隨著經(jīng)濟的告訴發(fā)展,盈利模式的日益增長,加上政府的大力支持與高校的積極宣傳,在這樣的前景下,越來越多的畢業(yè)及在校大學生投身自我創(chuàng)業(yè)的行業(yè)中,不過由于各方面的原因,很多創(chuàng)業(yè)者以失敗而告終,只有極少部分取得了成功,在這種情況下,產(chǎn)生了多種現(xiàn)狀,其一,消極創(chuàng)業(yè),盲目跟隨大眾潮流,其二,不敢創(chuàng)業(yè),對創(chuàng)業(yè)心生畏懼,其三,大膽創(chuàng)業(yè),對自我充滿自信,其四,穩(wěn)步創(chuàng)業(yè),對市場和自身有充分了解。在這些現(xiàn)狀的不斷累積下,越來越多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目誕生。
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創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要的就是大膽放開手去創(chuàng)造新生事物,畏手畏腳的創(chuàng)業(yè)很難長久立足在這個日新月異的社會,而我們大學生作為社會的新生血液,擁有無窮的活力,年輕的大腦和蓬勃的朝氣與出其不意的創(chuàng)新是我們的資本,初生牛犢不怕虎的我們,思維過于活躍,開放的思想總會對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)有著不能理解的想法,這些獨特的見解,定將引起對其理念的探索和無盡挑戰(zhàn),而這些也恰恰符合一個創(chuàng)業(yè)者應有的素質(zhì)要求。再加上我們在大學期間積累了大量的專業(yè)知識基礎,就高技術含量的領域而言,我們領先了其他創(chuàng)業(yè)者很大的一步,并且在學校的支持,在校期間我們就接觸了相當多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思維和實例,也參加了個別感興趣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目,就經(jīng)驗而言,我們其實不是完完全全“小白”,而且我們也有著很高的學習分析能力,通過借鑒他人的經(jīng)驗與做法,在自主創(chuàng)業(yè)的前期得到充分的成長,為中后期的發(fā)展打下堅實的基礎。
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創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要的就是大膽放開手去創(chuàng)造新生事物,畏手畏腳的創(chuàng)業(yè)很難長久立足在這個日新月異的社會,而我們大學生作為社會的新生血液,擁有無窮的活力,年輕的大腦和蓬勃的朝氣與出其不意的創(chuàng)新是我們的資本,初生牛犢不怕虎的我們,思維過于活躍,開放的思想總會對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)有著不能理解的想法,這些獨特的見解,定將引起對其理念的探索和無盡挑戰(zhàn),而這些也恰恰符合一個創(chuàng)業(yè)者應有的素質(zhì)要求。再加上我們在大學期間積累了大量的專業(yè)知識基礎,就高技術含量的領域而言,我們領先了其他創(chuàng)業(yè)者很大的一步,并且在學校的支持,在校期間我們就接觸了相當多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思維和實例,也參加了個別感興趣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目,就經(jīng)驗而言,我們其實不是完完全全“小白”,而且我們也有著很高的學習分析能力,通過借鑒他人的經(jīng)驗與做法,在自主創(chuàng)業(yè)的前期得到充分的成長,為中后期的發(fā)展打下堅實的基礎。
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創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新本質(zhì)上是相同的,“創(chuàng)”本身就是開始的意思,創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)都是從無到有的過程。
首先,從創(chuàng)業(yè)的角度來說,我們理解的狹義的創(chuàng)業(yè)就是做生意,直到做大做強發(fā)展成一個企業(yè),并且還會提供一定的就業(yè)崗位。而廣義的創(chuàng)業(yè)還可以指的是在原有的基礎上拓寬,具體到企業(yè),可以是拓寬銷售渠道、業(yè)務類型、業(yè)務種類等等。
而在計劃這種拓寬的過程中,怎么能沒有idea呢?所以自然而然的到了創(chuàng)新這一步。企業(yè)不就是在不斷的拓寬、改進和改革中變得強大了嗎,所以可以這樣說吧:創(chuàng)業(yè)就是“螺旋上升式”的創(chuàng)新。
其次,從創(chuàng)新的角度來說,創(chuàng)新被解釋為:第一、更新;第二、創(chuàng)造新的東西;第三、改變。有人說創(chuàng)新包括創(chuàng)業(yè),我認為可以這樣說,但是不算全面。
創(chuàng)新可以是各個方面,創(chuàng)業(yè)可以特指“創(chuàng)建新的企業(yè)”;但是如果僅僅這樣想,就又狹隘了,因為不能明確“業(yè)”的范圍,對于“業(yè)”的解釋又是百家爭鳴。所以暫時可以認為,創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的延伸。
最后,由于我在準備考研,正在學習哲學,所以最近在我眼中,什么東西都是對立統(tǒng)一的,創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)也是,它倆互為基礎、相輔相成。但是呢,我涉獵得不夠多、理解得不夠深刻,暫時還沒有想明白它倆對立在哪。
其實,我認為你這個問題還可以加上創(chuàng)造,創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的關系也是一個值得被研究的問題,也是爭議不斷。
在人類當中,流傳著很多創(chuàng)業(yè)故事,也有著各種各樣的創(chuàng)業(yè)起因,這里所說的創(chuàng)業(yè)者,是指那些沒有現(xiàn)成資源可以利用,通過自己努力白手起家的人。
他們的事業(yè)從無到有,從小到大,他們創(chuàng)造的價值遠遠大于一般人,在創(chuàng)造財富中體現(xiàn)自己的價值,是我真正佩服的人。我曾經(jīng)想"萬物生于有,有生于無",從某種意義上是否也可以用來描述創(chuàng)業(yè)者的工作和從無到有的創(chuàng)業(yè)勇氣。
在他們的身上,體現(xiàn)著人類積極自信、頑強拼搏、挑戰(zhàn)自我,勇于創(chuàng)新、勇于實踐、不怕失敗的美好品質(zhì),是一種企業(yè)家的精神??偨Y分為以下的創(chuàng)業(yè)類型。
一、首先要說的就是第一類人,這類人個性就喜歡創(chuàng)業(yè),天生就比較適合創(chuàng)業(yè),他們有強大的創(chuàng)業(yè)激情和沖動,甚至把創(chuàng)業(yè)作為一種生活方式,結果的成敗反而不是很重要,總之可以在兩者間磨合,象這類人就屬于主動式創(chuàng)業(yè)。他們清楚地意識到自己的長處,也知道自己的人生目標是什么,因此他們毫不猶豫地去做了。
這些人是創(chuàng)業(yè)者中的極品,成功的可能性最大,很多人可以把事業(yè)做得很大。當然,這種人可能不會很多,那么退而求其次,有些人可以沒有多少文化、多少經(jīng)驗,可以暫時不知道自己的目標和自己的長處,可以沒有創(chuàng)業(yè)的初始資源,但是他們有激情、有勇氣,有膽魄,敢實踐,能吃苦,這就夠了,再加一點創(chuàng)業(yè)的理性,他們同樣能取得很大的成功。
創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導向,利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或為滿足社會需求,而改進或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的行為。
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。其起源于拉丁語,有三層含義:第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。
創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力,是人類主觀能動性的高級表現(xiàn),是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列,就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維,一刻也不能停止各種創(chuàng)新。
創(chuàng)新在經(jīng)濟、技術、社會學以及建筑學等領域的研究中舉足輕重。從本質(zhì)上說,創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍圖的外化、物化。
創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合,從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。創(chuàng)業(yè)是一種勞動方式,是一種需要創(chuàng)業(yè)者運營、組織、運用服務、技術、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。
根據(jù)杰夫里·提蒙斯(Jeffry A.Timmons)所著的創(chuàng)業(yè)教育領域的經(jīng)典教科書《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造》(New Venture Creation)的定義:創(chuàng)業(yè)是一種思考、推理結合運氣的行為方式,它為運氣帶來的機會所驅動,需要在方法上全盤考慮并擁有和諧的領導能力。創(chuàng)業(yè)作為一個商業(yè)領域,致力于理解創(chuàng)造新事物(新產(chǎn)品,新市場,新生產(chǎn)過程或原材料,組織現(xiàn)有技術的新方法)的機會,如何出現(xiàn)并被特定個體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造,這些人如何運用各種方法去利用和開發(fā)它們,然后產(chǎn)生各種結果。
創(chuàng)業(yè)是一個人發(fā)現(xiàn)了一個商機并加以實際行動轉化為具體的社會形態(tài),獲得利益,實現(xiàn)價值。
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