百科：喬家路滬上老城廂最后一塊“里子”

上海老城廂有著深厚的歷史人文底蘊和獨特的城市風貌。這里是上海的腹地，也是上海人最早開辟的生存空間，是上海作為一座大都市的起點和基石。位于老城廂東南部的喬家路雖然只是一條不起眼的小路;然而，它較為完整地保存了明清至民國時期生活街區(qū)的格局和建筑群。在上海，這是絕無僅有的。
　　最有味道的小街

　　明清時期，喬家路還只是一條河浜，它東起中華路，西至凝和路，曲曲折折不足1000米。明末名將喬一琦世代居此，浜因喬家而得名，人稱喬家浜。河浜兩岸是名門望族的深宅大院，河道旁還有寺廟、善堂、衙門、商號等。辛亥革命后，填浜筑路，改為現(xiàn)名。
　　自明清至民國初年，這一帶曾是具有本土特色的高檔住宅區(qū)和名人聚集地，不乏明清乃至民國初期的建筑遺風。
　　建筑學家阮儀三教授這樣評價喬家路：“在明清時代甚至民國初年，這里是上海的經濟文化中心。在被列強打開國門之前，上海和許多江南小鎮(zhèn)一樣，有著密布的河網和小橋流水的建筑風貌，使用的石板、木材都和我們現(xiàn)在熟悉的周莊、同里、烏鎮(zhèn)沒有什么區(qū)別，僅就建筑特征而言，就已經包含了明代的房屋建筑布局、清代的房屋材質以及民國初年的建筑風格。從這小小的一平方千米，普通的游覽者可以看到，上海在成為租界之前安靜的水鄉(xiāng)生活是怎么樣的。”
　　阮儀三認為，在老城廂中，喬家路一帶是最有味道的，是“上海市區(qū)內最后一塊帶有濃重的江南小鎮(zhèn)特色的區(qū)域”。

　　在這條門牌號碼不到300號的老街上，既有明清建筑，也有洋房、石庫門、新式里弄以及酒坊、南貨店、糕團店、布店、米行、銅匠鋪等商鋪建筑。如今，那些建筑上的雕花、門楣雖然已被歲月的痕跡染得面目全非，但只要一踏上這條苔蘚斑駁的小路，不經意間，就會踩到一串故事。
　　明清故宅“最樂堂”
　　明末名將喬一琦的故宅坐落在喬家路143號。
　　喬一琦于明萬歷三十一年（1603）33歲時中武舉，開始了用刀劍建功立業(yè)的生涯。明萬歷四十六年（1618），喬一琦被提升為鎮(zhèn)江游擊都司，駐守遼東鴨綠江邊的鎮(zhèn)江堡。次年初，明軍四路攻打后金，喬一琦率500人破后金軍十寨，斬努爾哈赤第三子阿都和女婿火胡里奴，血戰(zhàn)四晝夜，挺進300里;后因主力全軍覆沒，遂成孤軍，陷入重圍。喬一琦不肯投降，自盡于滴水崖。清乾隆四十年（1775），清廷賜謚“忠烈”，入祀忠義祠。
　　喬一琦不但武功高強，其詩作和書法也屬上品，在當時就有“儒將”之稱。今上海博物館收藏著他所著18首詩的草書帖和他在上海法華寺所書《金剛經》石刻。
　　喬一琦故宅，本名“最樂堂”，位于喬家路西藥局弄口，是上海地區(qū)保存比較好的明清故宅之一。其整體格局為坐北朝南的三進三出式住宅。

　　首進為長廊式庭院，同時又是喬氏故宅的府門。府門前各有一個四棱柱臺的臺基，當年是用來插大旗的，現(xiàn)今只存右邊其一了。在庭院和第二進門之間的左上側有一座瞭望臺，有木頭樓梯通達。再往里走，是第二進門，進門后，是一個天井，現(xiàn)存的門樓殘留著青黑色的磚石，雖經數(shù)百年滄桑，仍保留了喬氏故宅門樓巍峨雄壯的氣派。再往里，便是第三進的正屋了。喬氏故宅正屋的主體部分是上下兩層各三間的主屋，東西兩旁是上下兩層的廂房，共10間房，中間一間是客堂，旁邊兩間各有一座木樓梯通往兩旁廂房。從客堂這一間向里走直通屋后的庭院，左手還有一座樓梯可以通往西邊的廂房。
　　從現(xiàn)存喬氏故居的格局和占地面積來看，明代喬家雖為當年上海地區(qū)的名門望族，但其住宅相當簡樸。
　　而今，喬氏故宅已變成了普通居民的住宅，內部的橫梁、斗拱和雕花雖已不是明清時的原物，但依舊保留著當年的形制和布局。
　　王一亭與梓園
　　喬家路113號是海上名園王一亭故居——梓園所在地。

　　王一亭，名震，字一亭，號梅花館主、海云樓主，別號白龍山人，浙江吳興人，是清末民初上海一個非常特殊的人物。他是上海最大的買辦之一，曾任上海商會會長;他一生醉心于書畫，是海上畫派重要人物之一，曾從任伯年習畫，與吳昌碩亦師亦友。
　　清光緒六年（1880），13歲的王一亭開始在錢莊當學徒。7年后，王一亭在經營海運業(yè)務的天余號跑街，后升任該號經理。1904年，王一亭與張謇一起發(fā)起創(chuàng)辦上海大達內河輪船公司，并任董事長。此后，他與滬上名流沈曼云、李云書等人相繼創(chuàng)辦了信威商業(yè)儲蓄銀行、業(yè)成公司、立大和申大面粉廠、華商電氣公司等實業(yè)，成為滬上工商業(yè)大亨。
　　作為同盟會會員，王一亭追隨孫中山，不僅出錢出力援助革命軍，還支持自己的大兒子任敢死隊隊長，冒死解救被囚的國民黨元老陳其美，并與其成為莫逆。王一亭樂善好施，凡屬慈善之事，不分國籍，無不全力助之。吳昌碩稱其：“以慈善事業(yè)引為己任，繪圖乞賑，夙夜彷徨，不辭辛苦，于是四方之災黎得以存活者無算。”1911年，王一亭兼任國民政府賑救委員會委員，組織與聯(lián)系滬上慈善事業(yè)多至百余起。他本人創(chuàng)辦了多家慈善機構。每屆冬令，還籌設庇寒所，收養(yǎng)流民，歷久不倦。1919年，豫、鄂、皖、蘇、浙五省遭大水災，上海國際救濟會及慈善團體聯(lián)合會推選王一亭為會長。其后的十余年中，王一亭陸續(xù)捐募賑款逾一億元白銀，救助了15個省的災民。時人曾評價王一亭：“古誼可則，處世謙恭，居心正直，高山景仰。”
　　梓園原為清康熙二十一年（1682）由進士周金然構筑的中式園林——宜園，內有假山、涼亭、荷花池等，并設置樂山堂、吟詩月滿樓、寒香閣、快雪時晴、琴臺、歸云岫、宜亭等諸多勝景，顯示出清代園林藝術的風情。乾隆年間，歸喬光烈所有。咸豐年間，又歸富商郁氏，改名借園。清末民初時，成了王一亭的家，他在這里一直住到1938年。因園中有棵百年古梓樹，便改名梓園。王一亭還將自己的新住宅建于其側。他在梓園里飼養(yǎng)了諸多鳥類，供其繪畫寫生之用。
　　1922年，應王一亭的邀請，著名物理學家阿爾貝特·愛因斯坦和夫人來到中國，曾在梓園作短暫停留。
　　70余年前，侵滬日軍鐵蹄踏入梓園，樂山堂、寒香閣、琴臺、宜亭、假山等玉碎一片，精美的清代園林毀于戰(zhàn)火。小園從此春色不再，原址只殘存氣派的門樓、兩層塔式洋房和有著高大飛檐的佛閣，還有門樓下一棵傾斜而孤單的夾竹桃和邊上的一棵梓樹。
　　如今，走過那里，人們依然可以看到梓園沿街兩層西式騎門樓上的羅馬柱浮雕、穹形的門窗、大門門楣上面蒼勁的“梓園”兩字——據說，那是吳昌碩的手筆。在房子的西側，依稀可以看見當時的長廊，與門口的牌樓相連在一起。經過長廊，進入園內，一幢中西合璧風格的塔式洋樓出現(xiàn)在眼前。在洋樓的后面，有一座保存完好的兩層佛閣，風格融合中西，十分罕見。佛閣內，仍然保留著令人嘆為觀止的高浮雕橫梁。佛閣后，是一排五開間寬敞古雅的明代中式平房書齋，有著大大的斜坡屋頂、高高的廊柱、雕花的落地門窗。這排平房過去是王一亭的客廳、書房、畫室和舉辦各種雅集之處，吳昌碩、張大千等畫壇名流曾常聚會于此。
　　梓園最風光的日子應該是1936年12月的一天。那天，蔡元培、梅蘭芳、吳鐵城、劉海粟、戴季陶、張靜江、黃金榮、杜月笙等各界名流都來到梓園，為王一亭祝賀七十大壽。
　　“徐一角”與九間樓
　　在老城廂內，明代就有“潘半城，徐一角”之說。所謂“徐一角”，是指明代著名科學家徐光啟在成名之后，未改門庭，依然偏居城內一角，也即是今日地處喬家路上的九間樓。
　　徐光啟故居在喬家路234至246號，這一排樓房原來共有上下各九間屋，故俗稱九間樓。九間樓是徐光啟誕生和長期生活的地方，建于萬歷三十六年（1608），是目前上海市區(qū)保存的唯一明代民間樓房。明代所建徐宅，原有百余間，今天殘存的僅是當年徐宅最后一進——“后樂堂”的一部分。
　　徐光啟信奉天主教后，回故居經過南京時，特邀意大利人郭居靜來滬傳教。郭氏剛到上海時，就寓居于九間樓。翌年，徐光啟在宅旁建第一天主堂，委任郭氏主持堂務。從此，老城廂便成為上海乃至全國天主教的發(fā)源地。其后，徐光啟辭官歸故里，便寓居在九間樓里，寫出了《農政全書》。
　　“八一三”時，九間樓遭遇日寇轟炸，被毀兩間。后屢經修葺，現(xiàn)僅存上下各七間，但人們仍稱其為九間樓。
　　九間樓為木構架結構兩層建筑，小青瓦雙坡出檐屋頂，一層設有坡檐。建筑正面為木板墻壁和門窗。解放初期，九間樓內尚有明代古井三口及房內斗拱等飾物。因房屋屢經修繕，已失原貌;但明代楠木梁柱依然完好，柱礎、斗拱、雀替亦是明代舊物，節(jié)點的斗拱和部分梁與栿上的卷水云花紋尚存，寬厚的樓板也是明代遺物。
　　1956年文物普查時，居住在這幢樓里的徐氏后人將徐家珍藏的徐光啟絹質畫像及明代崇禎皇帝賞賜給徐光啟的“誥命”兩件文物捐獻給上海市文物保管委員會。
　　由于九間樓具有特殊的歷史意義，1959年被列為上海市級文物保護單位。1983年11月7日，為紀念徐光啟逝世350周年，九間樓被列為上海市紀念地點，在其故居前立了一塊寫有“明光啟故居”的石碑，以紀念徐光啟在早期科學事業(yè)上的貢獻。
　　“郁半城”與“宜稼堂”
　　喬家路與巡道街相交處的喬家路77號，曾是老城廂大名鼎鼎的沙船世家、清代船王郁松年在150年前造的“宜稼堂”。
　　家資巨萬的郁松年（號泰峰）于清咸豐五年（1855）把上海縣南半城加固修葺，并加高3尺;因此，人稱“郁半城”。
　　郁泰峰老宅始建于清道光初年，為“三進九庭心”式的創(chuàng)新建制。其宅坐北朝南，坐落于喬家浜北岸（今喬家路77號），前為一排六開間上下兩層的大門樓，底層中間兩大間為出入通道，稱“墻門間”，內置“肅靜”“回避”硬牌。其樓并排六間大間為燈樓，每間有六扇花格明殼窗，中間都掛一盞大紅燈籠。入夜，六燈齊放，將宅前的喬家浜水映得通紅。
　　穿過墻門間，便是沿門。其木制的門檻特別高，人們進出，需先將上層木檻卸下。門后為第一進，東西為兩層樓廂房。當年，東廂房為郁泰峰的外書房，內懸“肆雅書廬”匾額。廂樓北正中，為寬大高爽的正方形大廳，廳中四根柱子有兩人合抱那么粗。大廳屏門上方的橫枋上雕有立體感很強的戲文圖案，正中雕有鏤空花紋，嵌有八卦圖案。此處原懸有一塊“田耕堂”匾額。正梁上原懸有一個金色蟠龍龕，龕內珍藏著清咸豐皇帝賜封郁泰峰“從二品頂戴”的圣旨。此龕正對面，原懸有一塊欽賜“功襄保赤”匾額。大廳后面為第二進內宅，其格局呈五開間代東西兩層樓廂房。前原有沿門，門楣上鐫刻著“竹苞松茂”四字，今沿門已廢。此進樓上樓下共14間房，當年名聞大江南北的“宜稼堂”藏書樓就設在這一進的客堂樓上。再往后為第三進，建筑格局同第二進。原客堂樓上懸有“述訓堂”匾額。第二、三進樓與樓之間都是相通的，在建筑上叫走馬樓，即在二三進樓房的小天井上都建有連接后進的過道，便于郁氏家眷互相走動，不必上下樓梯穿庭過院。前三進的東西廂樓共有六幢，為便于采光通風，每幢廂樓都設有一個從底層到二層的小天井，共計六個，加上三進的三個大天井，總計為九個，故稱為“三進九庭心”，表現(xiàn)了江南古代建筑的傳統(tǒng)特色。
　　在該住宅的三進房屋間，各建有甬道通向宅旁的備弄，備弄一頭通向“墻門間”，另一頭通向宅后。原來在此宅的東西兩側還建有東廳，郁家舉行喜慶婚喪時，為賓客休息場所。東廳前有小戲臺，東廳后有小假山、書齋，當年為郁泰峰與文人雅士談詩論藝之處，如今已蕩然無存。
　　郁泰峰“三進九庭心”住宅，在當時的上海可以說是一座引人注目的豪宅。進出這座豪宅的，不是高官巨賈，就是文人雅士。
　　當年，紅頂商人胡雪巖將女兒續(xù)弦給郁泰峰之子時，那場盛況空前的婚禮就是在這里舉辦的。清廷高官李鴻章、左宗棠也前來賀喜。
　　到“宜稼堂”藏書樓尋覓珍本的名流士紳也很多，除李鴻章是常客外，丁汝昌等也曾前往看書、借書。之后，上海名士王韜等人成為該堂的座上客。這座住宅還掩護、培養(yǎng)過革命志士。當年，鄒韜奮為躲避特務搜捕，秘密來此躲藏;郁氏后裔郁鴻順也從這座住宅投身革命，后成為東北新聞界領導人;郁氏后裔郁樹銓在這座住宅中為共產黨地下組織印制宣傳文件。著名經濟學家于光遠（原名郁鐘正）乃郁家第六代子孫。
　　充滿傳奇色彩的郁宅為墻門重重、結構緊湊的典型清代住宅建筑，如今雖房屋陳舊，但水石地面、木雕斗拱、水磨石門框、石柱、石刻門腳、磚雕門楣等猶在，從中不難想象昔日的風華。
　　【責任編輯】趙 菲