蓮花象征著(zhù)甚么？

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蓮花象征著(zhù)純潔與高雅、清凈和超然。

蓮花

蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象征著(zhù)最終的目標，即修成正果。

蓮花是佛的象征

蓮花出污泥而不染的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；
蓮花的花死根不死，來(lái)年又發(fā)生，象征人死魂不滅，不斷輪回中。

佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。

佛教有寶傘、雙魚(yú)、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，
釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。

由于蓮花在佛教上的神圣意義，佛經(jīng)中把佛教圣花稱(chēng)為“蓮花”，把佛國稱(chēng)為“蓮界”，把袈裟稱(chēng)為“蓮服”，把和尚行法手印稱(chēng)為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱(chēng)為“蓮花王子”。

蓮是百花中唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）并存的。
象征我佛“法身、報身、應身”“三身”同駐。

其姿挺展，日艷且鮮；其貌熙怡，傲然獨立；
其根如玉，不著(zhù)諸色；其莖虛空，不見(jiàn)五蘊；
其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；
其花莊重，香馥長(cháng)遠；不枝不蔓，無(wú)掛無(wú)礙；
更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。

蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱(chēng)為“五種天華”。
其中白、青兩色最受青睞。

白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長(cháng)于佛國阿耨達池中，人世間難以見(jiàn)到，
故又稱(chēng)“希有之華”。
青蓮花，梵文音譯為優(yōu)缽羅。葉狹長(cháng)，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經(jīng)中稱(chēng)之為“蓮眼”，也即觀(guān)音菩薩的眼睛。

五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐。
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿(mǎn)虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無(wú)垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。

蓮華喻菩薩十種善法

一、離諸染污 菩薩修行，能以智慧觀(guān)諸境于一切法，不生貪愛(ài)，雖處五濁生死流中，而不為生死過(guò)失所染，比喻蓮花出于水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見(jiàn)濁、命濁）
二、不與惡俱 菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，于身口意，守護清凈，不與纖毫之惡共俱，比喻蓮華雖微滴之水，而不停留也。
三、戒香充滿(mǎn) 菩薩修行，放諸戒律堅持無(wú)犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經(jīng)云：戒香芬馥，廣布充滿(mǎn)，比喻蓮華開(kāi)敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
四、本體清凈 菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無(wú)染無(wú)著(zhù)，比喻蓮華生時(shí)雖處污泥濁水，而自然潔凈無(wú)所染也。
五、面相熙怡 熙，和樂(lè )貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無(wú)顰蹙，諸相圓滿(mǎn)，見(jiàn)者悉皆歡喜，比喻蓮華開(kāi)時(shí)，令諸見(jiàn)才心意快然而生喜悅也。
六、柔軟不澀 柔軟則隨順，不澀則無(wú)滯，謂菩薩修慈善之行，復于閉法無(wú)所滯礙，充于內而形于外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
七、見(jiàn)者皆吉 菩薩修行成就，形相美妙，凡所見(jiàn)者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見(jiàn)及夢(mèng)見(jiàn)者皆吉祥也。
八、開(kāi)敷具足 菩薩修行功成，智慧福德，莊嚴具足，比喻蓮華開(kāi)敷而其華果具足也。
九、成熟清凈 菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發(fā)現，能使一切有情見(jiàn)聞之者，咸得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。
十、生已有想 菩薩初生之時(shí)，諸天人等咸樂(lè )護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時(shí)，雖未見(jiàn)花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。