“想重厓半沒(méi)，千峰盡出，山中路，無(wú)人到，”用“想”作領(lǐng)字，領(lǐng)“重厓”以下數句。陳廷焯分析此詞，推斷“重厓”或即指宋亡時(shí)陸秀夫負帝昺赴海自殺的厓山（在今廣東新會(huì )），以此詞寫(xiě)時(shí)南宋則亡，則或有此意。
上半闕著(zhù)力于寫(xiě)景。下半闋重在抒情。“前度題紅杳杳”，借用紅葉題詩(shī)的故事，暗示故宮的冷落。
《云溪友議》載：唐宣宗時(shí)，中書(shū)舍人盧渥于應試之歲，偶而在御溝中拾到一片紅葉，上題一絕句：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”后盧渥得一遣放的宮女，正是題詩(shī)之人。但細加揣摩，就會(huì )發(fā)現這一典故運用得十分巧妙。“前度”說(shuō)明象從前那樣宮女題紅之事已不再見(jiàn)，故宮的冷落表明朝代更迭，給人們留下更加廣闊的聯(lián)想余地。
“啼將未歇”以下六句則是實(shí)寫(xiě)。螿即寒蟬。近處，寒蟬低吟；遠處，飛鴻哀鳴。蟬吟鴻鳴仿佛交織成一首深秋寒夜的協(xié)奏曲。眼前的翻窗亂影，滿(mǎn)階枯葉，使人愁思滿(mǎn)腸！“愁人”不單指詞人自己，包括與他一樣經(jīng)歷苦難的人們。
《四溟詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“結句如撞鐘，清音有余。”結句到位，確能產(chǎn)生余音裊裊的藝術(shù)效果。此詞結尾“望吾廬甚處？只應今夜，滿(mǎn)庭誰(shuí)掃？”提出問(wèn)題，而不作回答，留下“空白”，作者是讓讀者自己通過(guò)想象加以補充。“滿(mǎn)庭誰(shuí)掃”字淺意深，悲愁中摻雜著(zhù)惆悵，哀怨中挾帶著(zhù)孤獨，復雜的情感，也難以卒言。王孫是宋末元初人。宋亡后雖再仕元朝，但他在內心深處揮之不去的仍是深沉的故國之思。在這首詞中，作者運用嫻熟的筆法，使主觀(guān)和客觀(guān)融洽，構成一個(gè)完整的整體，使其故國之思表達得自然而深刻。
4.有誰(shuí)知道有關(guān)“紅葉”的典故
唐僖宗年間的一個(gè)傍晚，年輕的學(xué)士于祐在皇城宮墻外漫步。
當時(shí)萬(wàn)物飄零，秋風(fēng)蕭索，殘陽(yáng)西墜，不由得讓于祐生出無(wú)限鄉愁。他在御溝的流水中洗手，看見(jiàn)御溝不斷有紅葉流出。
片片浮泛，情意幽遠。忽然他發(fā)現其中一片較大的紅葉上似有墨印，就隨手將葉子從水里拾起。
使他感到意外的是紅葉上題著(zhù)一首詩(shī)： 流水何太急，深宮盡日閑。 殷勤謝紅葉，好去到人間。
于祐把詩(shī)帶回家里，藏在書(shū)箱內。那首幽怨傷感的小詩(shī)始終讓他難以釋?xiě)眩孪脒@是宮中才女所作，自此開(kāi)始思慕那個(gè)宮里落寞的寫(xiě)詩(shī)女子，盡管她的身影是虛幻飄渺的。
幾天后，他也找來(lái)一片紅葉，題了兩句詩(shī)：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)？”置于御溝上游的流水中之后，又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。于祐將此事講給幾個(gè)朋友聽(tīng)，有笑他癡愚的，也有被他這片心意所感動(dòng)的。
人世艱難，命途多舛，于祐后來(lái)累次應試落第，旅情客思、倦于游歷，只好安下心來(lái)在河中貴人韓泳家教書(shū)，“紅葉題詩(shī)”似乎也成了一場(chǎng)永不可及的夢(mèng)。一天韓泳告訴他說(shuō)：“帝禁宮人三十余得罪，使各適人，有韓夫人者，吾同姓，久在宮，今出禁庭來(lái)居吾舍。
子今未娶，年又逾壯，困苦一身，無(wú)所成就，孤生獨處，吾甚憐汝。今韓夫人篋中不下千緡，本良家女，年才三十，姿色甚麗，吾言之使聘子，何如？” 于祐唯有感激下拜。
很快，于祐就在韓泳的幫助下與韓氏成家了。結婚那天，于祐審見(jiàn)韓夫人艷若天人，以為誤入仙境。
一天，韓氏無(wú)意間在于祐的竹書(shū)籃里看見(jiàn)他珍藏多年的那片紅葉，不由大驚，說(shuō)：“此吾所作之句，君何故得之？”于祐便如實(shí)告之。韓氏說(shuō)：“吾于水中亦得紅葉，不知何人作也？”于是開(kāi)箱取出紅葉，墨跡猶存，正是于祐當年寫(xiě)下的。
倆人相對驚嘆，感泣良久，同聲說(shuō)道：“事豈偶然哉？莫非前定也。”韓氏說(shuō)當日得到于祐題詩(shī)的那片葉子的時(shí)候，也回了首詩(shī)，現在還藏在箱子里。
于祐一看，詩(shī)是： 獨步天溝岸，臨流得葉時(shí)。 此情誰(shuí)會(huì )得，腸斷一聯(lián)詩(shī)。
這件事傳開(kāi)后，時(shí)人莫不驚嘆，因為自紅葉題詩(shī)到他們結為夫婦，中間已隔著(zhù)十年的光陰。后來(lái)有一天，韓泳宴請于祐夫妻吃飯，席上開(kāi)玩笑說(shuō)：“子二人今日可謝媒人也！”韓氏笑著(zhù)說(shuō)：“吾為祐之合乃天也，非媒氏之力也。”
韓泳說(shuō)何以見(jiàn)得，韓氏于是取筆寫(xiě)下一首七絕：“ 一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿(mǎn)素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”
于祐夫妻后來(lái)的生活也很美滿(mǎn)，受過(guò)苦的人格外惜福，何況這是一場(chǎng)紅葉為媒，流水為證的因緣呢？有人為這段人間佳話(huà)作詩(shī)紀念： 長(cháng)安百萬(wàn)戶(hù)，御水日東流。水上有紅葉，于獨得佳句。
子復題脫葉，流入宮中去。深宮千萬(wàn)人，葉歸韓氏處。
出宮三十人，韓氏籍中數。回首謝君恩，淚灑胭脂雨。
寓居貴人家，方與子相遇。通媒六禮俱，百歲為夫婦。
兒女滿(mǎn)跟前，青紫盈門(mén)戶(hù)。此事自古無(wú)，可以傳千古。
這段故事是幾個(gè)“紅葉題詩(shī)”故事里內容最詳盡的一種，它來(lái)自北宋劉斧《青瑣高議·流紅記》，后來(lái)被元人白樸、李文蔚分別改編成雜劇《韓翠蘋(píng)御水流紅葉》和《金水題紅怨》。“紅葉題詩(shī)”傳奇的幾個(gè)版本中，晚唐范攄《云溪友議》記述的可能是最早一個(gè)版本，故事說(shuō)唐宣宗時(shí)中書(shū)舍人盧渥赴京應舉，偶過(guò)御溝邊，拾得紅葉一片，上題詩(shī)曰：“流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。”后來(lái)宣宗裁減宮女，下詔將宮女許配給百官司吏，但不包括未及第的舉人，故盧渥沒(méi)有機會(huì )得配。
直到盧渥任范陽(yáng)令時(shí)才得配一位姓韓的宮女。一日，韓氏在盧渥書(shū)箱里發(fā)現了那一片題詩(shī)的紅葉，嗟嘆良久，說(shuō)，當時(shí)我只是偶然題詩(shī)放在水中，沒(méi)曾想到卻在郎君的箱子中收藏著(zhù)。
盧渥對照韓氏書(shū)跡，果然分毫不差。在宋初孫光憲記述晚唐五代遺事的筆記《北夢(mèng)瑣言·云芳子魂事李茵》里，“紅葉題詩(shī)”更成了進(jìn)士李茵與宮中女侍書(shū)云芳子人鬼相戀的悲劇故事。
《全唐詩(shī)》中收錄的一首《書(shū)桐葉》寫(xiě)作背景應該屬實(shí)，而且與“紅葉題詩(shī)”的故事很相似，據五代時(shí)金利用《玉溪編事》記載，前蜀尚書(shū)侯繼圖，出身于書(shū)香世家，年輕時(shí)代終日手不離卷，口不停詩(shī)。在一個(gè)秋風(fēng)四起的日子，他在成都大慈寺的樓上倚欄觀(guān)景，忽然有一片梧桐葉飄落而下，上面題詩(shī)一首： 拭翠斂蛾眉，郁郁心中事。
搦管下庭除，書(shū)成相思字。 此字不書(shū)石，此字不書(shū)紙。
書(shū)在桐葉上，愿逐秋風(fēng)起。 天下有心人，盡解相思死。
天下負心人，不識相思字。 有心與負心，不知落何地。
侯繼圖大為驚奇，他很喜歡這首詩(shī)，并把這片樹(shù)葉保存在衣箱里。五六年以后，他和一位任姓小姐結婚。
一天，侯繼圖吟詠此詩(shī)，夫人聽(tīng)到詩(shī)的前句后，不由急切的詢(xún)問(wèn)，這是當初我在綿州寫(xiě)的書(shū)葉詩(shī)，你是怎么會(huì )知道的？侯繼圖也一樣激動(dòng)，就讓妻子當場(chǎng)默寫(xiě)全詩(shī)，結果竟和他保存的樹(shù)葉上的詩(shī)句完全一樣。這個(gè)故事之不可思議在于，秋風(fēng)居然能把樹(shù)葉吹到四百里距離外？ 劉斧在評論《流紅記》時(shí)說(shuō)：“流水，無(wú)情也；紅葉，無(wú)情也。
以無(wú)情寓無(wú)情，而求有情，終為有情者得之，復與有請者合，信前世所未聞也。” 原本“落葉無(wú)語(yǔ)空辭樹(shù)，流水無(wú)情自入池”，但千百年來(lái)，這一段段“紅葉題詩(shī)”卻讓人們從此對落葉流水寄予。
5.“紅葉題詩(shī)”有什么典故
唐代的玄宗、宣宗、僖宗年間，發(fā)生過(guò)好幾個(gè) 紅葉題詞的故事，皆因后宮佳麗數千人因長(cháng)年鎖 禁于后宮，見(jiàn)不到皇帝。
她們中有人題詩(shī)于紅葉 之上，抒發(fā)心中的怨氣，題了詩(shī)的紅葉隨御溝的水 流出宮外，往往被人拾得。其中最有名的就是唐 宣宗年間，盧渥因詩(shī)得遇佳偶的故事： 傳說(shuō)有一年，中書(shū)舍人盧渥來(lái)京城應試，偶然 來(lái)到御溝，見(jiàn)一片紅葉漂流而來(lái)，上似有字。
他命 仆人拾來(lái)一看，上面題了一首絕句： 流水何太急，深宮盡日閉。 殷勤謝紅葉，好去到人間。
盧渥將紅葉珍藏于箱中。后來(lái)宣宗放出一部 分宮女，下詔許配給百官司吏，盧渥也娶了一個(gè)。
成婚后，那女子看到他收藏的那片紅葉，感慨萬(wàn) 千——原來(lái)，她正是那位題詩(shī)的宮女。夫婦二人 和朋友都深感驚訝，稱(chēng)奇不已。
6.紅葉傳情有何典故
紅葉傳情
紅葉詩(shī)
流水何太急，深宮盡日閑.殷勤謝紅葉，好去到人間。
唐人傳奇中有張實(shí)《流紅記》：儒生于佑見(jiàn)御溝中漂一脫葉，拾起一看，上有題詩(shī)（如上文），心想這一定是宮人作的，因思成病。于是在另一紅葉上題了兩句：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí).”他將葉丟進(jìn)御溝的上游，讓它流入宮中。后于佑寄食于貴人韓泳門(mén)館，韓泳待他很好，將宮中放出的宮女韓夫人許與于佑為妻。婚后韓夫人在于佑箱中發(fā)現題詩(shī)的紅葉，大驚，說(shuō)這是她題的詩(shī)。并說(shuō)，她事后也在溝中拾得一題詩(shī)的紅葉。拿出一看，正是于佑所題。二人認為這是紅葉為媒，一時(shí)傳為佳話(huà)。這事許多書(shū)上都有記載。詩(shī)的首句：水一去不復返，暗示時(shí)光一去不復返，人逐漸衰老了。二句：說(shuō)自己幽居深宮，非常寂寞。三、四句：把題詩(shī)的紅葉放入水中，你到人間去尋求幸福吧。希望有一天，自己能象紅葉那樣，離開(kāi)深宮，到人間過(guò)著(zhù)幸福的生活。詩(shī)中充滿(mǎn)了幽怨，哀傷，寄予了無(wú)限希望。
事后韓氏說(shuō)，我得你的紅葉時(shí)，當時(shí)又題了一詩(shī)。她取了出來(lái)，那詩(shī)是：“獨步天溝岸，臨流得葉時(shí)。此情誰(shuí)會(huì )得？斷腸一聯(lián)詩(shī)。”一天，韓泳對韓夫人說(shuō)，你該謝我這媒人。韓夫人說(shuō)：我和于佑是天作之合。于是提筆寫(xiě)了一詩(shī)：“一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿(mǎn)素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”
