全球化創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新的能力建設策略
1.當前的熱點(diǎn)話(huà)題
上海世博會(huì )的主題：城市，讓生活更美好上海世博會(huì )五大副主題 從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。
在城市發(fā)展過(guò)程中，軍事、貿易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的獨特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊和創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì )群體和階層的生活方式和價(jià)值取向。
今天，世界各國的人們比以往任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識別性。全球化下的城市文化面臨著(zhù)來(lái)自多方的沖擊。
信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達到了前所未有的程度。 多元文化同時(shí)意味著(zhù)歷史和未來(lái)的和諧。
越來(lái)越多的城市管理者認識到，一個(gè)兼顧了歷史和未來(lái)，促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰略，以及融合之中的個(gè)性，即鮮明的文化識別（cultural identification），是城市可持續發(fā)展中的重要一環(huán)。 城市經(jīng)濟的繁榮 最早的城市是從集市發(fā)展而來(lái)的。
城市經(jīng)濟發(fā)展的原動(dòng)力是城市的集聚效應。在知識經(jīng)濟時(shí)代，創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)越來(lái)越成為城市經(jīng)濟的可持續發(fā)展的核心動(dòng)力。
一個(gè)城市的創(chuàng )新能力基于其研究實(shí)力，但更多來(lái)源于人與人之間富有創(chuàng )造性的互動(dòng)。創(chuàng )業(yè)能力固然和城市的財富有關(guān)，但其實(shí)更多地植根于鼓勵創(chuàng )業(yè)的文化傳統，而城市是否具備優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具備吸引一流人才的能力，又直接關(guān)乎一個(gè)城市的經(jīng)濟前途。
此外，良好的基礎設施和完備的服務(wù)業(yè)，也是城市經(jīng)濟繁榮的必要條件。 毋庸諱言，城市經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源保護之間存在沖突。
建立循環(huán)經(jīng)濟模式，已經(jīng)成為實(shí)現城市可持續城市發(fā)展的重要策略。這種經(jīng)濟發(fā)展模式倡導減少生產(chǎn)中的資源利用（reduce）、產(chǎn)品反復多次使用（reuse）、以及廢棄物再利用（recycle）的3R原則，最終達到經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的和諧。
總之，未來(lái)城市的經(jīng)濟將更充滿(mǎn)活力，而這種活力是建立在兩大基礎之上的，一是市民的創(chuàng )新和創(chuàng )造力，二是人與自然的和諧共處。 城市科技的創(chuàng )新 城市是人類(lèi)科技創(chuàng )新的巨大舞臺。
城墻之內，各種創(chuàng )新要素匯聚交融，創(chuàng )新思想由于人們的密集溝通和互動(dòng)而得以迸發(fā)。與此同時(shí)，城市的研發(fā)和生產(chǎn)設施又使得創(chuàng )新的火花快速轉化為技術(shù)，進(jìn)而變成造福人類(lèi)的產(chǎn)品和服務(wù)。
20世紀以來(lái)，科技的突飛猛進(jìn)令大規模城市化成為可能。同時(shí)，人們物質(zhì)生活的豐富和提高在城市得到集中體現。
科技大大改進(jìn)了人類(lèi)的日常生活，而這種物質(zhì)生活命也在人類(lèi)的文化精神生活上刻下了深深的烙印。 在未來(lái)城市中，科技將在保護不可再生資源、集約利用能源、保護物種多樣性、創(chuàng )造可持續的人居模式方面發(fā)揮巨大的作用。
城市社區的重塑 社區是城市的“細胞”，是城市人最通常生活空間形式。健康的“細胞”才能造就健康和諧的城市。
文化融合、經(jīng)濟繁榮，無(wú)不是以社區為基本單位實(shí)現的。 城市社區的建設和重塑一直是城市管理者面臨的最直接的任務(wù)。
如何才能讓貧困社區從城市的社會(huì )地圖上消失，曾經(jīng)是城市發(fā)展史上最鮮明最持久的困惑。當今時(shí)代，發(fā)達國家城市居民結構的變化和發(fā)展中國家城市人口的空前增長(cháng)令這項任務(wù)更為繁重。
聯(lián)合國人居組織在其《千年宣言》中提出了建設“無(wú)貧民窟城市”的目標，力爭在2020年使世界城市中的一億貧民區內居民的生活獲得重大改善。 在可持續發(fā)展的目標下，21世紀城市社區的重塑意味著(zhù)必須創(chuàng )造“均衡社區”，而“均衡社區”應該具有以下特征：合理的居民構成、合理的房屋所有權結構、完善的基礎設施、宜人的居所環(huán)境，充分的就業(yè)和創(chuàng )業(yè)機會(huì )，以及深厚的社會(huì )凝聚力。
城市和鄉村的互動(dòng) 自從城市誕生的那天起，城市和鄉村在經(jīng)濟、社會(huì )和環(huán)境方面就是相互依存的。農村居民通過(guò)向城市銷(xiāo)售產(chǎn)品謀生，而城市的繁榮也依靠了農村腹地的資源和需求。
城市的擴張給不可再生資源帶來(lái)了巨大壓力，城市規劃的新思想、建筑和能源科技的運用可以最大限度地緩解這種壓力。同時(shí)，大量農村人口的流入給城市管理提出了艱難的課題。
一方面，城市社區的建設和改造將賦予城市化人口良好的生存環(huán)境；而另一方面，小城市和集鎮的建設，也能有效減輕大城市所承受的人口和就業(yè)壓力。在全球化的沖擊下，一些國家的農業(yè)地區喪失了競爭優(yōu)勢，良好的城鄉互動(dòng)能夠幫助農民成功地轉換經(jīng)營(yíng)、重謀生計，或者重塑農業(yè)生產(chǎn)結構，恢復農業(yè)的競爭力。
如何協(xié)調在城鄉間的人員流、資金流、商品流和信息流，與城鄉能否和諧同步發(fā)展緊密相關(guān)。 目前全世界人口的近一半生活在農村，發(fā)展中國家城鄉間的差異促使有關(guān)國際組織呼吁充分利用農村和城市之間的互補作用和相互聯(lián)系，在設法消除城市貧困的同時(shí)，努力消除農村貧困并改善農村生活條件。
2.十三五文化產(chǎn)業(yè)政策??謝謝
《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展第十三個(gè)五年規劃的建議》中重申，到2020年要將“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”，表明中央在“十三五”時(shí)期大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實(shí)現文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標的決心和信心。
“十三五”是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的歷史機遇期，且呈現出諸多新的發(fā)展趨勢。抓住機遇、把握趨勢、依照中央頂層規劃、結合自身發(fā)展實(shí)際適時(shí)調整發(fā)展策略，對于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)提效、變革升級具有重要的意義。
相關(guān)資料：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院《中國文化行業(yè)“十三五”市場(chǎng)前瞻與發(fā)展規劃分析報告》 一、“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機遇“十三五”時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì )信息化持續推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向全方位拓展；在全面建成小康社會(huì )的決勝階段，我國經(jīng)濟進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟發(fā)展方式加快轉變，新的增長(cháng)動(dòng)力正在孕育形成。在此背景下，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨許多新機遇。
1.“互聯(lián)網(wǎng)+”為文化產(chǎn)業(yè)的全方位創(chuàng )新、集約化經(jīng)營(yíng)提供了新機遇。“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟形態(tài)，它以移動(dòng)和泛在的網(wǎng)絡(luò )、龐大的數據庫和超強的大數據處理能力，推動(dòng)了諸多傳統產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)跨界融合，引發(fā)了社會(huì )生產(chǎn)、生活、思維方式的變革。
文化產(chǎn)業(yè)是以知識和創(chuàng )意為主要資源的新興產(chǎn)業(yè)，“互聯(lián)網(wǎng)+”為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng )新提供了便捷、低成本、多渠道的技術(shù)平臺；同時(shí)，便于對傳統信息傳播方式進(jìn)行深度改造，從根本上推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現高層次的集約化經(jīng)營(yíng)、科學(xué)化管理和專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。 2.一系列具有重大突破性的政策文件已經(jīng)和即將出臺，為文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步突破體制機制障礙、煥發(fā)活力提供了新機遇。
黨的十八屆三中全會(huì )做出了全面深化改革的決定，對文化領(lǐng)域深化體制機制改革提出了諸多具體要求，并連續下發(fā)諸多與之配套的政策文件。按照中央深改辦的部署，今后還會(huì )有一系列具有重大突破性的政策文件陸續出臺，如《關(guān)于推動(dòng)傳統出版和新興出版融合發(fā)展的指導意見(jiàn)》《傳媒企業(yè)開(kāi)展特殊管理股試點(diǎn)的指導意見(jiàn)》《國有控股上市文化企業(yè)股權激勵試點(diǎn)辦法》等。
可以預見(jiàn)，這將為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展釋放新的活力。 3.文化消費市場(chǎng)的不斷擴大為文化產(chǎn)業(yè)做大做強提供了新機遇。
“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì )的過(guò)程，也是人民群眾多層次的文化需求不斷得到滿(mǎn)足的過(guò)程。目前我國已經(jīng)成為僅次于美國的全球第二大消費市場(chǎng)，但是第三產(chǎn)業(yè)的消費占比與發(fā)達國家相比還有較大差距，特別是文化消費的占比還亟待提高。
隨著(zhù)人們物質(zhì)生活的不斷改善，必將使潛在的文化消費大市場(chǎng)拓展更大空間，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。 4.“一帶一路”建設為文化產(chǎn)業(yè)跨地區融合并走向世界提供了新機遇。
“一帶一路”既包含經(jīng)濟交流，也包含文化交流。“一帶一路”的發(fā)展空間是一個(gè)立體化全方位發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局，文化產(chǎn)業(yè)可以在此戰略格局下突破傳統區域環(huán)狀分布而代之以線(xiàn)性帶狀分布，突破行政區劃的阻隔和產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)的分割，以國際化的視野，整合國際化資源，開(kāi)拓國際化市場(chǎng)。
“一帶一路”戰略的實(shí)施，給中華文化走向世界及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新機遇。 二、“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢“十三五”乃至今后更長(cháng)的一段時(shí)期，中國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全球化和信息化時(shí)代，呈現出互聯(lián)互通的諸多新趨勢。
1.文化生產(chǎn)跨界化。文化資源的跨時(shí)空整合、文化人才的跨領(lǐng)域聚合、文化元素的多樣化重組更為便捷和可能，文化生產(chǎn)可以突破在地文化生產(chǎn)（裝備制造、印刷包裝等）、在場(chǎng)文化生產(chǎn)（表演、放映、會(huì )展等）、在線(xiàn)文化生產(chǎn)（數字內容、互動(dòng)娛樂(lè )等）等不同的門(mén)類(lèi)，形成開(kāi)放、包容、立體、多元的鏈條和系統。
這種企業(yè)，突破了過(guò)去金字塔型的管理模式，與各類(lèi)科研中心、網(wǎng)站、院線(xiàn)、開(kāi)發(fā)公司等形成智能型聯(lián)接，高密度地交換信息、創(chuàng )意、技術(shù)和其他要素，并進(jìn)行合作聯(lián)盟，重新打造文化資源的供應鏈、文化生產(chǎn)的價(jià)值鏈、文化服務(wù)的品牌鏈，推動(dòng)了文化生產(chǎn)力的高速成長(cháng)。同時(shí)，在互聯(lián)互通的背景下，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)并不局限于文化產(chǎn)業(yè)內部的跨界融合，而正在和工業(yè)、數字內容產(chǎn)業(yè)、城市建設業(yè)、現代農業(yè)等相關(guān)行業(yè)跨界融合。
從全球范圍看，制造業(yè)和服務(wù)業(yè)向科技型、創(chuàng )意型升級是一個(gè)歷史性的潮流，也是我國制造業(yè)、服務(wù)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。 2.服務(wù)平臺信息化。
信息技術(shù)的全方位滲透和大數據處理能力的全方位應用，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了嶄新的支撐平臺，創(chuàng )造了前所未有的服務(wù)形式，并幾乎覆蓋了文化產(chǎn)業(yè)中文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)的整個(gè)生命周期。包括協(xié)同創(chuàng )新平臺、多元化投融資平臺、信息集成平臺、信息發(fā)布平臺、在線(xiàn)交易和消費評價(jià)平臺等的諸多服務(wù)平臺，能夠發(fā)揮更多的功能，如資源集聚和交易配對功能、企業(yè)孵化和產(chǎn)業(yè)培育功能、跨業(yè)融合和集成創(chuàng )新功能、國際交流和貿易功能等，從縱向和橫向兩個(gè)維度加速了資源的集聚、整合和流動(dòng)。
3.科技研發(fā)迭代化。迭代是通過(guò)大數據的采集和分析，采用可量化的精確市場(chǎng)定位技術(shù)，重復反饋過(guò)程的活動(dòng)，其目的是為了更快地逼近預定的目標。
每一次對過(guò)程的重復稱(chēng)為一次“迭代”，而每一次迭代得到的結果會(huì )作為下一次。
3.上海世博會(huì )的主題是什么?其意義何在?
上海世博會(huì )的主題：城市，讓生活更美好 上海世博會(huì )五大副主題 --------------------------------------------------------------- 城市多元文化的融合 從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。
在城市發(fā)展過(guò)程中，軍事、貿易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的獨特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊和創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì )群體和階層的生活方式和價(jià)值取向。
今天，世界各國的人們比以往任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識別性。全球化下的城市文化面臨著(zhù)來(lái)自多方的沖擊。
信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達到了前所未有的程度。 多元文化同時(shí)意味著(zhù)歷史和未來(lái)的和諧。
越來(lái)越多的城市管理者認識到，一個(gè)兼顧了歷史和未來(lái)，促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰略，以及融合之中的個(gè)性，即鮮明的文化識別（cultural identification），是城市可持續發(fā)展中的重要一環(huán)。 城市經(jīng)濟的繁榮 最早的城市是從集市發(fā)展而來(lái)的。
城市經(jīng)濟發(fā)展的原動(dòng)力是城市的集聚效應。在知識經(jīng)濟時(shí)代，創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)越來(lái)越成為城市經(jīng)濟的可持續發(fā)展的核心動(dòng)力。
一個(gè)城市的創(chuàng )新能力基于其研究實(shí)力，但更多來(lái)源于人與人之間富有創(chuàng )造性的互動(dòng)。創(chuàng )業(yè)能力固然和城市的財富有關(guān)，但其實(shí)更多地植根于鼓勵創(chuàng )業(yè)的文化傳統，而城市是否具備優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具備吸引一流人才的能力，又直接關(guān)乎一個(gè)城市的經(jīng)濟前途。
此外，良好的基礎設施和完備的服務(wù)業(yè)，也是城市經(jīng)濟繁榮的必要條件。 毋庸諱言，城市經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源保護之間存在沖突。
建立循環(huán)經(jīng)濟模式，已經(jīng)成為實(shí)現城市可持續城市發(fā)展的重要策略。這種經(jīng)濟發(fā)展模式倡導減少生產(chǎn)中的資源利用（reduce）、產(chǎn)品反復多次使用（reuse）、以及廢棄物再利用（recycle）的3R原則，最終達到經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的和諧。
總之，未來(lái)城市的經(jīng)濟將更充滿(mǎn)活力，而這種活力是建立在兩大基礎之上的，一是市民的創(chuàng )新和創(chuàng )造力，二是人與自然的和諧共處。 城市科技的創(chuàng )新 城市是人類(lèi)科技創(chuàng )新的巨大舞臺。
城墻之內，各種創(chuàng )新要素匯聚交融，創(chuàng )新思想由于人們的密集溝通和互動(dòng)而得以迸發(fā)。與此同時(shí)，城市的研發(fā)和生產(chǎn)設施又使得創(chuàng )新的火花快速轉化為技術(shù)，進(jìn)而變成造福人類(lèi)的產(chǎn)品和服務(wù)。
20世紀以來(lái)，科技的突飛猛進(jìn)令大規模城市化成為可能。同時(shí)，人們物質(zhì)生活的豐富和提高在城市得到集中體現。
科技大大改進(jìn)了人類(lèi)的日常生活，而這種物質(zhì)生活命也在人類(lèi)的文化精神生活上刻下了深深的烙印。 在未來(lái)城市中，科技將在保護不可再生資源、集約利用能源、保護物種多樣性、創(chuàng )造可持續的人居模式方面發(fā)揮巨大的作用。
城市社區的重塑 社區是城市的“細胞”，是城市人最通常生活空間形式。健康的“細胞”才能造就健康和諧的城市。
文化融合、經(jīng)濟繁榮，無(wú)不是以社區為基本單位實(shí)現的。 城市社區的建設和重塑一直是城市管理者面臨的最直接的任務(wù)。
如何才能讓貧困社區從城市的社會(huì )地圖上消失，曾經(jīng)是城市發(fā)展史上最鮮明最持久的困惑。當今時(shí)代，發(fā)達國家城市居民結構的變化和發(fā)展中國家城市人口的空前增長(cháng)令這項任務(wù)更為繁重。
聯(lián)合國人居組織在其《千年宣言》中提出了建設“無(wú)貧民窟城市”的目標，力爭在2020年使世界城市中的一億貧民區內居民的生活獲得重大改善。 在可持續發(fā)展的目標下，21世紀城市社區的重塑意味著(zhù)必須創(chuàng )造“均衡社區”，而“均衡社區”應該具有以下特征：合理的居民構成、合理的房屋所有權結構、完善的基礎設施、宜人的居所環(huán)境，充分的就業(yè)和創(chuàng )業(yè)機會(huì )，以及深厚的社會(huì )凝聚力。
城市和鄉村的互動(dòng) 自從城市誕生的那天起，城市和鄉村在經(jīng)濟、社會(huì )和環(huán)境方面就是相互依存的。農村居民通過(guò)向城市銷(xiāo)售產(chǎn)品謀生，而城市的繁榮也依靠了農村腹地的資源和需求。
城市的擴張給不可再生資源帶來(lái)了巨大壓力，城市規劃的新思想、建筑和能源科技的運用可以最大限度地緩解這種壓力。同時(shí)，大量農村人口的流入給城市管理提出了艱難的課題。
一方面，城市社區的建設和改造將賦予城市化人口良好的生存環(huán)境；而另一方面，小城市和集鎮的建設，也能有效減輕大城市所承受的人口和就業(yè)壓力。在全球化的沖擊下，一些國家的農業(yè)地區喪失了競爭優(yōu)勢，良好的城鄉互動(dòng)能夠幫助農民成功地轉換經(jīng)營(yíng)、重謀生計，或者重塑農業(yè)生產(chǎn)結構，恢復農業(yè)的競爭力。
如何協(xié)調在城鄉間的人員流、資金流、商品流和信息流，與城鄉能否和諧同步發(fā)展緊密相關(guān)。 目前全世界人口的近一半生活在農村，發(fā)展中國家城鄉間的差異促使有關(guān)國際組織呼吁充分利用農村和城市之間的互補作用和相互聯(lián)系，在設法消除城市貧困的同時(shí)，努力消除農村貧困并改善農村生活條件。
4.如何打造國際化的創(chuàng )業(yè)團隊?
1、創(chuàng )業(yè)人：有能力去組織，去管理，去擔當風(fēng)險的人； 2、管理：做人，做事：管理就是先做人，后做事； 3、管理中藝術(shù)的成分高于技術(shù)的成份； 4、天下最好的任何東西都還沒(méi)出現； 5、創(chuàng )新（思想）---創(chuàng )業(yè)（行動(dòng)），創(chuàng )新精神（special idea）---創(chuàng )業(yè)行動(dòng)； 6、團隊：不同的人，共同的目標，相應的組織方式； 7、leader ability: to think , to talk , to do 8、如果你要你的生命給你一分錢(qián)，你的生命不會(huì )給你一塊錢(qián)； 9、活著(zhù)為工作，還是工作為生活；、10、美國教育：show a nd talk ; 11、心：決心，信心，恒心；三力：能力，魄力，魅力；三能：能想，能說(shuō)，能做； 12、創(chuàng )新，多文化的交融更具創(chuàng )新性； 13、創(chuàng )業(yè)者的字典里沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功，永遠在路上； 14、一個(gè)團隊應該不同的專(zhuān)業(yè)背景，互補性，互信； 15、主人意識與客人意識； 16、項目考察：人（團隊，領(lǐng)導），能力，經(jīng)驗，市場(chǎng)，模式，技術(shù)，人占有60%的重要性；。
5.世博會(huì )相關(guān)的形勢和政策
中國2010年上海世博會(huì )將是一次探討新世紀人類(lèi)城市生活的偉大盛會(huì ) 21世紀是城市發(fā)展的重要時(shí)期，預計到2010年，全球總人口將有55%居住于城市。
因此，對未來(lái)城市生活的憧憬與展望是一項全球性的課題，它與不同發(fā)展水平的國家和人民都休戚相關(guān)。作為首屆以“城市”為主題的世界博覽會(huì )，在上海世博會(huì )184天的展期里，世界各國政府和人民將圍繞“城市，讓生活更美好”這一主題充分展示城市文明成果、交流城市發(fā)展經(jīng)驗、傳播先進(jìn)城市理念，從而為新世紀人類(lèi)的居住、生活和工作探索嶄新的模式，為生態(tài)和諧社會(huì )的締造和人類(lèi)的可持續發(fā)展提供生動(dòng)的例證。
中國2010年上海世博會(huì )將是一曲以“創(chuàng )新”和“融合”為主旋律的交響樂(lè ) 創(chuàng )新是世博會(huì )亙古不變的靈魂；跨文化的碰撞和融合是世博會(huì )一如既往的使命。“以人為本、科技創(chuàng )新、文化多元、合作共贏(yíng)、面向未來(lái)”——上海世博會(huì )將在新的時(shí)代背景下繼續弘揚“創(chuàng )新”和“融合”的主旋律，創(chuàng )作一曲人類(lèi)新世紀的美妙樂(lè )章。
中國2010年上海世博會(huì )將是世界各國人民的一次偉大聚會(huì ) 一方面，上海世博會(huì )將努力吸引200個(gè)左右的國家和國際組織參展，吸引海內外7000萬(wàn)人次游客前來(lái)參觀(guān)，從而以最為廣泛的參與度載入世博會(huì )的史冊。另一方面，上海世博會(huì )組委會(huì )將始終以全球的視野來(lái)籌備和舉辦上海世博會(huì )，舉全國之力，集世界智慧，最大限度地爭取世界各國政府和各國人民的參與、理解和支持，從而使上海世博會(huì )真正成為“世界人民的大團圓”。
中國2010年上海世博會(huì )將成為人類(lèi)文明的一次精彩對話(huà) 這一世紀性的宣言將匯集各國人民在世博會(huì )上的真知灼見(jiàn)，承載人們對全球未來(lái)合作與人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的深邃思考和廣泛共識。這將是上海世博會(huì )為世界人民留下有關(guān)城市主題的一份豐厚的精神遺產(chǎn)。
[編輯本段]主題詮釋 主題解析 和諧城市是上海世博會(huì )主題的精髓。 2010年上海世博會(huì )將以“和諧城市”的理念來(lái)回應對“城市，讓生活更美好”的訴求。
“和諧”的理念蘊藏在中國古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和。
《禮記》在描繪“大同社會(huì )”時(shí)提出：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。”中國的先秦諸子也都在各自的著(zhù)述中設想了和諧的社會(huì )。
同時(shí)“和諧”也見(jiàn)諸西方先賢的理想。古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯系統地提出了和諧說(shuō)，和諧包含著(zhù)對立和統一。
同一時(shí)期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見(jiàn)的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在《理想國》和《法律篇》里，柏拉圖也開(kāi)始尋求“整個(gè)社會(huì )將獲得非常和諧的發(fā)展，各個(gè)階級將獲得自然賦予他們的那一份幸福”的美好狀態(tài)。
數百年來(lái)，人們對“和諧城市”模式的探討，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。從“烏托邦”到18世紀的“理想城市”，再到“田園都市”，一系列的理論、主張和模型無(wú)不在探索如何建立城市在空間上、秩序上、精神生活和物質(zhì)吐納上的平衡與和諧。
自20世紀80年代以來(lái)，隨著(zhù)環(huán)境問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題的日趨嚴重，可持續發(fā)展的理念應運而生。各國城市政府為提出的發(fā)展戰略大多圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧，最終達到現在與未來(lái)之間的和諧。
由此可見(jiàn)，對“和諧生活”和“和諧城市”的追求和實(shí)踐貫穿于人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展歷史，并且正越來(lái)越彰顯在人們?yōu)槊魈斐鞘兴枥L的藍圖之中。 建立“和諧城市”，是從根本上立足于人與自然、人與人、精神與物質(zhì)和諧，在形式上體現為多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區細胞的和諧運作以及城市和鄉村的和諧互動(dòng)。
“和諧城市”的理念將為城市管理和城市規劃提出更新的挑戰，并將之引入更高的境界。 副主題解析 1、城市多元文化的融合 從發(fā)端之日起，城市就是由形形色色的人組成的。
在城市發(fā)展過(guò)程中，軍事、貿易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的獨特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊和創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，另一方面則集合了城市中各個(gè)社會(huì )群體和階層的生活方式和價(jià)值取向。
世界各國的人們比以往任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識別性。全球化下的城市文化面臨著(zhù)來(lái)自多方的沖擊。
信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達到了前所未有的程度。 多元文化同時(shí)意味著(zhù)歷史和未來(lái)的和諧。
越來(lái)越多的城市管理者認識到，一個(gè)兼顧了歷史和未來(lái)，促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰略，以及融合之中的個(gè)性，即鮮明的文化識別（cultural identification），是城市可持續發(fā)展中的重要一環(huán)。 2、城市經(jīng)濟的繁榮 最早的城市是從集市發(fā)展而來(lái)的。
城市經(jīng)濟發(fā)展的原動(dòng)力是城市的集聚效應。在知識經(jīng)濟時(shí)代，創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)越來(lái)越成為城市經(jīng)濟的可持續發(fā)展的核心動(dòng)力。
一個(gè)城市的創(chuàng )新能力基于其研究實(shí)力，但更多來(lái)源于人與人之間富有創(chuàng )造性的互動(dòng)。創(chuàng )業(yè)能力固然和城市的財富有關(guān)，但其實(shí)更多地植根于鼓勵創(chuàng )業(yè)的文化傳統，而城市是否具備優(yōu)質(zhì)的工作和生活環(huán)境，具備吸引一流人才的能力，又直接關(guān)乎一個(gè)城市的經(jīng)濟前途。
此外，良好的基礎設施和完備的服務(wù)業(yè)，也是城市經(jīng)濟繁榮的。
6.國家電網(wǎng)發(fā)展戰略方針是什么
國家電網(wǎng)始終堅持集團化、集約化、標準化、精益化、數字化、國際化的方針，不斷完善更具競爭優(yōu)勢的中國特色現代國有企業(yè)制度。電網(wǎng)是高效快捷的能源輸送通道和優(yōu)化配置平臺，是能源電力可持續發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節，在現代能源供應體系中發(fā)揮著(zhù)重要的樞紐作用，關(guān)系國家能源安全。
2010年以來(lái)，國家電網(wǎng)規模增長(cháng)近一倍，保障了經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展對能源電力的需求。2017年，公司經(jīng)營(yíng)區全社會(huì )用電量5.0萬(wàn)億千瓦時(shí)，最高用電負荷8.3億千瓦，裝機13.8億千瓦。截至2017年底，110(66)千伏及以上輸電線(xiàn)路長(cháng)度98.7萬(wàn)公里、變電（換流）容量43.3千億伏安。
擴展資料
一帶一路：
“一帶一路”建設是我國適應和引領(lǐng)全球化、構建全方位開(kāi)放發(fā)展新格局的重大舉措。近年來(lái)，國家電網(wǎng)公司遵循共商、共建、共享和平等互利的原則，立足主業(yè)，發(fā)揮企業(yè)優(yōu)勢，積極服務(wù)和參與“一帶一路”建設。
在全球設立10個(gè)辦事處，在美國和德國設立研究院。國家電網(wǎng)公司在推進(jìn)“一帶一路”建設和國際化發(fā)展過(guò)程中，堅持長(cháng)期戰略，實(shí)施本土化運營(yíng)；堅持規范運作，實(shí)現長(cháng)治久安；堅持共享發(fā)展，促進(jìn)合作共贏(yíng)。
參考資料來(lái)源：百度百科——國家電網(wǎng)有限公司
7.什么是知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)
知識經(jīng)濟時(shí)代新興產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng )新之展望摘 要：二十世紀末期，因為高科技的進(jìn)步，經(jīng)濟發(fā)展的重點(diǎn)由過(guò)去以生產(chǎn)和銷(xiāo)售為主的型態(tài)轉變至所謂「知識經(jīng)濟」的型態(tài)。
國際社會(huì )主要國家大致認同，知識經(jīng)濟發(fā)展情況將關(guān)系國家在二十一世紀的競爭力。學(xué)者對知識經(jīng)濟有很多不同的定義，1966年聯(lián)合國「經(jīng)濟合作開(kāi)發(fā)組織」對知識經(jīng)濟的定義為：「直接建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用的經(jīng)濟。
」知識經(jīng)濟能成為已開(kāi)發(fā)國家經(jīng)濟發(fā)展的主流，有其發(fā)展的背景。近十年來(lái)計算機和通訊技術(shù)革命性的突破，更孕育了知識經(jīng)濟快速發(fā)展的條件。
除此之外，知識經(jīng)濟是以知識與科技為基礎、以創(chuàng )新為主軸，并講求速度，這至少包括觀(guān)念創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、市場(chǎng)創(chuàng )新、生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng )新、服務(wù)創(chuàng )新，及管理創(chuàng )新。顯而易見(jiàn)，如果說(shuō)沒(méi)有創(chuàng )新就難以發(fā)展知識經(jīng)濟時(shí)代的產(chǎn)業(yè)技術(shù)。
計算機科技、信息技術(shù)、通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )科技、虛擬科技、數字傳統產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng )新，乃是國家經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的要領(lǐng)。知識經(jīng)濟將使強者愈強，弱者愈弱，其發(fā)展固然提供了提升經(jīng)濟成長(cháng)的利基，但也會(huì )為國家社會(huì )帶來(lái)負面的影響。
例如貧富差距的擴大，弱勢族群更不易翻身等等，將是不容易避免的現象。因應知識經(jīng)濟時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì )總體結構與產(chǎn)業(yè)環(huán)境的發(fā)展亦必須在體質(zhì)上進(jìn)行調整以求應對。
這些調整包括：教育創(chuàng )新、金融革新、政治改革、倫理建設、與法治變革等。過(guò)去，教育與研究是社會(huì )進(jìn)步領(lǐng)先之指針；未來(lái)，在知識經(jīng)濟時(shí)代，教育如何保持指針角色以帶動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步是值得大家關(guān)心探討的議題。
關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟時(shí)代；技術(shù)創(chuàng )新一、前 言1957年，蘇俄發(fā)射了第一枚人造衛星「史潑尼克號」成功地進(jìn)入地球軌道中運轉，使美國受到嚴重刺激。「史潑尼克的震撼」使美國全國上下一心誓言要在太空科技競爭中，迎頭趕上蘇俄。
果不其然，美國在1960年代結束前把第一批航天員送上月球，并順利地將航天員送回地球，在科技競備上超越蘇聯(lián)。60年代初期，美國經(jīng)濟學(xué)家馬克盧普首先提出了「知識產(chǎn)業(yè)」（Knowledge Based Industry）的概念（李嘯虎，1998），馬克盧普的「知識產(chǎn)業(yè)」概念，主要是依據美國自二次世界大戰以來(lái)社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結構的變化，將 （1）教育；（2）研究與研發(fā)；（3）傳播業(yè)；（4）信息設備；（5）信息服務(wù)等五大領(lǐng)域稱(chēng)之為「知識產(chǎn)業(yè)」。
1996年「經(jīng)濟合作開(kāi)發(fā)組織」（OECD）首先提出「知識經(jīng)濟」的完整定義如下：「知識經(jīng)濟」是「建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配與使用之上的經(jīng)濟。」OECD同時(shí)亦主張以知識為基礎的經(jīng)濟即將改變全球經(jīng)濟發(fā)展型態(tài)；知識已成為生產(chǎn)力提升與經(jīng)濟成長(cháng)的主要驅動(dòng)力，隨著(zhù)信息通訊科技的快速發(fā)展與高度應用，世界各國的產(chǎn)出、就業(yè)及投資將明顯轉向知識密集型產(chǎn)業(yè)（行政院經(jīng)建會(huì )，2000）。
自此而后，知識經(jīng)濟普遍受到各國學(xué)者與政府的高度重視。二、知識經(jīng)濟是以創(chuàng )新為主軸在傳統的觀(guān)念中，「生產(chǎn)」所代表的意義指向為經(jīng)濟，而土地、資本，及勞力，是「生產(chǎn)」的三大要素；隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步與工業(yè)的發(fā)達，「生產(chǎn)」已不能滿(mǎn)足多元經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，于是「經(jīng)濟發(fā)展」取代了「生產(chǎn)」，轉而探討的是六大要素，即六M：資金（Money）、機械（Machine）、物料（Material）、市場(chǎng)（Market）、方法（Method）、與人力（Manpower）（陳聰勝，1997）。
所謂「知識經(jīng)濟」就是直接建立在知識與信息的激發(fā)、擴散和應用之上的經(jīng)濟，創(chuàng )造知識和應用知識的能力與效率，凌駕于土地、資金等傳統生產(chǎn)要素之上，成為支持經(jīng)濟不斷發(fā)展之動(dòng)力（行政院經(jīng)建會(huì )，2000），從傳統經(jīng)濟轉向知識經(jīng)濟，重心也由勞力變?yōu)槟X力，有形轉為無(wú)形，制造導向轉為行銷(xiāo)導向，硬件融合軟件，領(lǐng)導兼顧效果與效率。在知識經(jīng)濟體系中心，無(wú)形的東西愈顯重要，它是透過(guò)創(chuàng )新來(lái)創(chuàng )造各種不同的價(jià)值（施振榮，2000），只要不斷創(chuàng )新，經(jīng)濟就可繁榮（高希均，2000）。
如果繁榮是創(chuàng )新之果，那么知識就是創(chuàng )新之因，知識經(jīng)濟的生產(chǎn)要素在科技轉換、創(chuàng )新思維及創(chuàng )業(yè)能力（林垂宇，2000）。是故，知識經(jīng)濟可說(shuō)是以創(chuàng )新為主軸。
創(chuàng )新是一種新思維、一種變化、一種風(fēng)險、一種求新、求變、與求好之創(chuàng )見(jiàn)，而且對于成功與失敗都要抱持接受和寬容的態(tài)度，鼓勵由「內思」而至「外顯」之創(chuàng )新。三、知識經(jīng)濟的迷思臺積電董事長(cháng)張忠謀針對知識經(jīng)濟的普遍受到關(guān)切與注意，在知識經(jīng)濟巨輪起航邁進(jìn)前，率先提出「知識經(jīng)濟的八大迷思」（張忠謀，2001） 。
自1960年代「知識產(chǎn)業(yè)」到「知識經(jīng)濟時(shí)代」，知識經(jīng)濟早已存在于整體經(jīng)濟架構與產(chǎn)業(yè)技術(shù)的大環(huán)境之中。是故，知識經(jīng)濟的時(shí)代，對于人力資源的培育將重新予以定義，運用科技知識比擁有「科技的知識」更甚重要。
而不論任何產(chǎn)業(yè)，應用技術(shù)實(shí)需要創(chuàng )新與冒險的思維，務(wù)使其轉化知識為利潤的真諦。知識經(jīng)濟的建構不僅提升經(jīng)濟成長(cháng)且能穩固其利基，然而我們也需要政治、人才、法制、社會(huì )倫理的相互配合，不只是提供社會(huì )福利，還要建立完整的政策與配套措施。
因此，就法治層面言之，典章制度的修訂與增列速度實(shí)不容忽視。此外，除了探討對于知識經(jīng)濟的反向思索之外，也思考更。
8.如何提高企業(yè)的創(chuàng )新能力
原發(fā)布者：小小逗樂(lè )8
企業(yè)該如何做好研發(fā)工作企業(yè)研發(fā)也叫（"技術(shù)開(kāi)發(fā)"），是企業(yè)在產(chǎn)品、技術(shù)、材料、工藝驗證、起草標準的一個(gè)過(guò)程。研發(fā)中直接相關(guān)的內容包括技術(shù)：圖書(shū)資料、資料翻譯書(shū)、研發(fā)人員培訓、培養、專(zhuān)家咨詢(xún)、與權威機構和大型企業(yè)合作研發(fā)。必需要的到位的研發(fā)經(jīng)費。研發(fā)完成后的論證、評審、驗收、評估以及知識產(chǎn)權的申請、專(zhuān)利的申請。為新產(chǎn)品和新工藝的構思、開(kāi)發(fā)和制造，進(jìn)行工序、技術(shù)規范、操作特性方面的設計。無(wú)形資產(chǎn)的產(chǎn)生在研發(fā)過(guò)程中發(fā)現的關(guān)鍵技術(shù)可申請專(zhuān)利、非專(zhuān)利發(fā)明、專(zhuān)有技術(shù)、設計和計算方法等。如何提高企業(yè)的研發(fā)創(chuàng )新能力？企業(yè)的研發(fā)創(chuàng )新能力決定企業(yè)核心競爭力，研發(fā)創(chuàng )新能力是企業(yè)可持續發(fā)展的基石，任何產(chǎn)品都有生命周期，任何客戶(hù)的喜好都會(huì )變化，僅靠一個(gè)產(chǎn)品的成功，一時(shí)產(chǎn)品的成功，是很難讓這個(gè)企業(yè)在這個(gè)行業(yè)立于不敗之地。唯一能夠讓企業(yè)持續生存的基礎，就是企業(yè)的持續研發(fā)創(chuàng )新能力，持續不斷滿(mǎn)足客戶(hù)，滿(mǎn)足市場(chǎng)不斷變化的需求應變能力。1.以市場(chǎng)需求為導向的研發(fā)創(chuàng )新體系；2.研發(fā)方案執行體系3.研發(fā)人才培育；4.高效的研發(fā)團隊和流程；一、市場(chǎng)需求為導向的研發(fā)創(chuàng )新體系現代企業(yè)的研發(fā)創(chuàng )新體系一般有三種，第一種是技術(shù)驅動(dòng)型，就是我有什么樣的技術(shù)，然后根據我的技術(shù)推出相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)，賣(mài)給客戶(hù)；第二種是客戶(hù)要求型，就是客戶(hù)明確告訴你我需要什么產(chǎn)品和服務(wù)，你要為我量身定制；第三種是市場(chǎng)需求導向型，這種
